До регіону Са Лонг

Річка Са Лунг є найбільшою притокою річки Бен Хай. Протікаючи через комуну Вінь Лонг , річка Са Лунг була свідком злетів і падінь і подій невеликого села під назвою Са Лонг. На цій землі знаходиться священна історична та культурна реліквія Храму Королеви-Матері династії Ле, яку шанують та поклоняються місцеві жителі й донині.

Пан Ле Фуок Бай запалює пахощі біля вівтаря королеви Ле - Фото: TRAN TUYEN

З річки Са Лунг...

Річка Са Лунг бере початок біля підніжжя гірського хребта Чионг Сон, протікає через район Бай Ха (комуна Вінь Ха), а потім впадає до рівнин комун Вінь Лонг, Вінь Тхуй, Вінь Лам, Вінь Сон... Спочатку річка мала назву Са Лонг, що пов'язувалося з легендою про «падаючого дракона» в доісторичні часи.

Давно, ніхто не пам'ятає точного часу, одного прекрасного сонячного дня раптово зібралися темні хмари, затьмаривши небо, супроводжувані лютим громом і блискавками, проливним дощем і вітром. З'явився дракон, що їхав на темних хмарах, летячи з моря вглиб материка разом із шаленою бурею.

Пролетівши через місцевість Хо Са, дракон, виснажений, злетів униз. Через деякий час він, насилу намагаючись знову летіти, прямував до гірського хребта Чионгшон. Тільки-но дракон торкнувся підніжжя гір Чионгшон, дощ раптово припинився, вітер вщух, небо стало ясним і блакитним, і яскраво засяяло сонце.

Дракон спустився сюди, щоб підготуватися до пологів. Звиваючись у муках, його дві передні лапи вчепилися в землю, створюючи дві великі калюжі, з яких вода хлинула з землі. Після пологів дракон виснажився і помер, залишивши свою форму вкарбованою в скелі та землі.

З місця, де голова дракона опускається вниз, вода тече вздовж його тіла, створюючи річку, яка впадає в річку Мінх Луонг (сучасна річка Бен Хай) у її нижній течії. Звідси походить назва річки Са Лонг (що означає «падіння дракона»).

На місці двох озер, що утворилися, коли мати-дракон боролася та дряпала кігтями під час пологів, люди пізніше успадкували підземне джерело води, щоб побудувати два великі іригаційні проекти, що мали велике значення для рівнин округу Віньлінь.

Це озера Ла Нга та Бао Дай. У комуні Вінь Чап є ще одне озеро, яке місцеві жителі називають затокою Сао Са. Кажуть, що ця затока — це хвіст дракона, що б'ється навколо при народженні.

Село Са Нам (раніше частина села Са Лонг) розташоване на правому березі річки Са Лунг - Фото: TRAN TUYEN

Протягом поколінь річка Са Лонг забезпечувала водою та алювіальним ґрунтом величезну, родючу рівнину в районі Віньлінь. Саме з цієї причини групи мігрантів з Півночі селилися тут, створюючи мирні села, зокрема село Са Лонг.

Прибуття до села Са Лонг

Щоб дізнатися походження назви села Са Лонг, я вирушив до села Са Нам, комуна Вінь Лонг, щоб зустрітися з паном Ле Фуок Баєм (71 рік). Пан Бай раніше працював в армії та вийшов у відставку у 2013 році у званні підполковника.

Після виходу на пенсію він повернувся до рідного міста та протягом 10 років поспіль обіймав посаду партійного секретаря села Са Нам. Наразі він є головою сімейної ради Ле району Вінь Лінь, заступником голови клану Ле Фуок у селі Са Нам та головою правління храму Королеви-матері родини Ле. Пан Бай є нащадком клану Ле Фуок у 16-му поколінні з села Са Лонг.

Згідно з генеалогією родини Ле (родовід, який вважається першопрохідцем села Са Лонг), написаною з часів правління Кань Тру (1663) до правління Тхієу Тру, нащадок 12-го покоління, доктор Ле Дик (який склав докторський іспит у 1841 році, а пізніше був призначений упорядником Академії Ханлінь, директором Національної академії та генерал-губернатором провінції Вінь Лонг), дослідив та переглянув генеалогію після повернення до свого родового дому, села Са Лонг (комуна Са Лонг, район Нам Трук, провінція Нам Донь ), щоб перевірити походження родини Ле. Він виявив, що предком-засновником родини Ле був Ле В'єт Тхик (з району Нам Трук, провінція Нам Донь), який відіграв важливу роль у заснуванні села Са Лонг (район Мінь Лінь). У нього було троє дітей, «блискучих синів та благородних дочок, які безпосередньо започаткували поселення, залучаючи людей до заснування сіл, залишаючи після себе величезний внесок, який залишатиметься незмінним для наступних поколінь».

У селі Са Лонг є п'ять кланів, яких вважають піонерами та співзасновниками: Ле Да, Ле Ван, Ле Фуок, Во та Хо. Серед них родоначальником клану Ле Да є пан Ле Дай Ланг (також відомий як Ле Куанг Фу), чия гробниця розташована в районі храму Ле Королеви-Матері (в Лой Со Ро), і якого селяни шанують як першого, хто повернув собі землю. Пан Ле Куанг Фу був дядьком по материнській лінії та тим, хто безпосередньо виховав трьох братів і сестер пані Ле Куй Фі після передчасної смерті їхніх батьків.

