Про землю Са Лонг

Річка Са Лунг — найбільша гілка річки Бен Хай. Протікаючи через комуну Вінь Лонг , річка Са Лунг була свідком злетів і падінь, подій невеликого села під назвою Са Лонг. На цій землі знаходиться дуже священна історична та культурна реліквія — Храм Леді Ле, який шанується та поклоняється людьми донині.

Пан Ле Фуок Бай запалює пахощі біля вівтаря принцеси Ле - Фото: TRAN TUYEN

З річки Са Лунг...

Річка Са Лунг бере початок біля підніжжя гірського хребта Чионг Сон, проходить через район Бай Ха (комуна Вінь Ха), потім тече до рівнин комун: Вінь Лонг, Вінь Тхуй, Вінь Лам, Вінь Сон... Спочатку назва цієї річки була Са Лонг, що пов'язувалося з легендою про «падаючого дракона» в доісторичні часи.

Колись давно ніхто точно не пам'ятає, коли, одного прекрасного сонячного дня, небо раптово затягнули темні хмари, лютував грім і блискавка, лютував вітер і лютував дощ. З'явився дракон, що летів на темних хмарах з моря на материк слідом за ураганом.

Пролітаючи повз місцевість Хо Са, дракон виснажено злетів униз. Через деякий час дракон знову намагався злетіти, прямуючи до гірського хребта Чионгшон. Спочатку дракон торкнувся підніжжя гори Чионгшон, але раптом дощ припинився, вітер вщух, небо знову стало чистим блакитним, а сонце яскраво-жовтим.

Дракон спустився сюди, щоб підготуватися до пологів. Звиваючись у муках, його дві передні лапи шкрябали землю, утворюючи два великі озера, і підземні води хлинули. Після пологів дракон виснажився і помер, залишивши свою форму вирізьбленою в землі та скелі.

З місця, де впала голова дракона, вода стікала по тілу дракона, створюючи річку, яка впадала в річку Мінх Луонг (сучасна річка Бен Хай) біля кінця свого витоку. З того часу походить назва річки Са Лонг (що означає падаючий дракон).

На місці двох озер, що утворилися, коли мати-дракон боролася та дряпала під час пологів, пізніше люди успадкували джерело з землі, щоб побудувати дві великі іригаційні споруди, що мали велике значення для рівнин округу Віньлінь.

Це озера Ла Нга та Бао Дай. У комуні Вінь Чап є ще одне озеро, яке місцеві жителі називають озером Сао Са. Це озеро — хвіст дракона, який виляв, коли той народився.

Село Са Нам (раніше Са Лонг) розташоване на правому березі річки Са Лунг - Фото: TRAN TUYEN

Протягом поколінь річка Са Лонг забезпечувала водою та алювієм величезну, родючу рівнину району Віньлінь. Саме тому групи мігрантів з Півночі, які приїхали освоювати землі, зупинялися тут, щоб оселитися, створюючи мирні села, зокрема село Са Лонг.

До села Са Лонг

Щоб дізнатися походження назви села Са Лонг, я вирушив до села Са Нам, комуна Вінь Лонг, щоб зустрітися з паном Ле Фуок Баєм (71 рік). Пан Бай раніше працював в армії та вийшов у відставку у 2013 році у званні підполковника.

Після виходу на пенсію він повернувся до рідного міста та протягом 10 років поспіль обіймав посаду секретаря партійного осередку села Са Нам. Наразі він є головою ради клану Ле в окрузі Вінь Лінь, заступником голови клану Ле Фуок у селі Са Нам та головою правління храму Леді Вуонг Фі родини Ле. Пан Бай є нащадком 16-го покоління клану Ле Фуок у селі Са Лонг.

Згідно з генеалогією родини Ле (родини, яку вважають піонерами села Са Лонг), що ведеться з періоду Кань Трі (1663) до періоду Тхієу Трі, нащадок 12-го покоління, доктор Ле Дик (склав докторський іспит у 1841 році, потім був призначений Хан Лам В'єн Б'єн Ту, Куок Ту З'ям Ту Нгієп, Чуонг Ан Хо Бо Кап Су Чунг та губернатором провінції Вінь Лонг), дослідив та відновив його після повернення до старого району, села Са Лонг (комуна Са Лонг, район Нам Трук, провінція Нам Дінь ), щоб перевірити походження родини Ле. Предок родини Ле на ім'я Ле В'єт Тхук (з району Нам Трук, Нам Дінь) мав першу заслугу у заснуванні села Са Лонг (район Мінь Лінь). Він народив трьох дітей: «Шановних хлопчиків, благородних дівчат, безпосередньо відкривав гори та скелі, вербував людей для заснування сіл, залишаючи після себе великі досягнення, які не зміняться для майбутніх поколінь».

У селі Са Лонг є 5 кланів, які вважаються піонерами та співзасновниками, зокрема: Ле Да, Ле Ван, Ле Фуок, Во, Хо. Серед них предком клану Ле Да є пан Ле Дай Ланг (він же Ле Куанг Фу), чия гробниця знаходиться в районі Храму Леді Вуонг Фі клану Ле (в Лой Со Ро), і шанується жителями села як піонер. Пан Ле Куанг Фу — дядько по батьківській лінії та людина, яка безпосередньо виховала трьох братів Леді Ле Куй Фі, коли їхні батьки рано померли.

