ڈیجیٹل دور میں پھر گانے کے جوہر کو محفوظ کرنا۔

VHO - زندگی کی جدید رفتار کے درمیان، پھر گانا - Tay لوگوں کا ایک ورثہ - بہت سے چیلنجوں کا سامنا کر رہا ہے کیونکہ نوجوان نسل کیریئر بنانے کے لیے اپنے گاؤں چھوڑنے کا رجحان رکھتی ہے، جس کی وجہ سے اس ورثے کو جوڑنے والے دھاگے کو بتدریج ٹوٹنے کے خطرے کا سامنا ہے۔

Báo Văn Hóa•07/05/2026

تھائی نگوین نہ صرف اپنی سرسبز چائے کی پہاڑیوں کے ساتھ سیاحوں پر ایک دیرپا تاثر چھوڑتا ہے، بلکہ یہ ایک ایسی سرزمین ہے جو تائی لوگوں کی بھرپور ثقافتی شناخت کو محفوظ رکھتی ہے، جہاں Tinh lute اور پھر دھنوں کی آوازیں کمیونٹی کی ثقافتی زندگی میں مسلسل جاری رہتی ہیں۔

Phuc Luong کمیون (پہلے ڈائی ٹو ضلع کا حصہ) کے ٹھنڈے گھروں میں، Tinh lute کی آواز اب بھی باقاعدگی سے ہر صبح اور شام گونجتی ہے، روزمرہ کی زندگی کی تال میں گھل مل جاتی ہے، ایک ثقافتی جگہ بناتی ہے جو واقف ہے اور گہری، پرسکون روحانی گہرائی کا حامل ہے۔

30 سال سے زیادہ عرصے سے گانے کے فن سے وابستہ رہنے کے بعد، محترمہ ڈاؤ تھی تھوا (پیدائش 1977) نے اپنے بچپن سے ہی اس راگ کو اپنے والدین کے گائے ہوئے گانوں میں نرم اور دلنشین آوازوں سے جذب کیا ہے۔

"جب میں بچہ تھا، سردیوں کی راتوں میں کڑکتی ہوئی آگ کے پاس بیٹھ کر اپنے والدین کو احتیاط سے گاتا ہوا سنتا تھا۔ دن بہ دن میں اتنا سنتا تھا کہ میں گانوں سے مانوس ہو گیا تھا اور آہستہ آہستہ ہر لفظ اور جملہ یاد کرتا گیا تھا۔ یہ راگ میری روح میں داخل ہو گیا تھا اور مجھے اس کا احساس بھی نہیں ہوا تھا۔" تھوا نے اعتراف کیا۔

ڈیجیٹل دور میں پھر گانے کے جوہر کو محفوظ رکھنا - تصویر 1

Phúc Lương کمیون میں روایتی Tày لوک گانے کی جگہ (Đại Từ ضلع، Thái Nguyên صوبہ)۔

تاہم، جیسے ہی وہ بڑی ہوئی اور براہ راست ساز بجایا اور تال کو برقرار رکھنے کا طریقہ سیکھا، محترمہ تھوا نے اس آرٹ فارم کی باریکیوں کو صحیح معنوں میں سمجھا۔ ان کے مطابق، مشکل دھن میں نہیں، بلکہ سانس کو برقرار رکھنے کی تکنیک، آواز کے زیور کے استعمال کے طریقے، اور تال کی قطعی درستگی میں ہے۔

"صرف دھن کو جاننا ہی کافی نہیں ہے کہ اچھی طرح سے گایا جائے۔ پھر گانے کو مکمل طور پر گانے کے لیے، گلوکار کو ساز کی تال پر عبور حاصل ہونا چاہیے، کیونکہ ساز کی آواز اور آواز دو ہم آہنگ ہستی ہیں۔ اگر تال بند ہو تو گانے کی روح منقطع ہو جائے گی،" محترمہ تھوہا نے کہا۔

محترمہ تھوا کے مطابق، Tinh آلہ روح اور جڑنے والا دھاگہ ہے جو اس ہم آہنگی کو پیدا کرتا ہے۔ Tinh آلہ کی دستکاری کے عمل کو بھی تفصیل پر توجہ دینے کی ضرورت ہے۔ یہ آلہ تین اہم حصوں پر مشتمل ہے: جسم، گردن، اور تین تار جو اس کی خصوصیت کی آواز پیدا کرتے ہیں۔

