لیکن تھاپ پاگوڈا، جسے ننہ فوک ٹو بھی کہا جاتا ہے، بٹ تھاپ گاؤں، ٹرائی کوا وارڈ، باک نین صوبے میں واقع ہے۔ پگوڈا ایک اونچی، چوڑی، چپٹی زمین پر، دریائے ڈونگ کے جنوبی کنارے کے ساتھ، ایک شاعرانہ قدرتی منظر کے ساتھ واقع ہے۔
کتاب دیا چی ہا بیک کے ریکارڈ کے مطابق، پگوڈا کنگ ٹران تھانہ ٹونگ (1258-1278) کے دور میں بنایا گیا تھا اور اس کی ایک بہت لمبی تاریخ ہے، جو ویتنامی بدھ مت کے اتار چڑھاؤ سے قریب سے جڑی ہوئی ہے۔
لیکن تھاپ پگوڈا "اندرونی عوامی" اور "بیرونی غیر ملکی" کے انداز میں تعمیر کیا گیا تھا، جس میں تعمیراتی کاموں کو مرکزی علاقے میں ہم آہنگی اور مضبوطی سے ترتیب دیا گیا تھا۔ سب سے باہر کا کام تین دروازوں والا گیٹ ہے جس میں سادہ فن تعمیر ہے۔ اگلا 2 منزلہ، 8 چھتوں والا بیل ٹاور ہے۔ گھنٹی ٹاور کے بعد 7 عمارتیں یکے بعد دیگرے جڑی ہوئی ہیں: فرنٹ ہال، تھین ہوونگ، تھونگ ڈائن، ٹِچ تھین ایم، ٹرنگ ہاؤس، فو تھو، ہاؤ ڈونگ جن کی کل لمبائی 100 میٹر سے زیادہ ہے۔
اپنی تاریخی اور تعمیراتی قدر کے علاوہ، پگوڈا قومی خزانے کے چار گروہوں کو بھی محفوظ رکھتا ہے: 2012 میں تسلیم شدہ ہزارہا ہاتھوں والا بودھی ستوا گوانین کا مجسمہ اور تین دنیا کے تین مجسمے؛ نو پیس لوٹس پویلین اور بخور کی قربان گاہ، دونوں کو 2020 میں قومی خزانے کے طور پر تسلیم کیا گیا۔ یہ تمام خزانے 17ویں صدی میں لکڑی سے تیار کیے گئے تھے۔
ایک ہزار آنکھوں اور ایک ہزار ہاتھوں کے ساتھ رحمت کی دیوی کے مجسمے کو محققین ایک شاہکار تصور کرتے ہیں، جو لی ٹرنگ ہنگ کے دور میں مجسمہ سازی کے فن کا عروج ہے۔ مجسمہ پینٹ شدہ لکڑی سے بنایا گیا ہے، جو 235 سینٹی میٹر اونچا ہے، جو کاریگر کی وسعت اور قابلیت کو ظاہر کرتا ہے۔
بدھا کے مجسمے کے کل 42 بڑے بازو ہیں، جن میں سے دو ہاتھ کمل کی پوزیشن میں سینے کے سامنے جکڑے ہوئے ہیں، دو ہاتھ رانوں پر رکھے ہوئے ہیں جن کی انگلیوں کو کراس کیا گیا ہے، جو مراقبہ اور مشق کی علامت ہے۔ خاص طور پر، مجسمے میں 958 چھوٹے ہاتھ بھی ہیں جو پیچھے چمکتے ہوئے روشنی کا ہالہ بناتے ہیں۔
ہر چھوٹے ہاتھ پر ایک آنکھ ہے، جس سے مہاتما بدھ کائنات کے ہر گوشے میں نظر آتے اور دیکھ رہے ہیں، عظمت اور مہربانی دونوں کا احساس دلاتے ہیں۔
ہزار آنکھوں والے اور ہزار ہتھیاروں والے بدھا کے مجسمے کے آگے تین جہانوں کے تین مجسموں کا ایک نظام ہے، جو تین نسلوں کی علامت ہے: امیتابھ بدھ - ماضی کی صدارت کر رہے ہیں، شاکیمونی بدھ - حال کی صدارت کر رہے ہیں، اور میتریہ بدھا - مستقبل کی صدارت کر رہے ہیں۔
بٹ تھاپ پگوڈا کے ایبٹ، قابل احترام تھیچ تھانہ سون نے بتایا کہ بدھ کے تین مجسموں کے بارے میں خاص بات یہ ہے کہ مجسمے کا پورا جسم دھنسے ہوئے نمونوں اور نقشوں سے کندہ ہے۔ جب بہار آتی ہے تو یہ نمونے خوبصورتی سے ابھرتے ہیں اور بودھی کے پتوں کی شکل اختیار کر لیتے ہیں۔
تام دی کے تین مجسمے سنہری لکڑی سے تراشے گئے ہیں، ایک جیسے سائز کے، تقریباً 1 میٹر اونچے ہیں۔ تینوں دو پنکھڑیوں والے کمل کے تخت پر مراقبہ کر رہے ہیں، ایک پختہ اور خوبصورت احساس پیدا کر رہے ہیں۔
