شاہی مہر اور سیلفی

سنہری مہر "شہنشاہ کا خزانہ" - جسے شہنشاہ Bảo Đại نے 30 اگست 1945 کو Ngọ Môn گیٹ پر انقلابی حکومت کو پیش کیا تھا - سب سے خاص قومی خزانے میں سے ایک ہے۔ وہ تاریخی دستبرداری کی تقریب میرے خاندان کی یادوں سے ناواقف نہیں ہے۔ باڈی گارڈ جس نے مہر اور تلوار حاصل کی تھی - مسٹر ہونگ شوان بِن - میری ماں کی طرف سے ایک رشتہ دار تھا، جس کا تعلق ین ہو، ہا ٹہن کے ہونگ شوان علمی خاندان سے تھا۔ جب شہنشاہ Bảo Đại صدر Hồ Chí Minh سے ملنے ہنوئی گئے، تو انہوں نے نوجوان دانشور ہونگ Xuân Bình کو اپنا محافظ اور رابطہ افسر بننے پر بھروسہ کیا۔

شہنشاہ باؤ ڈائی کے دور میں شاہی دفتر کے سربراہ مسٹر فام کھاک ہو، جنہوں نے شاہی مہر اور تلوار حوالے کرنے کی تقریب کے انعقاد میں حصہ لیا اور بعد میں نئی حکومت کو منتقل کیے گئے شاہی اثاثوں کی فہرست کی نگرانی کی، گورنر ہوانگ شوان فونگ کے پوتے تھے۔ جب میرے دادا دادی زندہ تھے، مجھے ان سے ملنے کا موقع ملا جب وہ ہمارے گھر تشریف لائے۔ شاعر Cu Huy Can – میرے دادا کے قریبی دوست، اور مصنف Bui Hien – ان تین حکومتی نمائندوں میں شامل تھے جنہیں مہر اور تلوار ملی۔ چھوٹی عمر سے، میں نے نگوین خاندان کے آخری شہنشاہ کے دستبرداری کے حکم نامے میں یہ طاقتور اعلان حفظ کر لیا تھا: "میں غلام ملک کے بادشاہ کے بجائے آزاد ملک کا شہری بننا پسند کروں گا۔"

ان تاریخی روابط نے اس سفر کو سنہری مہر دیکھنے کے لیے نہ صرف ایک سیاحتی سفر کا سفر بنا دیا، بلکہ یادوں کا سفر بھی۔ میں اپنے بچوں کو اس طرح سے متاثر کرنا چاہتا تھا۔ لیکن مقدس لمحہ جلدی سے بکھر گیا۔

اس دن، تقریباً 50 سیاحوں کا ایک گروپ نمائشی ہال میں داخل ہوا۔ وہ ہنسے اور گپ شپ کر رہے تھے، کچھ فلمیں کر رہے تھے ، کچھ فوٹو کھینچ رہے تھے۔ کسی نے کہا، "واہ، اتنا سونا!"، دوسرے نے تبصرہ کیا، "یہ سیکیورٹی کیمروں سے بھرا ہونا چاہیے۔" سونے کی مہر سے متعلق کہانی پر کسی نے توجہ نہیں دی۔ راوی کی آواز مدھم ہوئی اور پھر خاموش ہو گئی۔ پورا کمرہ شور مچانے والا سٹیج بن گیا، جہاں خزانہ محض تصویروں کو آن لائن پوسٹ کرنے کا سہارا تھا۔

میں نے نمائش کی جگہ میں کچھ سجاوٹ برقرار رکھنے کی امید کرتے ہوئے بولنے پر غور کیا، لیکن پھر ہچکچاہٹ محسوس کی۔ عوام میں لوگوں کو یاد دلانے کے لیے پہلے بھی کئی بار ناپسندیدہ نظر آنے کے بعد، میں نے ہچکچاہٹ محسوس کی۔ میں نے گائیڈ کے ساتھ صرف چند غلطیوں کے بارے میں نجی طور پر بات کی۔ "میں صرف وہی دہرا رہا ہوں جو میں نے نصابی کتاب میں پڑھا ہے،" گائیڈ، شاید ایک دفتری کارکن جو جز وقتی ملازمت کرتا ہے، سر کھجاتے ہوئے بولا۔

میں نے خوشی اور اداسی کے ملے جلے جذبات کے ساتھ میوزیم چھوڑ دیا۔ خوشی اس لیے کہ، کھو جانے کے کئی سالوں کے بعد، Nguyen خاندان کی سب سے بڑی شاہی مہر گھر واپس آگئی تھی۔ یہ ایک خاندان کا ایک قیمتی نمونہ ہے جس نے ایک بار اپنی سرحدوں کو بڑھایا، ہوانگ سا اور ٹرونگ سا جزیروں پر خودمختاری قائم کی، اور S کی شکل والے ملک کی شکل دی جسے ہم آج دیکھتے ہیں۔ لیکن افسوس، جیسا کہ میں نے دیکھا، عوام کے ایک طبقے کی طرف سے جس طرح سے اس کا استقبال کیا گیا وہ سطحی، لاتعلق اور یہاں تک کہ کسی حد تک بے عزتی پر مبنی تھا۔