آلے کی باڈی ایک پختہ، سوکھے لوکی سے بنائی گئی ہے، جو کہ ہموار، یکساں سطح کے ساتھ بالکل گول ہونا چاہیے، جس کا قطر 15-25 سینٹی میٹر ہے۔ ساؤنڈ بورڈ پولونیا کی لکڑی سے کھدی ہوئی ہے، جس کی معیاری موٹائی صرف 3 ملی میٹر ہے۔

لکڑی کی سطح پر، کاریگر نے گلاب کی شکل کے دو صوتی سوراخ بنائے۔ آلے کی باڈی کے پچھلے حصے پر کھدی ہوئی پرانی طرز کے برعکس، یہ نیا ڈیزائن آواز کو زیادہ واضح اور واضح طور پر گونجنے دیتا ہے۔

ڈیجیٹل دور میں پھر گانے کے جوہر کو محفوظ رکھنا - تصویر 2

اس وقت کا گانا ہاتھ سے لکھا گیا ہے، جس میں Tay لوگوں کی روایتی دھنیں اور راگ محفوظ ہیں۔

آلے کی گردن شہتوت کی لکڑی یا بوسیدہ شہتوت کی لکڑی سے تیار کی گئی ہے، اور یہ سیدھی اور لمبی ہونی چاہیے، جس کا ایک سرا ساؤنڈ باکس سے گزرتا ہے اور دوسرا سرہ ہلال کی شکل میں جھکا ہوا، ڈریگن کا سر، یا فینکس سر۔

روایتی طور پر، تاروں کو کاتا ہوا ریشم سے بنایا جاتا تھا، لیکن اب ان کی جگہ نایلان کی گئی ہے تاکہ استحکام اور گونج میں اضافہ ہو۔ فریٹ بورڈ کو ہموار بنایا گیا ہے تاکہ موسیقار پرفارمنس کے دوران وائبراٹو کو آسانی سے جوڑ سکے۔

zither کی آواز نہ صرف ایک تال کا آلہ ہے، بلکہ Tay لوگوں کے عالمی نظریہ اور روح کی بھی عکاسی کرتی ہے۔ لہٰذا، گانا سیکھنا پھر اس ورثے کو مکمل طور پر بیان کرنے کے لیے زیتھر کے پیچھے روح سے ہمدردی کی ضرورت ہے۔

باک نین کے کوان ہو کے برعکس، جو کہ مرد اور خواتین گلوکاروں کے درمیان کھلے اور دوستانہ تبادلوں کی خصوصیت والی لوک گانے کی ایک شکل ہے اور اکثر دوستی کو فروغ دینے اور رومانوی جذبات کا اظہار کرنے کے لیے تہوار کے ماحول میں پیش کیا جاتا ہے، پھر گانا فطرت میں روحانی ہے، جو انسانوں اور آسمانوں اور زمین کے درمیان دلی تعلق کی نمائندگی کرتا ہے۔

جبکہ کوان ہو لوک گانے کو پورے گاؤں کے چوک میں گونجنے کے لیے گونجنے والے، طاقتور اور متحرک لہجے کی ضرورت ہوتی ہے، پھر گانا ایک گہرے، زیادہ دبے ہوئے معیار کا مطالبہ کرتا ہے۔ خصوصیات میں یہ فرق پھر گانے کو وسیع پیمانے پر پھیلانا اور کوان ہو کی طرح آسانی سے قابل رسائی "سیاحوں کی توجہ کا مرکز" بننا مزید مشکل بنا دیتا ہے۔

ڈیجیٹل دور میں پھر گانے کے جوہر کو محفوظ رکھنا - تصویر 3

پھر گانے کی روایت فوک لوونگ میں ٹائی کمیونٹی میں کئی نسلوں سے برقرار ہے۔

فی الحال، تب کی تعلیم بنیادی طور پر زبانی روایت کے ذریعے کی جاتی ہے، خاندانوں اور برادریوں میں براہ راست عمل کے ساتھ۔

