Розбудова щасливих сільських районів

Пам'ятаючи про вчення президента Хо Ші Міна: «Якщо країна незалежна, але її народ не насолоджується щастям і свободою, то незалежність втрачає сенс», після історичного об'єднання провінція Лаокай обрала гуманістичну філософію розвитку, використовуючи «індекс щастя» як найвищий показник усіх досягнень у розвитку.

У Резолюції Першого провінційного з'їзду партії, термін 2025-2030 років, визначено «поставити людину в центр уваги», всебічно піклуючись про сім стовпів щастя: охорона здоров'я, освіта , житло, чиста вода, електроенергія, інформація та зайнятість/дохід. Усі вони спрямовані на досягнення індексу щастя 72% до 2030 року.

Для досягнення цієї мети Провінційний комітет партії опублікував багато планів соціально-економічного розвитку, зокрема Комплексний план розвитку сільських районів на період 2026-2030 років, спрямований на екологічне сільське господарство, сучасні сільські райони та цивілізованих фермерів.

Лаокай характеризується гірським рельєфом, але найбільшим «вузьким місцем» у високогір’ї є його фрагментований ландшафт. Тому розвиток транспортної інфраструктури завжди є пріоритетним і отримує згоду місцевого населення.

Поряд зі стратегічними транспортними проектами, за минулий період було забетоновано понад 3800 км сільських доріг, а також реалізовано 110 великих та малих інфраструктурних проектів. Тільки у першому кварталі 2026 року люди відпрацювали 18 400 людино-днів праці, відремонтували 306 км каналів та 211 км доріг, а також пожертвували 31 000 м² землі для розширення інфраструктури. На сьогоднішній день транспортна система провінції в основному сформувалася та завершується; 100% комун мають дороги, доступні на автомобілі до своїх центрів, а більшість сіл та хуторів мають тверді дороги.

Відвідуючи комуну Та Сі Ланг, одну з віддалених високогірних комун, можна по-справжньому оцінити цінність покращеної транспортної інфраструктури. Розташована на висоті понад 1000 метрів над рівнем моря, Та Сі Ланг раніше цілий рік була оповита туманом, що ускладнювало транспортування та ізолювало етнічну меншину монг від зовнішнього світу. Пан Зіанг Руа Рінь із села Са Нху зворушливо сказав: «Подорожувати раніше було дуже важко. Тепер дороги забетоновані, і мотоцикли та автомобілі можуть перевозити товари прямо до села. Життя людей значно змінилося».

Щастя неможливе, якщо люди залишаються бідними; тому економічний розвиток у поєднанні із соціальним забезпеченням завжди був пріоритетом для провінції. Спираючись на національні цільові програми та інші інвестиційні ресурси, Лао Кай зосереджується на впровадженні проектів підтримки засобів до існування, рішуче переходячи від традиційного мислення сільськогосподарського виробництва до сировинної сільськогосподарської економіки, використовуючи спеціалізовану сільськогосподарську продукцію та зв'язки в ланцюгах поставок як рушійні сили.

Використовуючи свої регіональні переваги, провінція створила концентровані виробничі зони для таких культур, як рис, чай, кориця та лікарські трави. Замість фрагментованого виробництва, фермери в Лао Каї тепер знайомі з сертифікацією OCOP, що забезпечує прозорість походження продукції за допомогою етикеток та продажу через платформи електронної комерції. Проекти підтримки засобів до існування створили міцні зв'язки між фермерами та підприємствами, гарантуючи стабільні ринки збуту.

Вам також може сподобатися

Підтримка фермерів на їхньому шляху до процвітання на батьківщині.Від великих тваринницьких ферм у комуні Мау А до пишних зелених шовковицьких полів, що простягаються вздовж Червоної річки в комуні Донг Куонг, слід Асоціації фермерів чітко очевидний у її шляху підтримки членів в економічному розвитку, будівництві нових сільських районів та реалізації проривних завдань провінції.

Фермери Лао Кая довіряють свої прагнення до розвитку 9-му Конгресу Асоціації фермерів В'єтнаму.Від ферм, що генерують мільярди донгів доходу, до кооперативів, які сміливо впроваджують цифрову трансформацію, фермери та члени Асоціації фермерів Лао Кай досягають багатьох практичних успіхів напередодні 9-го Національного конгресу Асоціації фермерів В'єтнаму, водночас покладаючи високі очікування щодо нової політики для сільського господарства, фермерів та сільських районів.

У Ханої цвітуть «квіти гір».(GLO) - Немов прості, але запашні польові квіти, 25 ремісників Бахнар із села Кон Ма (комуна Іа Кхун, провінція Гіалай) взяли участь у жовтневій серії заходів на тему «Ти — квітка гори», що проводилися у В'єтнамському селі етнічної культури та туризму, місці, яке об'єднує красу та солідарність етнічних груп.