صرف ایک وزیٹر ہونے کے علاوہ، میں نے اپنے خاندان کی میراث کو محفوظ رکھنے کا طریقہ منتخب کرنے کی مخمصے کا بھی تجربہ کیا ہے۔ میرے دادا، ریکارڈ رکھنے کی اپنی پیچیدہ عادات کے ساتھ، ڈائریوں کی 70 جلدوں کے ساتھ ساتھ درجنوں خطوط بھی چھوڑ گئے جن کا تبادلہ Nguyen Tuan، Nguyen Hong، Nguyen Cong Hoan، اور دیگر کے ساتھ ہوا۔ جب نیشنل آرکائیوز نے ان کی قبولیت کی درخواست کرنے کے لیے ہم سے رابطہ کیا تو میرے خاندان نے ہچکچاہٹ محسوس کی۔ کیا ان نازک دستاویزات کو صحیح طریقے سے پالا اور محفوظ رکھا جائے گا؟

مرکز کی طرف سے منعقد کی گئی ایک حالیہ میٹنگ کے بعد ہی یہ بے چینی صحیح معنوں میں ختم ہوئی۔ ہم نے خود ہی جدید آرکائیونگ سسٹم کا مشاہدہ کیا، جو دستاویزات کو طویل مدت تک محفوظ رکھنے کے قابل ہے۔ لیکن جس چیز نے ہمیں اس سے بھی زیادہ یقین دلایا وہ آرکائیونگ عملے کی پیشہ ورانہ مہارت اور لگن تھا۔ خاص طور پر، موسیقار ہوانگ وان کے مجموعے کو یونیسکو کی جانب سے عالمی دستاویزی ثقافتی ورثہ کے طور پر تسلیم کرنے نے فنکاروں اور مصنفین کے بہت سے خاندانوں کو بہت متاثر کیا ہے۔ واضح طور پر، کسی قوم کی یادوں کو بین الاقوامی سطح پر تسلیم کیا جائے گا اگر انہیں صحیح طریقے سے محفوظ کیا جائے۔

قومی خزانے کی کہانیوں سے لے کر درازوں میں چھپے خاندانی ڈائریوں تک، میں نے ایک چیز کا احساس کیا ہے: کوئی بھی ورثہ تین ساتھی عناصر کے بغیر برداشت نہیں کر سکتا - مالکان جو اس کی قدر کو سمجھتے ہیں، ذمہ دار رکھوالے، اور کمیونٹیز جو اس کی قدر کرتے ہیں۔ جب کوئی تاریخی مقام محض سیلفیز کا پس منظر بن جاتا ہے، جب کسی شاہی تخت کی توڑ پھوڑ کی جاتی ہے، تو یہ صرف عجائب گھر کی غلطی نہیں ہوتی۔ یہ ایک کم تعلیمی نظام کا نتیجہ ہے۔

ورثے اور نوادرات کو نظر انداز کرنے کے لیے، نگرانوں کے خلاف تادیبی اقدامات، جیسے کہ ہیو امپیریل سیٹاڈل کنزرویشن سینٹر میں ایک سیکیورٹی گارڈ کی برطرفی، شاید صرف سطحی حل ہیں۔ ورثہ صرف شیشے کے کیسز میں نہیں رہ سکتا، جسے چند کیمروں اور سرخ مخملی ربنوں سے "محفوظ" کیا جاتا ہے۔ ورثے کو شعور، تعلیم، خاندانی کہانیوں اور سب سے بڑھ کر لوگوں کے دلوں میں زندہ رہنے کی ضرورت ہے۔

جب تاریخ سخت نصابی کتب تک محدود ہو جاتی ہے، جب وضاحتیں محض فارمولک عبارتیں ہوتی ہیں، یہاں تک کہ انتہائی قیمتی نمونے بھی آخرکار پتھر بن جاتے ہیں، خود لوگوں کے لیے اجنبی بن جاتے ہیں۔ ایک معاشرہ جس میں پچھلی نسلوں سے گزری ہوئی اقدار سے جڑنے کی صلاحیت نہ ہو اس کے لیے ترقی کے لیے ضروری اتفاق، لچک اور ثقافتی گہرائی پیدا کرنا مشکل ہو گا۔ ثقافتی بنیاد کے تعاون کے بغیر، سماجی و اقتصادی مقاصد آسانی سے دور، الگ تھلگ اور بے جان ہو جاتے ہیں۔

اور اس کو حاصل کرنے کے لیے، ہر وراثتی شے — خواہ وہ دو سو سال پرانی سونے کی مہر ہو، ہاتھ سے لکھا ہوا میوزیکل اسکور ہو، یا خاندانی ڈائری کا کوئی صفحہ — کو اس کی حقیقی قدر کے لیے پہچانے جانے کی ضرورت ہے، اسے ایک کمیونٹی کی مکمل معروضیت کے ساتھ بیان کیا جانا چاہیے جو جانتی ہو کہ یہ کون ہے، کہاں سے آیا ہے، اور کہاں جانا چاہتا ہے۔