Мешканці села досі кажуть, що для того, щоб повною мірою відчути дух весни в селі Ланг Донг, слід приїхати сюди вранці 4-го дня місячного Нового року. У цей час весняний туман ще тонко висить над дахом храму, аромат ладану змішується з ранковим вітерцем, а жвава балаканина людей з усіх боків сходиться до Дінь Ка — культурного та духовного центру села. Цей простір одночасно священний і інтимний, пропонуючи відвідувачам рідкісне відчуття спокою в перші дні року.
Весняне свято проводиться у громадському дворі Дінь Ка — фестивальному центрі села Донг (Сюань Лунг), як у минулому, так і в сьогоденні.
Лангдонг, також відомий у розмовній мові як Кадонг, — це давнє поселення в'єтнамського народу, яке зберігає багато унікальних традиційних культурних цінностей. Завдяки мінливостям історії, люди плекали та зберігали звичаї та практики, пов'язані з духовним життям громади. Серед них Свято Весни є найважливішим ритуалом, який не лише означає молитви за хороший врожай та благословення, але й слугує можливістю для громади відновити зв'язок зі своїм корінням, згадуючи заслуги своїх предків та прабатьків.
Пожертви від кланів підносяться двом божествам-покровителям села, Цао Сон Дай Вионг та Куй Мінь Дай Вионг.
Дінь Ка, місце проведення Весняного фестивалю, датується епохою королів Хунг і присвячене двом божествам-покровителям села, Цао Сон Дай Вионгу та Куй Мінь Дай Вионгу. Вважається, що ці божества допомагали королю Хунг XVIII захищати країну. У минулому храм був не лише священним місцем, а й громадським центром, місцем навчання та навчання для жителів села. Хоча колись його було розібрано, завдяки любові та вірі людей, Дінь Ка був відновлений наприкінці 2009 року, ставши наріжним каменем для потужного відродження традиційної культурної діяльності.
Старійшини села виконують обрядовий ритуал.
У потоці весни Весняне свято в селі Донг пропонує відвідувачам повний та насичений культурний досвід. Перед початком церемонії процесія з восьмигранним паланкіном вирушає з головного храму, обходить село, проходить повз храми предків кількох великих кланів і повертається до головного храму. Процесія включає танці левів, прапори, жваві танці з монетами, восьмигранний паланкін та церемоніальну команду. Кольори прапорів та костюмів поєднуються з ритмом барабанів та гонгів, створюючи яскраву весняну картину, яка робить атмосферу села ще більш живою та радісною.
Вражаючою особливістю процесії була захоплена участь усіх поколінь. Люди похилого віку граційно взяли на себе роль ведучого, міцна молодь несла паланкін, а діти йшли за своїми батьками, охоче занурюючись у святкову атмосферу. Куди б не йшла процесія, люди по обидва боки дороги приєднувалися до натовпу, створюючи сильне відчуття спільноти.
Процесія з восьмигранним паланкіном вирушила від комунального будинку та обійшла село колом.
Весняна церемонія жертвопринесення в селі Донг не лише захоплює своєю святковою атмосферою, але й вражає відвідувачів ретельністю та урочистістю кожного ритуалу. Від підготовки жертвоприношень до змісту церемоніального тексту, все суворо дотримується давніх традицій. Згідно з фольклором та записами в книзі «Ке Донг Ной Труєн» письменника Нгуєн Ван Тоай, жертвоприношенням має бути чиста чорна свиня, про яку ретельно доглядали перед днем жертвопринесення, що виражає шану та надію на чистий та благополучний новий рік.
Весняна промова була ретельно складена, пов'язана з топонімом села Дун, чітко вказувала рік правління, імена високопосадовців та передавала побажання народу щедрого врожаю та мирного життя. Після церемонії вшанування божества-охоронця села було виконано ритуал оранки першої борозни сільським старійшиною як символ початку нового виробничого року, що нагадує нам про міцний зв'язок між людьми та їхньою батьківщиною.
Куди б не йшла процесія, вона створювала жваву та радісну атмосферу.
Для тих, хто любить культурний туризм , село Донг — це не просто місце для «спостереження за фестивалями», а й місце, де можна відчути глибину сільської культури В'єтнаму. Прогулюючись сільським будинком, слухаючи історії про клани та Свято Весни, відвідувачі відчувають себе так, ніби повернулися до простору старого світу, де кожен звичай пов'язаний зі спільними спогадами та вірою у вічні цінності.
Пан Нгуєн Нгок Нгі (87 років), який багато років опікується Дінь Ка, поділився тим, що для мешканців села Ланг Донг Весняне свято є джерелом гордості та «душею» села. Тому збереження та передача цього ритуалу молодому поколінню вважається спільним обов'язком усієї громади, щоб щовесни ця прекрасна культурна традиція продовжувала освітлюватися, стаючи джерелом гордості для тих, хто з цієї наукової землі живе далеко від дому під час Тет (місячного Нового року).
Посеред весняної подорожі до землі предків, Сюань Лунг постає як глибоко спокійна нотка. Відсутність потреби в галасливих туристичних послугах, його первозданний, сільський шарм та культурна глибина створюють неповторну привабливість. Тож, залишаючи село, відлуння Весняного свята, атмосфера сільського храму та весняні кольори сільської місцевості залишаються надовго, ніжно запрошуючи повернутися знову.
Хонг Нунг
Джерело: https://baophutho.vn/ve-lang-dong-vui-le-te-xuan-247096.htm
Коментар (0)