Про рибальське село, щоб почути історію пана Нам Хая

У прибережних рибальських селах люди досі розповідають один одному захопливі історії про Кита, великого кита, якого вважають божеством-охоронцем моря. Це повір'я дало рибалкам сили триматися на хвилях і зберігати давні традиції протягом багатьох поколінь.

Рано-вранці в рибальському селі Мі Куанг, комуна Туй Ан Нам, рибалки щойно повернулися після ночі в морі. На березі сміх і балачки змішувалися зі звуком човнових двигунів. Серед історій про рибу та креветок є особлива тема: завдяки керівництву кита, човни повернулися безпечно, з трюмами, повними риби.

У народних повір'ях кита шанобливо називають китом Південного моря. Старійшини села кажуть, що колись давно, щоразу, коли наставав шторм, кит часто з'являвся, щоб рятувати кораблі, що зазнавали лиха.

Жертвопринесення богам у мавзолеї Онг Нам Хай, район Бінь Кьєн.

Пан Ле Тан Люк, який займається риболовлею в рибальському селі Мі Куанг понад 50 років, сказав: «У той час мені було трохи більше 20 років. Одного разу я був на човні в морі, коли раптово почалася буря. Хвилі сягали даху будинку, і човен сильно трясся. Ми доклали всіх сил, щоб весла трималися рівно, але вітер був настільки сильним, що човен втратив напрямок. У той час усі думали, що буде важко втекти. Усі молилися богу Південного моря. Однак незабаром небо та море заспокоїлися. Ми благополучно повернулися».

У рибальському селі Донг Так, район Фу Єн , історії про китів досі щодня поширюються під час кожної поїздки до моря. Люди кажуть, що кілька років тому рибалка впав у море під час шторму під час риболовлі та подумав, що загинув, але раптом побачив, як блискуча чорна рибина піднялася на берег і безпечно винесла його до нього. Або ж іноді, коли човен потрапляв у шторм, з'являвся кит і вів човен до спокійних вод.

Кит також асоціюється з процвітанням річки та рибалок. Щоразу, коли кит з'являється біля берега, це свідчить про присутність бога моря, знак того, що майбутній морський сезон буде багатим на рибу та креветки, що принесе людям процвітаюче життя.

Коли тушу риби викинуло на берег, її називають «Містером Удачею», рибалки організовують похорон і ретельно ховають її. Через 1-3 роки сільський комітет проводить церемонію, щоб запросити останки риби до мавзолею. Це прекрасна традиція, яка зберігається вже багато поколінь.

Але історія про китів, які рятують людей, — це не просто легенда. За словами вчених , кити — морські ссавці, які харчуються лише зоопланктоном, дихають легенями та часто переслідують човни чи плавучі об'єкти в морі, щоб знайти спокійні води. Така поведінка ненавмисно створює історії про «порятунок людей» та зміцнює довіру рибалок.

Протягом багатьох років вірування в поклоніння китам залишалося незмінним. Майже в кожному рибальському селі вздовж узбережжя є святилище. Наразі вздовж прибережних районів провінції існує близько 41 святилища китам. Святилища часто мають вигляд громадського будинку, побудованого біля моря та зверненого на схід. Скрізь, де є святилище китам, щороку проводиться Фестиваль поклоніння китам. Фестиваль також був удостоєний звання Національної нематеріальної культурної спадщини.

Храм китів Нам Хай (храм Лонг Тхуй) в районі Бінь К'єн є одним із типових місць поклоніння китам. Це дуже важлива релігійна установа в духовному житті місцевих жителів, пронизане ідентичністю рибальської громади. Храм має каркасну архітектуру (зазвичай її називають зрубом), виготовлену з міцної деревини, дах, покритий лускатою черепицею, та стіни, що оточують його, побудовані з коралового матеріалу товщиною до 50 см.

Хат Ба Трао — різновид народного виступу на фестивалі Кау Нгу.

У мавзолеї зберігається близько 20 комплектів китових кісток. Щороку місцеві рибалки проводять фестиваль Кау Нгу, щоб відтворити звичай поклоніння китам, виражаючи духовні потреби людей у ​​цьому районі. Пан Нгуєн Чо, голова правління мавзолею Лонг Тхуй, сказав: «Кит, якому поклоняються в мавзолеї, є дуже священним і пов'язаний з багатьма таємничими історіями, особливо тим, що допомагає рибалкам залишатися стійкими під час виходу в море, сприяючи захисту священного суверенітету моря та островів Вітчизни».

Фестиваль Кау Нгу не має єдиної дати, кожне місце проведення залежить від першого дня спостереження за китом або рішення сільського комітету. Фестиваль виражається в унікальних ритуалах та насичених народних виставах. Усі в селі беруться за руки, щоб підготувати кожну жертву, ретельно готуючи піднос з жертвами. Вони серйозно ставляться до кожної години та хвилини церемонії, з повагою та щиро віддаючи свою віру Матері-Море, молячись про рік сприятливої ​​погоди та вітру, з повним уловом риби та креветок. Це також є духовною силою для фестивалю Кау Нгу, який продовжується протягом сотень років, крізь багато поколінь рибалок, щоб зберегти особливий культурний простір.

За словами рибалок, фестиваль Кау Нгу можна розглядати як фактор, що врівноважує численні турботи та тривоги у повсякденному житті. Фестиваль також є приводом для власників човнів та інших рибалок відвідати один одного, щоб власники човнів та рибалки зміцнили стосунки між селом та сусідами. Це також можливість для рибалок розважитися та відпочити після місяців важкої роботи, об'єднуючи громаду та туристів.

В останні роки фестиваль Кау Нгу став не лише культурною подією, а й поступово перетворюється на типовий місцевий туристичний продукт. У сучасному туристичному тренді, де туристи прагнуть не лише красивих краєвидів, а й глибоких місцевих вражень, культурна спадщина, така як фестиваль Кау Нгу, є цінним активом для використання та стимулювання сталого розвитку туризму.

Загадкові історії про кита розповідалися від людини до людини, від рибальського порту до придорожньої чайної крамниці, стаючи колективною пам'яттю всього села. Люди більше вірили в кита та почувалися безпечно, виходячи в море, вірячи, що коли кит потрапить у біду, він з'явиться, щоб захистити рибалок.

Джерело: https://baodaklak.vn/xa-hoi/202508/ve-lang-chai-nghe-chuyen-ong-nam-hai-df20df4/