Пан Ле В'єт Дао був предком родини Ле Ван, а пан Ле (анонім) — предком родини Ле Фуок. Мешканці села шанували їх як засновників. Оселившись на новій землі, вони повернулися до рідного міста та поховали пана Ле В'єт Тука та його дружину в Лой Тай Манг.

Згідно з книгою «О Чау Кан Лук», написаною Дуонг Ван Аном у 1555 році, за часів правління Пізньої династії Ле, король Ле Тхань Тонг проводив політику розширення території, залучаючи людей до Чау О для осілого проживання. Королева Ле Куй Пхі повела групу послідовників разом зі своїм братом та молодшим братом, паном Ле В'єт Дао та Ле (невідомим), яким король надав титули, на південь, щоб повернути землю.

Прибувши до Чионг Ня Хо (що прилягає до Хо Са), королева Ле Куй Пхі та її свита звернули в землю з густою рослинністю. Пройшовши трохи далі, вони натрапили на річку Са Лонг. Побачивши тут процвітання, королева та її свита вирішили зупинитися та зібрати людей з різних місць (переважно з півночі), щоб побудувати село.

Величезна земля від Ко К'єнга (комуна Вінь Кхе), Сен Тхуя ( Куанг Бінь ) до всієї рівнини району Вінь Лінь була розчищена для вирощування рису, сільськогосподарських культур, розведення худоби та птиці, і життя людей стало процвітаючим. Королева та мандарини навчили людей будувати будинки, об'єднуватися, любити та захищати одне одного, боротися з дикими звірами, розбійниками та захищатися від загарбників.

Таким чином, село Са Лонг виникло наприкінці 15 століття, а назва Са Лонг була взята від первісної назви на півночі - село Са Лонг, комуна Са Лонг, район Нам Трук, округ Намдінь. Людиною, яка заснувала село, був пан Ле Куанг Фу. Принцеса Ле, її брат пан Ле В'єт Дао та молодший брат пан Ле (невідомий) зробили великий внесок у розширення території на південь.

Назва річка Са Лонг та село Са Лонг існує вже давно. За часів правління короля Гіа Лонга всі назви сіл, включаючи імена людей, не дозволялося називати Лонг. Якщо вони вже були названі, їх потрібно було змінити, щоб уникнути табу. Тому річку Са Лонг довелося називати Са Лунг, а село Са Лонг змінили на Са Чунг. «З часом населення села Са Чунг збільшувалося, тому пізніше село Са Чунг було розділене на 4 невеликі села, включаючи: Са Нам, Са Бак, Хоа Нам та Чунг Лап», – сказав пан Бай.

І Храм Королеви Ле

Щодо особи Ле Королеви, у книзі «O Chau Can Luc» Дуонг Ван Ана згадується наступне: «Ле Королева: Вона була родом з комуни Са Лунг, району Мінь Лінь, і була дочкою, яка служила в палаці. Коли Ман Ле Вионг (тобто король Ле Уй Мук) ще був у палаці (резиденції принців до сходження на престол) і навчався у заступника короля, вона також прийшла сюди навчатися. Король вважав її приємною, і вони прив'язалися одне до одного».

Одного разу Вуонг штовхнув її ногою в ногу. Коли вона повернулася, то розповіла про це своєму господареві. Її господар сказав: «Отже, Вуонг випробував тебе. Якщо побачиш, що Вуонг робить це в майбутньому, накрий обома руками ногу Вуонг, щоб показати свою прихильність».

Наступного дня вона зробила саме так, як сказав їй господар. Король був дуже задоволений і відтоді більше не дражнив її навмисно. Вона також тримала своє прекрасне кохання в таємниці і не виявляла його. Коли король зійшов на трон, її завербували до гарему. Будучи розумною, її любили більше за всіх, тому її підвищено до наложниці.

Принцесу Ле привів до гарему король Ле Уй Мук і зробив свою дружину принцесою. Після того, як король Ле Туонг Дик скинув її з престолу та понизив Ле Уй Мука до короля Ман Ле, пізніші історичні книги часто називали принцессу Ле Ман Ле Фі.

Село Са Лонг – це місце, де зупинилася пані Вуонг Фі з родини Ле під час набору людей для відкриття земель та заснування села. Щоб увічнити великі заслуги Пані, мешканці села Са Лонг збудували храм для поклоніння їй одразу після її смерті. За часів династій Мін Манг, Тхієу Трі та Ту Дик у храмі існували королівські укази та дари для Пані (наразі королівські укази та дари більше не існують через руйнування, спричинені війною, деякі з них втрачені). Храм Пані Вуонг Фі з родини Ле визнано історико-культурною реліквією Провінційним народним комітетом. Щороку, 27-го дня третього місячного місяця, мешканці села Са Лонг проводять церемонію поклоніння Пані відповідно до давніх ритуалів королівського двору.

Тран Туєн

Джерело: https://baoquangtri.vn/ve-mien-dat-sa-long-185320.htm