Пан Ле В'єт Дао був засновником клану Ле Ван, а пан Ле (анонім) — засновником клану Ле Фуок. Обох жителі села шанували як першопрохідців землі. Після оселення на новій батьківщині вони повернулися до свого родового села, щоб перевезти останки пана Ле В'єт Тука та його дружини для спільного поховання в Лой Тай Манг.

Згідно з книгою «Ô Châu Cận Lục» Дунга Ван Ана, написаною в 1555 році, під час пізнішої династії Ле король Ле Тхань Тонг мав політику розширення території та залучення людей до Чау О для поселення. Імператриця Lê Quý Phi очолювала свиту разом зі своїм братом Lê Viết Đáo та Lê (ім’я невідоме), яким король надав титули, на південь, щоб обробляти землю.

Досягнувши Чионг Ня Хо (що межує з Хо Са), імператриця Ле Куй Пхі та її свита звернули в місцевість з густою рослинністю. Далі вони натрапили на річку Са Лонг. Відчуваючи сприятливу енергетику цього місця, імператриця та її свита вирішили оселитися там, зібравши людей з різних місць (переважно з півночі), щоб заснувати село.

Величезна територія, що простягалася від Ко К'єнга (комуна Вінь Кхе), Сен Тхуї (провінція Куанг Бінь ) до всієї рівнини району Вінь Лінь, була оброблена для вирощування рису та інших сільськогосподарських культур, а також для розведення худоби та птиці, що призвело до процвітаючого життя людей. Імператриця та чиновники навчили людей будувати будинки, об'єднуватися, любити та підтримувати одне одного, щоб захиститися від диких звірів, злодіїв та загарбників.

Таким чином, село Са Лонг було засноване наприкінці XV століття, а назва Са Лонг походить від його первісної назви на півночі – село Са Лонг, комуна Са Лонг, район Нам Трук, провінція Нам Дінь. Особою, якій приписують заснування села, був пан Ле Куанг Фу. Його дружина, принцеса родини Ле, разом зі своїм братом, паном Ле В'єт Дао, та молодшим братом, паном Ле (анонім), зробили значний внесок у розширення території на південь.

Назви річка Са Лонг та село Са Лонг існують вже давно. За часів правління короля Гіа Лонга всі топоніми, села та навіть особисті імена заборонялося називати Лонг. Якщо їх випадково називали, їх потрібно було змінити, щоб уникнути порушення табу. Тому річку Са Лонг довелося змінити на Са Лунг, а село Са Лонг перейменувати на Са Чунг. «З часом населення села Са Чунг зростало, тому пізніше село Са Чунг було розділене на чотири менші села: Са Нам, Са Бак, Хоа Нам та Чунг Лап», – сказав пан Бай.

І Храм королеви Ле

Щодо особи Леді Ле, у книзі «O Chau Can Luc» Дуонг Ван Ана згадується наступне: «Леді Ле: Вона була родом з комуни Са Лунг, району Мінь Лінь, і була дочкою, яка служила в палаці. Коли Ман Ле Вионг (тобто король Ле Уй Мук) ще перебував у королівській резиденції (резиденції принців до сходження на престол) і навчався у королівського викладача, вона також прийшла туди навчатися. Король був нею задоволений, і вони полюбили одне одного».

Одного разу Ван грайливо копнула її ногою. Коли вона повернулася додому, то розповіла про це вчительці, і вчителька сказала: «Ван випробовувала тебе. Якщо ти колись знову побачиш, як Ван робить це, накрий його ногу обома руками, щоб показати свою прихильність».

Наступного дня вона точно виконала план свого вчителя, на велику радість короля, і відтоді він більше не дражнив її навмисно. Вона також тримала їхнє прекрасне кохання в таємниці, ніколи його не розкриваючи. Коли король зійшов на престол, її обрали до імператорського гарему. Будучи розумною, вона користувалася перевагою над усіма іншими, і тому її підвищено до рангу наложниці.

Принцесу Ле привів до королівського гарему король Ле Уй Мук і зробив її дружиною. Після того, як король Ле Тионг Дик скинув Ле Уй Мука з престолу та понизив його до рангу Ман Ле Принца, пізніші історичні записи часто називали принцесу Ле Ман Ле Фі.

Село Са Лонг — це місце, де мешкала пані Ле в період меліорації земель та заснування села. Щоб відзначити її великий внесок, мешканці села Са Лонг одразу після її смерті збудували святиню. Протягом правління Мін Манга, Тхієу Трі та Ту Дика пані Ле вручали королівські укази та дари в святині (наразі ці укази та дари більше не існують через пошкодження внаслідок війни та деякі втрати). Святиня пані Ле визнана історико-культурною реліквією Провінційним народним комітетом. Щороку, 27-го дня 3-го місячного місяця, мешканці села Са Лонг проводять церемонію поклоніння пані Ле відповідно до ритуалів стародавнього двору.

Тран Туєн

Джерело: https://baoquangtri.vn/ve-mien-dat-sa-long-185320.htm