Повернення до зеленого лісу

Перш ніж перші промені літнього сонця встигли пробитися крізь густий туман на вершині А-руунг, мелодійний щебет птахів Ка-ланг біля струмка розбудив величезний прикордонний ліс.

Туристи стоять під тисячолітнім баньяном у лісі Тай Джанг. Цей баньян був визнаний деревом-історією у 2020 році. Фото: PL.PL

Клятва захищати ліс

Пам'ятаю, як у 2024 році я разом з командою В'єтнамської асоціації захисту природи та навколишнього середовища очолював експедицію до зеленого кипарисового лісу на річці Ланг. Прогулюючись серед незайманого лісового пологу, моє серце переповнювалося непохитною вірою в те, що спадщина наших предків — це «зелене золото», яке підтримуватиме майбутні покоління.

Пан Ле Хюй Куонг, член Ради з питань спадщини дерев (В'єтнамська асоціація захисту природи та навколишнього середовища), на той час мав 83 роки, але все ще був налаштований пройти більше трьох годин, щоб відвідати стародавні залізні та чорні дерева, і особисто приніс бур, щоб взяти зразки з дерев. Його вразив величезний зелений залізний ліс з високою щільністю великих дерев, що росли близько одне до одного на пагорбах вздовж річки Ланг.

Одного вечора, біля гамака старої імпровізованої хатини, збудованої селянами Та-рі, щоб посадити більше молодих залізних дерев на порожній ділянці землі серед величезного простору зелених залізних дерев, він запропонував кілька гарних ідей. Він запропонував мені назвати дерева відповідно до культури Ко Ту. Він сказав, що найближчим часом, коли скупчення зелених залізних та чорних дерев буде визнано, Тайзянг матиме міцнішу основу для розробки унікальних туристичних продуктів, заснованих на культурних цінностях села та екосистемі лісової спадщини.

Маршрути емпіричного туризму, такі як піші прогулянки тисячолітніми зеленими кипарисовими лісами, знайомство з «давніми кипарисами», пов’язаними з іменами та легендами народу Ко Ту, у поєднанні з використанням місцевих лікарських рослин, створять унікальну привабливість для екотуризму в цій місцевості.

Крім того, заходи, що пропонують знайомство з місцевим життям, такі як збирання дикорослих овочів, ловля риби, купання у водоспаді річки Ланг, прослуховування історій про захист лісу та села або насолода традиційною кухнею в прохолодному кліматі району Цзонг вздовж річки, сприятимуть удосконаленню екокультурного туристичного продукту. За умови наукового управління та використання цього ресурсу, це стане родзинкою для Тайзянга, яка залучить туристів, які люблять природу та захоплені дослідженням місцевої культури.

Наступного дня, під час огляду, підрахунку та вимірювання дерев, я запропонував назви з культурним значенням від народу Ко Ту для стародавніх зелених лім та ебенового дерева, пов'язуючи їх зі стежками, щоб пізніше, коли будуть створені туристичні маршрути, відвідувачі могли обрати стежки для відвідування таких дерев, як: Jrăng A-va Hồ (ліма, названа на честь президента Хо Ши Міна), Jrăng Kách mạng (революційна ліма), Jrăng Triing (лима, названа на честь птаха-носорога)..., а потім відвідати Mun Quyết định (Рішучий), Mun Đoàn kết (Єдність), Mun Thắng thắng (Перемога), Mun Hòa bình (Мир), Mun Trường sinh (Вічне життя), Mun...

Деревам спадщини дали назви, глибоко вкорінені в дусі народу Ко Ту, перетворюючи кожне дерево на культурний свідок.

жвавий.

У 2024 році 959 зелених лип були визнані деревами спадщини В'єтнаму, не просто як титул, а як данина лісовому духу через священну церемонію підношення лісу (церемонію подяки лісу), яка проводиться щовесни.

Філософія туризму, заснована на благодійності.

Щоб зрозуміти настрої мешканців Тайзянга, я повернувся до села.

Пхур-нін зустрів старосту села Клуау Няпа, «живу книгу історії» неосяжного лісу. Голос старого був глибоким і потужним, як водоспад: «Дитино моя, ми, народ Кхуту, вважаємо ліс місцем проживання Ян (божественних істот). Зелений туризм — це не про те, щоб водити туристів у ліс і збирати гроші. Було б злочином дозволяти туристам топтати коріння дерев лім, мун та уой або ламати гілки рододендронів. Зелений туризм у Тайзянгу має бути «туризмом вдячності».

Відвідувачі приїжджають сюди, дихають свіжим повітрям Матінки-Лісу і повинні навчитися любити ліс так само, як це робить місцева громада. Коли люди збережуть історичний ліс, ліс буде щасливим, він забезпечить женьшень, воду, цінні лікарські трави, дрова для тепла взимку, бамбук для плетіння, міцну деревину для будівництва будинків на палях, комунальних будинків та довгих будинків, а також первозданну красу для сталого туризму. Ліс – це скарб, який жоден банк ніколи не зможе повністю утримувати».

Щодо сільської культури, старійшина Няп наголосив, що гươl (сільський громадський будинок) – це місце, де сходиться сутність предків. Якщо в селі, що займається громадським туризмом, відсутні мови ча-гур, чіїн, ко-бхар, а-бель та ан-джул, народні пісні ба-буч та бху-нуч, танець тан-тунг да-да, душа ткацтва, виготовлення парчі та різьблення по дереву, дим священного вогнища та рисове вино (винний склеп) для розваги почесних гостей села, то цей сільський гươl – це лише бездушна оболонка.

«Ми розвиваємо туризм, щоб показати світові красу та цінність Матері-Лісу та народу Ко Ту, а не перетворюватися на когось іншого, щоб догодити туристам». Слова старійшини були схожі на урочисту обітницю серед неосяжного лісу, стверджуючи, що ідентичність є коренем розвитку.

Покинувши стародавні ліси, величні комунальні будинки в Пор-ніні, Та-вангу та А-ро, де було проведено багато грандіозних фестивалів, які здобули широке визнання, стають глобальними сполучними точками. Завдяки національним цільовим програмам традиційні будинки на палях перетворилися на затишні будинки для проживання в сім'ях. Там відвідувачі не знайдуть розкоші кондиціонерів, але відчують вишуканість душі: ароматну вишиту подушку, багату миску супу, приготованого з бамбука, та чашку міцного вина Ба-кіч, ферментованого на травах.

У своєму плані розвитку туризму на період 2026-2030 років Тай Зянг визначив розробку зразкових моделей культурних та екотуристичних сіл. Туристи не лише залишатимуться, а й пізнаватимуть культуру та занурюватимуться в життя громади, яка з гордістю живе завдяки спадщині, залишеній їхніми предками.

У недалекому майбутньому, коли буде завершено будівництво дороги Ланг-Цзуої (міжобщинної дороги, що з'єднує Тайзянг та Намзянг), річка Ланг, річка спогадів та зелених прагнень, поступово пробудиться завдяки своєму потенціалу для піших прогулянок, спортивного туризму та вирощування цінних лікарських рослин.

Колись, якщо ви відчуєте себе приголомшеними міською метушнею, пам’ятайте, що на захід від провінції Куангнам простягається глибока синя річка Тайзянг, яка чекає на вас.

Джерело: https://baodanang.vn/ve-voi-rung-xanh-3332152.html