میلے کا دوسرا رخ

اس موسم بہار میں تہواروں سے متعلق خدشات اب سوشل میڈیا پر حاوی نہیں رہے ہیں۔ پہلے قمری مہینے کے 15 ویں دن تک، بہار کے زیادہ تر بڑے تہوار پہلے ہی ہو چکے تھے۔ اگرچہ عبادت گزاروں کی تعداد زیادہ رہتی ہے، بعض اوقات ہجوم کا باعث بنتا ہے، لوگوں کو دھکیلنے اور دھکا دینے کے واقعات کم ہوتے ہیں، اپنے عقیدے پر لاپرواہی سے عمل کرنے کے لیے سائٹ کے انتظام کے ضوابط کو نظر انداز کرتے ہیں۔

میلے کا دوسرا رخ

مثالی تصویر۔

جارحانہ مناظر اب کثرت سے زیر بحث نہیں آتے، خاص طور پر سوشل میڈیا پر۔ پچھلے سالوں میں تہواروں میں ایک بڑا مسئلہ - چوری اور بھیک مانگنا - اب اچھی طرح سے کنٹرول کیا گیا ہے. توہم پرستی کو بھی روکا جا رہا ہے۔ Phu Na (Nhu Thanh) میں بھکاریوں کے گروپ سے نمٹنے کے لیے کی جانے والی تیز رفتار کارروائی امن کی بحالی اور میلے میں ایک خوبصورت ثقافتی ماحول کی تعمیر کی ایک بہترین مثال ہے۔ یہاں، مندر کے دروازے کے سامنے بھکاریوں کے نمودار ہونے کی اطلاع ملنے کے بعد، Nhu Thanh ڈسٹرکٹ پولیس، Xuan Du Commune، اور تاریخی مقام کے انتظامی بورڈ نے فوری طور پر تحقیقات کی اور صورتحال کو سنبھالا۔ اس کے بعد، گیٹ پر موجود تمام آٹھ بھکاریوں کو مالی امداد اور چاول ملے، اور انہیں انتظام کے لیے ان کے اہل خانہ اور مقامی حکام کے حوالے کر دیا گیا، اس بات کو یقینی بناتے ہوئے کہ تہوار جانے والوں کو مزید پریشان نہ کیا جائے۔

ملک بھر میں ناخوشگوار واقعات جیسے کہ Phu Tho میں Hien Quan میں "phết" (ایک قسم کی گیند) کے لیے ہنگامہ آرائی، Giong Festival میں پیشکشوں کی چوری، Huong Pagoda ( Hanoi ) میں برکات کے لیے ہنگامہ آرائی، مرد اور خواتین گلوکاروں کی کشتیوں میں پیسے پھینکنا، Lim Festival میں (搶奪 -搶奪) مختلف جگہوں پر مہروں کا جہاں ٹران ٹیمپل میں مہریں تقسیم کی جاتی ہیں... اب ان کا ذکر نہیں کیا گیا ہے۔ ان تقریبات میں شرکت کرنے والوں کے شعور میں نمایاں تبدیلی آئی ہے۔ اس مثبت تصویر میں، تاریخی مقامات کے انتظامی بورڈ کی رہنمائی، معلومات کو پھیلانے، نگرانی کرنے اور خلاف ورزیوں سے نمٹنے کے لیے ہم آہنگی میں اہم کردار ادا کرتے ہیں۔

اس موسم بہار کے تہوار میں پہلی بار پورے ملک نے ثقافتی، کھیل اور سیاحت کی وزارت کی طرف سے جاری کردہ روایتی تہواروں میں ثقافتی ماحول کے معیارات پر عمل درآمد شروع کر دیا ہے۔ یہ ریاستی انتظام کی صلاحیت اور مقامی سطح پر تہوار کی تنظیم کی تاثیر کو جانچنے اور ماپنے کا ایک ذریعہ سمجھا جاتا ہے۔ اور اب تک جو کچھ ہوا ہے اس کی بنیاد پر، یہ ظاہر کرتا ہے کہ یہ معیار ابتدائی طور پر تاریخی مقامات اور تہواروں کے ساتھ مقامی لوگوں کی طرف سے فعال انتظام کو متحرک کرنے میں کارگر ثابت ہوا ہے۔

وہ دن گئے جب مذہبی رسومات کو بے ترتیبی سے انجام دیا جاتا تھا، تقریباً گویا ہر کوئی اپنی مرضی کے مطابق کرتا تھا، جب کہ تاریخی مقامات اور تہوار والے علاقوں میں مقامی حکام اور انتظامی ایجنسیوں کا کردار کبھی سمجھوتہ کرنے والا، کبھی مبہم، یا حتیٰ کہ بے بس نظر آتا تھا۔ موسم بہار کے اس اوائل میں تہواروں کی تصویروں کا مشاہدہ کرتے ہوئے، کچھ کا کہنا ہے کہ اگر مقامی حکام نے پہلے پہل کی ہوتی تو بہت سے تہوار مسخ نہ ہوتے، عملی طور پر بنتے اور اپنا تقدس کھو دیتے، جس کی وجہ سے حال ہی میں ان پر بحث اور مذمت ہوئی ہے۔ امید ہے کہ روایتی تہواروں میں ثقافتی ماحول کے معیارات کا احترام کیا جائے گا اور تاریخی مقامات اور تہواروں کے ساتھ ساتھ تہواروں میں جانے والوں کی طرف سے اس پر سختی سے عمل درآمد کیا جائے گا، تاکہ روایتی تہوار مستقبل میں "ٹریک سے ہٹ کر" نہ ہوں۔

ہان ہین

ماخذ