Про Ку Мгар (Дак Лак) для участі в церемонії поклоніння здоров'ю народу Еде

З раннього ранку будинок пані Х. Тхінь Кбуор та пана І. Ле Ні вирував людьми, які приходили та йшли. Дехто допомагав зрізати листя, зав'язувати вино, дехто брав участь у приготуванні їжі; дехто допомагав забивати курей, свиней та готувати пожертви. Пан І. Ле Ні, власник будинку, розповів, що ця родина готувалася провести церемонію оздоровлення для пана І. Хай Кбуор, дядька пані Х. Тхінь: «Ми проводимо церемонію оздоровлення для нашого дядька на його день народження, тому ми проводимо цю церемонію оздоровлення, молячись за його здоров'я та мир. Перед церемонією ми готуємо свиней, курей, вино, гонги та деякі інші речі. Ми повідомляємо родичів здалеку та близько, щоб вони прийшли та приєдналися до родини та благословили його».

Після трьох підношень шаман сідає та проводить церемонію перед кожною банкою рисового вина (Фото: Y Nin)

Члени сім'ї по черзі одягають мідні браслети та дарують подарунки особі, яку святкують. Згідно з матріархальною системою, жінки виконують ритуали першими (Фото: Y Nin)

Була підготовлена ​​​​таця для пожертв: свічка на бронзовій кадильниці, жменя розпеченого вугілля, бронзова чаша з вином, бетель і тютюн, рис і смажена курка. 8 глечиків рисового вина були прив'язані посеред будинку для церемонії, з яких 1 глечик був для предків, 5 глечиків - за здоров'я пана Й Хая, а решта глечиків - для частування гостей.

Звук бронзового гонгу сповіщає про початок церемонії. Гонг також резонує протягом усієї церемонії. Людина, якій поклоняються, сидить на східній стіні будинку на палях, поруч із жертвоприношеннями. На протилежному боці знаходяться шаман, родичі та гості.

Церемонія поклоніння за здоров'я проходить через 3 сесії поклоніння, включаючи запрошення предків на церемонію, молитву за здоров'я особи, яка проводить церемонію, а також подяку та отримання вітань від родичів.

Після завершення церемонії всі насолоджувалися глечиками рисового вина (Фото: Y Nin)

Сяючий у парчовій сорочці епохи Еде, 82-річний пан І Хай Кбуор (Ає Х'Рао) був дуже радий, коли його діти та онуки організували для нього церемонію оздоровлення. Це був четвертий раз, коли він проводив таку церемонію.

«Сьогодні щасливий день, добрий день, дякую моїм дітям, онукам, родичам за те, що знову організували цю церемонію, нагадавши мені про традиції моїх предків з минулого. Я вже старий і немічний, тому ця церемонія – благословення від моїх дітей та онуків, щоб я мав більше здоров’я та жив щасливо. Я дуже схвильований, дякую своїй родині, дітям та всьому селу за те, що прийшли долучитися до веселощів».

Після кожного ритуалу поклоніння пан І Хай та шаман з'їдали шматочок рису, куштували шматочок м'яса та пили вино, щоб отримати блага, які приносив ритуал. Шаман дав пану І Хаю глечик вина та провів церемонію вручення бронзового браслета. Потім настала черга його дітей, родичів та членів клану одягнути бронзові браслети та дарувати подарунки пану І Хаю.

За словами шамана І Чоч Ніє (Ає Ле), у селі Мланг, комуна Еа Тар, район Ку Мгар, провінція Дак Лак , народ Еде вважає бронзове кільце символічним свідченням непохитної відданості, побажанням довголіття. Під час церемонії поклоніння здоров'ю дарування бронзового кільця є важливим ритуалом, що знаменує віху розвитку, зрілості, а також життєвих досягнень людини. Шаман І Чоч Ніє сказав, що з кожним поклонінням на бронзовому кільці робиться додаткова насічка. Діти та родичі також дарують бронзове кільце як благословення особі, яка проводить церемонію.

«Кожен нащадок і родич у розширеній родині людини, якій поклоняються, благословляє цю людину, носячи мідні браслети, намиста та даруючи подарунки особі, якій поклоняються. Це не лише спільна радість, але й визнання родичів і нащадків у розширеній родині та клані, що підтверджує тісний зв'язок, коли в родині щось є, вони підтримують і допомагають один одному. Носіння мідних браслетів також свідчить про підтвердження цього близького зв'язку».

Шаман дав пану І Хай Кбуору глечик вина та провів церемонію носіння бронзового кільця (Фото: І Нін)

Для народу еде богослужіння на честь здоров'я є важливим ритуалом, що знаменує собою важливу подію або досягнення в житті кожної людини, особливо для чоловіків. Для кожної людини можливість організувати богослужіння на честь здоров'я є великою честю, оскільки зазвичай це можуть зробити лише сім'ї з обмеженими можливостями. Тому в сучасному житті такі церемонії богослужіння проводяться все рідше. Пан Й Вем Х Вінг, заступник голови Народного комітету округу Ку Мгар провінції Даклак, сказав, що відновлення церемонії богослужіння на честь здоров'я, а також багатьох інших гарних ритуалів, є гарним способом продовжувати зберігати та пропагувати культурну красу місцевих етнічних груп.

«Сьогоднішня пропозиція медичного обслуговування не лише відновлює унікальну традиційну культуру народу еде, який пропонує здоров'я своїм родичам, але й навчає молоде покоління розуміти значення медичного обслуговування, щоб його можна було розширити в майбутньому, а також сприяє просуванню гарного іміджу народу мгар, тим самим сприяючи розвитку туризму в громаді району».

У просторі церемонії поклоніння здоров'ю народу еде люди та туристи на власні очі бачать унікальні культурні особливості, що демонструються. Це простір культури ґун, лише коли лунає звук ґун, можна проводити церемонію поклоніння. Це культура рисового вина: чим більша церемонія поклоніння, тим більше глечиків вина, тим цінніші глечики з вином, що показує роль і становище домовласника. Це також кулінарна культура, завдяки рукам сестер традиційні страви сходяться на святковій таці під час вечірки. Поряд з цим зміцнюється сімейний та клановий зв'язок, синівська шана дітей та онуків, повага до старших у родині та клані народу еде.

Джерело: https://vov.vn/van-hoa/ve-cu-mgar-dak-lak-du-le-cung-suc-khoe-cua-nguoi-e-de-post1101436.vov