Продукти, пов'язані зі збереженням традиційної культурної ідентичності, у поєднанні з громадським туризмом відкривають нові перспективні напрямки, створюючи засоби для існування та одночасно підвищуючи національну гордість. Багато високотехнологічних прикладних моделей у Тран Єні, Са Па, Баотханзі тощо також приносять високі доходи людям.

Досягнення в економічному розвитку та сталому скороченні бідності, разом із забезпеченням соціального забезпечення для щастя народу Лаокая, підтверджуються яскравою статистикою.

Завдяки систематичному підходу та мобілізації ресурсів понад 25 000 бідних домогосподарств у провінції отримали підтримку в житловому будівництві, що фактично досягло мети ліквідації тимчасових та аварійних будинків, щоб люди могли оселитися та заробляти на життя. 100% бідних домогосподарств отримали картки медичного страхування, при цьому охоплення медичним страхуванням сягає 96,5%, майже 100% домогосподарств користуються національною електромережею, а 95% домогосподарств мають доступ до чистої води. Кількість бідних домогосподарств зменшується в середньому майже на 4% на рік, досягнувши 5,5% до кінця 2025 року. Середній дохід у сільській місцевості становить 38,5 мільйона донгів на людину на рік.

Якщо дохід та інфраструктура є «поверхневими» матеріальними аспектами, то духовне життя, екологічне середовище проживання та згуртованість громади є «прихованими» елементами, що формують глибину індексу щастя.

Нова програма розвитку сільських районів у Лаокаї не є примусовою урбанізацією. Навпаки, це процес «відокремлення зерна від плевел», перетворення місцевої культурної ідентичності на ресурс для розвитку.

Вміло інтегруючи розвиток культурного життя з громадським туризмом, пригодницьким туризмом та враженнями від туризму, люди не лише отримують додатковий дохід, але й розвивають почуття самосвідомості у збереженні своїх традиційних костюмів, мови, мелодій флейти та танців. Культура не комерціалізується, а стає «підсвідомою течією», що плекає гордість та солідарність у селі.

Окрім збереження культурної спадщини, створення «яскравого, зеленого, чистого та красивого» життєвого середовища широко впроваджується через рухи самоврядування людей.

Вам також може сподобатися

Лао Кай бере участь у Національній конференції з питань захисту дітей.25 червня вдень пані Фам Тхі Тхань Тра, секретар Центрального Комітету Комуністичної партії В'єтнаму, заступник прем'єр-міністра та голова Національного комітету у справах дітей, головувала на Національній конференції з питань захисту дітей.

Внесення Цай Лионг (традиційної в'єтнамської опери) до «Простіру цифрової спадщини» для збереження та поширення.9 лютого в Хошиміні Асоціація економічних та управлінських наук Хошиміна (HASEM) організувала програму «Простір цифрової спадщини», щоб об’єднати дослідників, підприємців, викладачів та митців для пошуку нових напрямків у збереженні та поширенні Цай Лионг (традиційної в’єтнамської опери) в контексті цифрової трансформації.

Прагнення з селаЗавдяки своєму динамізму, креативності та любові до батьківщини багато членів молодіжних спілок у Лао Каї перетворюють традиційні культурні цінності на унікальні туристичні продукти, не лише створюючи засоби для існування для себе, але й сприяючи збереженню культурної ідентичності та пробудженню туристичного потенціалу високогір'я.

У різних місцевостях широко впроваджуються рух «Усі люди об’єднуються для побудови культурного життя в житлових районах» та кампанія «Усі люди об’єднуються для побудови нових сільських районів та цивілізованих міських районів», що сприяє збереженню традиційних звичаїв та цінностей, поступовому позбавленню від застарілих практик та підвищенню обізнаності щодо побудови культурного життя в житлових районах. Сільські райони стали ідеальними екологічними просторами, де люди живуть у гармонії з природою.

Образ «зеленого, гармонійного, самобутнього та щасливого» сьогодні чітко простежується в сільській місцевості Лао Кая, від низовин до високогір'я. Визнаючи, що шлях попереду тягне за собою багато викликів, підтримка та покращення індексу щастя вимагає стратегії та наполегливості. Завдяки дусі новаторства, солідарності та бажанню будувати свою батьківщину, народ етнічних груп Лао Кая пожинає «солодкі плоди» процвітання та щастя на власній землі.

​

Джерело: https://baolaocai.vn/xay-dung-nhung-mien-que-hanh-phuc-post901198.html