خصوصی نصاب یا موسیقی کے اشارے کا نظام نہ ہونے کی وجہ سے اس فن تک رسائی مشکل ہو جاتی ہے، خاص طور پر نوجوان نسل کے لیے جو تیز رفتار جدید صنعتی زندگی میں پھنسے ہوئے ہیں۔

"نوجوان آج کل گھر سے دور کیرئیر کو آگے بڑھاتے ہیں، شہری علاقوں میں صنعتی زونز اور پرائیویٹ انٹرپرائزز میں روزی کمانے یا یہاں تک کہ وہیں آباد ہونے کے چکر میں مگن ہیں۔ اس لیے ان کے پاس اس فن کے قریب رہنے کے مواقع کم ہیں، اور سیکھنے کے بعد گانا گانا پریکٹس کے لیے وقت اور جگہ کی کمی کی وجہ سے محدود ہو گیا ہے۔"

"آج کل، زیادہ تر لوگ جو پھر گانے کے بارے میں جانتے ہیں وہ بوڑھے ہیں، جب کہ کچھ نوجوان نسلوں کو اب اس میں دلچسپی نہیں رہی۔ اگر ہماری نسل ختم ہو جاتی ہے تو اس لوک فن کے فنا ہونے کے خطرے کا سامنا کرنا پڑے گا،" تھوا نے افسوس کا اظہار کیا۔

سادہ لوح گھروں میں، محترمہ تھوا مسلسل اپنا آلہ بجاتی ہیں اور گاتی ہیں، پھر گانے کی تال کی دھنیں ہر گھر میں پھیلتی رہتی ہیں، اور پورے ثقافتی خطے کے لیے شعلے کو زندہ رکھتی ہیں۔

"جب تک میں اب بھی گا سکتی ہوں، میں گاتی رہوں گی۔ بعد میں، اگر میرے بچے اور پوتے سیکھنے میں دلچسپی رکھتے ہیں، تو پھر بھی کوئی ہو گا جو اس روایت کو آگے بڑھائے تاکہ اس راگ کو فراموش نہ کیا جائے،" محترمہ تھوا نے مزید کہا۔

عصری زندگی کی ہلچل کے درمیان، پھر گانا کی بقا اب بھی محترمہ تھوا کی طرح خاموش "شعلے کے رکھوالوں" پر انحصار کرتی ہے۔ وہ نہ صرف ایک راگ کو محفوظ کر رہے ہیں بلکہ تھائی نگوین کے پہاڑوں اور جنگلات کی روح کا ایک حصہ بھی ہیں، آنے والی نسلوں کی اپنی جڑوں میں واپس آنے اور اس مقدس ثقافتی سلسلے کو جاری رکھنے کا انتظار کر رہے ہیں۔

حال ہی میں، تھائی نگوین صوبائی عوامی کونسل نے قرارداد 43/2025/NQ-HĐND جاری کی، جس میں فن کی شکلوں سے وابستہ لوک آرٹ کلبوں کے لیے سپورٹ کو ترجیح دی گئی ہے جنہیں سرکاری طور پر تسلیم کیا گیا ہے یا جنہیں قومی غیر محسوس ثقافتی ورثے کی فہرست میں شامل کیا گیا ہے۔ شرائط یہ ہیں کہ کلب کا ایک واضح تنظیمی ڈھانچہ، باقاعدہ سرگرمیاں، کم از کم 20 اراکین، اور ایک ماہر کاریگر جو براہ راست فن کی تعلیم دیتا ہو۔

اس کے مطابق، ہر کمیون کو آلات میں سرمایہ کاری کے لیے زیادہ سے زیادہ 300 ملین VND، اور ہر وارڈ 200 ملین VND ملے گا۔ اس کے علاوہ، ہر کلب اپنی سرگرمیوں کو برقرار رکھنے کے لیے ہر سال 30 ملین VND وصول کرے گا۔ 2026 سے 2030 تک لاگو ہونے والی اس پالیسی کا مقصد شرکاء کو برقرار رکھنا اور کمیونٹی کی ثقافتی جگہوں کو برقرار رکھنا ہے۔

ماخذ: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bao-ton-hon-cot-hat-then-trong-thoi-dai-so-223598.html