Можна сказати, що політична культура, в основі якої лежить культура партії, відіграє провідну та спрямовуючу роль. Практичний досвід показує, що занепад політичної ідеології завжди починається з деградації моралі та способу життя. Тому культурне будівництво партії відповідно до Резолюції 80-NQ/TW про розвиток в'єтнамської культури є не лише самовстановленою вимогою нашої партії, щоб бути справді моральною та цивілізованою, але й сприяє зміцненню довіри народу та руйнуванню всіх спотворених наративів ворожих сил.
Політична культура – «міра» характеру.
Резолюція Політбюро 80-NQ/TW наголошує на інституціоналізації революційних етичних стандартів у конкретні культурні цінності в дії. Культура всередині партії вже не є абстрактним поняттям, а конкретизується через культуру зразкової поведінки, культуру чесності та культуру державної служби.
Аналізуючи історичний зсув у мисленні партії в напрямку підвищення її культурного рівня, доктор Нгуєн В'єт Хунг, колишній керівник відділу партійного будівництва в Кадровій академії міста Хошимін , стверджує, що рішуча боротьба партії та суворе покарання за прояви деградації та корупції є доказом сили революційної культури. Так само, як рисоводи не лише вирощують рис, а й прополюють та знищують шкідників, щоб рисові рослини могли рости високими та давати рясний урожай, революція — це не лише створення чогось нового, але й викорінення поганого та антикультурного, щоб відкрити простір для прогресу та розвитку.
Зокрема, у відповідь на хибні твердження на кшталт «лише комуністи корумповані», доктор Нгуєн В'єт Хунг відверто зазначив, що корупція є поширеною «хворобою» влади в усіх режимах, а не лише в комуністичних. Різниця полягає в тому, що наша партія наважується дивитися правді прямо в очі, щоб «очиститися».
Він зазначив, що, окрім «боротьби» з негативним впливом, побудова партійної культури має фундаментально та стійко базуватися на «конструюванні». Нам не потрібні «супергерої», як у голлівудських фільмах, а звичайні люди з плоті та крові, гідні у своїх повсякденних діях та поведінці. Саме ці скромні комуністичні взірці для наслідування сформують найпереконливіший ланцюг цінностей для захисту ідеалів партії.
Д-р Ву Нгок Хоа, заступник директора Хошимінського відділення Академії державного управління та менеджменту, вважає, що вирішальне значення має формування «культури поваги до інтелектуалів» та «культури чесності». Якщо «повага до інтелектуалів» означає захист Партії через інтелект та повагу до талановитих і доброчесних особистостей, то «чесність» означає захист Партії через престиж та мораль. Створення команди чесних та орієнтованих на людей посадовців – це найефективніший спосіб захисту ідеологічної основи.
Насправді ворожі сили часто не атакують напряму марксистсько-ленінську теорію, оскільки важко вплинути на серця людей. Натомість вони використовують випадки корумпованих та деградованих чиновників, щоб викрити природу режиму. Тому, коли кожен чиновник і член партії підтримує культуру чесності, вони будують «стіну», щоб запобігти руйнівному впливу роз'єднувальної риторики проти партії.
Доктор Дінь Тхі Тхань Нга, завідувач кафедри адміністративного та кримінального права юридичного факультету Сайгонського університету, вважає, що культурна поведінка посадовців та членів партії є мірилом спроможності національного управління. Люди дивляться не лише на зростання ВВП чи цифри, що відображають розвиток, а й на ставлення до служіння. Зразкова культурна поведінка посадовців та членів партії зміцнить соціальну довіру міцніше, ніж будь-які квітчасті слова.
«Винищення» індивідуалізму
Індивідуалізм – це «внутрішній ворог», найнебезпечніший культурний «вірус», який роз'їдає ідеологічні основи зсередини. Як тільки чиновники потрапляють у прагматичний, егоїстичний спосіб життя, вони легко потрапляють у пригоду реакційних сил або потрапляють на орбіту «мирної еволюції».
Резолюція 80-NQ/TW передбачає, що формування культурного середовища в партійних органах має починатися з посилення дисципліни в поєднанні з вихованням самоповаги. Вивчення та дотримання ідеології, етики та стилю Хо Ши Міна не повинно обмежуватися промовами, а має стати щоденним культурним способом життя.
Досвід Хошиміна показує, що побудова культури всередині партії означає побудову тісних, нерозривних стосунків з народом через конкретні дії на низовому рівні.
Пан Ле Ван Мінь, секретар партійного комітету округу Дьєн Хонг, наголосив, що для зміцнення довіри народу необхідно рішуче викорінити індивідуалізм, корінь будь-якого розпаду. Побудова культури всередині партії – це, по суті, революція, спрямована на викорінення егоїстичного та прагматичного способу життя. Немає ефективнішого засобу, ніж ефективне впровадження принципу «бути близько до народу та розуміти його потреби». Тільки коли кадри відкладуть своє особисте его, щоб залишатися близько до низових, слухати та оперативно вирішувати проблеми народу з духом служіння, ми зможемо побудувати міцну «фортецю» в серцях народу.
Так само, в окрузі Пан Ко, культура партії глибоко проникла в мислення та дії кадрів та державних службовців через низку моделей служіння народу.
Пан Хюїнь Зіа Зіанг, заступник секретаря партійного комітету та голова Народного комітету району Бан Ко (Хошимін), наголосив, що партійна культура повинна відображатися в дусі служіння та чесності. Індивідуалізм часто виникає, коли посадовці дистанціюються від мас. Тому місцеве культурне середовище має бути місцем, яке сприяє демократії, поважає народ і є близьким до народу. Розбудова партійної культури в районі Бан Ко — це не щось абстрактне чи піднесене, а радше ставлення посадовців до взаємодії з народом. Кожен посадовець і член партії повинен відкинути своє его та владу, замінивши їх культурою служіння.
З точки зору бенефіціара, пан Тран Ван Труонг (проживає в районі Бан Ко) поділився: «У минулому, коли працювали з документами, найбільше занепокоєння викликало зарозуміле ставлення або практика дачі хабарів чиновникам – це було корінням особистої вигоди. Зараз все зовсім інакше. Урядовий апарат – це справді сервісна установа. Образ чиновників, які ходять до людей додому, щоб доставити результати адміністративних процедур людям похилого віку або вразливим, показує, що егоїстичний індивідуалізм більше не має місця».
Виховання культури подання гарного прикладу.
У східній та в'єтнамській культурі «подати приклад» переконливіше за тисячу слів. Начальники, які подають хороший приклад для підлеглих, або «Члени партії ведуть шлях, народ йде за ними» – це глибокі політичні та культурні філософії.
Продовжуючи цю традицію, Резолюція 80-NQ/TW чітко визначає, що чим вища посада чиновника, тим суворішими мають бути вимоги до зразкової поведінки. Культура тут полягає не лише у спілкуванні та поведінці, а й у жертвуванні особистими інтересами заради спільного блага та зберіганні непохитності перед обличчям матеріальних спокус.
Голова Народного комітету райкому Пан Ко, Хюїнь Зя Зянг, вважає, що подання гарного прикладу має практикуватися на всіх рівнях, від найвищих керівників до членів партії у відставці.
Він зазначив, що громадяни та підлеглі дивляться на поведінку керівників не для того, щоб побачити абстрактні ідеали, а для того, щоб побачити доступність та цілеспрямований стиль роботи. Культура подання гарного прикладу повинна починатися з найменших щоденних речей, таких як своєчасне прибуття на зустрічі, підтримка належної поведінки та належне спілкування на робочому місці… Ці хороші щоденні звички кристалізуються в культурну ідентичність посадовця, завойовуючи довіру та впевненість людей.
Доктор Нгуєн В'єт Хунг, колишній керівник відділу партійного будівництва в Кадровій академії міста Хошимін, також заявив, що реалізація Резолюції 80 має бути спрямована на досягнення основної мети: кожен кадровий працівник і член партії повинен бути, перш за все, культурною людиною, а лідери партії повинні бути культурними особистостями. Культурна сутність комуністів попередніх поколінь, таких як президент Хо Ши Мін, товариші Чионг Чінь, Фам Ван Донг тощо, завжди була простою, природною та глибоко пронизаною інтелектуальними якостями. Нам потрібні кадри, які говорять з народом, які діють переконливо завдяки власному культурному характеру.
Доктор Дінь Тхі Тхань Нга, завідувач кафедри адміністративного та кримінального права юридичного факультету Сайгонського університету, вважає, що для справжнього сприяння культурі зразкової поведінки в уряді на всіх рівнях у Хошиміні кожен посадовець і член партії повинен розглядати свою щоденну поведінку як мірило. Коли громадяни бачать чесність, проактивне ставлення та зразкову поведінку посадовців, від робочого місця до соціальних мереж, саме тоді культура зразкової поведінки стає найяскравішою внутрішньою силою, що захищає ідеологічний фундамент партії.
Професор, доктор Во Ван Сен, колишній ректор Університету соціальних та гуманітарних наук В'єтнамського національного університету Хошиміна, поділився тим, що формування культури зразкової поведінки в рамках державної системи вимагає від лідерів мужності опанувати ідеологічне поле бою, зокрема в кіберпросторі. Зразкова поведінка — це не лише збереження власної цілісності, а й новаторство в поширенні позитивних елементів та традиційних моральних цінностей нації для протидії шкідливим та токсичним потокам інформації.
Культура зразкової поведінки в урядовому апараті має бути реалізована кожним посадовцем і членом партії, будучи вмілим культурним воїном, використовуючи силу краси та правди для протидії брехні та негативу. Тільки коли зразкова поведінка стане культурною нормою та служитиме керівним принципом, усі рівні влади справді стануть символами цивілізації, сучасності та співчуття.
Читайте серію статей тут:
Джерело: https://www.vietnamplus.vn/xay-dung-gia-tri-cot-loi-cua-niem-tin-post1110523.vnp
Коментар (0)