مجسمے کے سیٹ کی نمایاں خصوصیات بیضوی چہرہ، نرمی سے بند آنکھیں، اور ایک پُرسکون مسکراہٹ ہے، جو ہمدردی اور حکمت کو جنم دیتی ہے۔ لباس کی نرم تہیں قدرتی طور پر کندھوں سے جسم کے نیچے بہتی ہیں، جو قدیم کاریگروں کی تشکیل اور جمالیاتی مہارت کا مظاہرہ کرتی ہیں۔
نائن پیس لوٹس ٹاور ویتنامی بدھسٹ فن تعمیر میں ایک خاص قسم کا ٹاور ہے، جسے اکثر نماز کی چکی کے طور پر دیکھا جاتا ہے، جو مہاتما بدھ کے نام کا نعرہ لگاتے ہوئے مڑ جاتا ہے، جو قابلیت میں اضافے کی علامت ہے۔ بٹ تھاپ پگوڈا میں، یہ ڈھانچہ 17 ویں صدی کے آس پاس تعمیر کیا گیا تھا، جو کنگ لی لارڈ ٹرین کے دور حکومت میں پگوڈا کی عظیم بحالی کے وقت کے موافق تھا۔
ٹاور Tich Thien Am عمارت میں واقع ہے، جس کا ڈھانچہ تین منزلہ، چار چھتوں والے مکان پر مشتمل ہے۔ اندر ایک آکٹونل لکڑی کا مینار ہے جس میں تقریباً 8 میٹر اونچا کمل کے نو فرش ایک دوسرے کے اوپر لگے ہوئے ہیں۔ ہر منزل خالص زمین کے نظریے میں مشق کی سطح کی نمائندگی کرتی ہے، لہذا اسے Cuu Pham Lien Hoa - "نو کمل کی سطح" کہا جاتا ہے۔
نو درجے کا لوٹس نہ صرف آرٹ کا کام ہے بلکہ خالص زمینی نظریے کی علامت بھی ہے۔ بدھ مت کے عقائد کے مطابق، دوبارہ جنم لینے کے بعد، پریکٹیشنرز "کمل کے چبوترے میں دوبارہ جنم لیں گے"۔ لہٰذا، تقریب کے دوران نو درجے کے کمل کو گھمانے کا مطلب ہے نیک اعمال جمع کرنا، مُردوں کے لیے دعا کرنا، دوبارہ جنم لینے کی دعا کرنا، پریکٹیشنرز کو ان کی روحوں کو پاک کرنے اور برے اعمال کو دھونے میں مدد کرنا۔
لیکن تھاپ بخور کی قربان گاہ لی ٹرنگ ہنگ کے دور سے تعلق رکھتی ہے، 17 ویں صدی، اس دور سے مطابقت رکھتی ہے جب عظیم ماسٹر چوئیت چوئیت (1590-1644) اور اس کے طالب علم، زین ماسٹر من ہان نے پگوڈا کو بحال کیا اور اسے تیار کیا۔ یہ وہ دور بھی تھا جب بدھ مت کا مجسمہ اپنی انتہائی نفیس سطح پر پہنچ گیا تھا، جس کا اظہار کوان ام کے مجسمے کے ذریعے ہزار آنکھوں اور ایک ہزار ہاتھوں سے کیا گیا تھا، تام دی، کیو فام لین ہو...
قربان گاہ کی میز کو ڈریگن کی تصاویر سے سجایا گیا ہے، جس کا اظہار نازک اور وشد نقش و نگار کے ذریعے کیا گیا ہے۔ قربان گاہ کی میز کی سطح لکڑی کا ایک بڑا پینل ہے، سطح کو پینٹ اور پالش کیا جاتا ہے تاکہ قربانیوں اور عبادت کی اشیاء کو رکھ کر لکڑی کی حفاظت کی جا سکے۔ قربان گاہ کی میز کی سطح کے ارد گرد کمل کی پنکھڑیاں ہیں، جو ایک دوسرے کے اوپر نازک طریقے سے کھدی ہوئی اور ڈھیر ہیں، جو ایک کھلتے ہوئے کمل کی علامت ہیں۔ (3D تصویر)۔
لیکن تھاپ کی قربان گاہوں میں اکثر درج ذیل عام خصوصیات ہوتی ہیں: قربان گاہ کی سطح مشہور ڈیزائنوں کے ساتھ کھدی ہوئی ہے: ڈریگن، کمل کے پھول، بیل کے پھول، کرسنتھیمم، بادل اور شیر۔ قربان گاہ کے اڈے میں مچھلی کی شکل کا یا مچھلی کے سائز کا اڈہ ہوتا ہے، جو 17ویں صدی کے نقش و نگار کے انداز کا مخصوص ہے۔
مندرجہ بالا خزانوں کے علاوہ، ایک اور ڈھانچہ جسے بٹ تھاپ پگوڈا کی علامت سمجھا جاتا ہے وہ ہے Bao Nghiem Tower، جو زین ماسٹر Chuyet Chuyet کی عبادت کرنے کی جگہ ہے۔ یہ ٹاور 1647 میں کنگ لی چان ٹونگ کے دور میں پگوڈا گراؤنڈ کے اندر تعمیر کیا گیا تھا، جس کا مرکزی دروازہ جنوب کی طرف "باؤ نگھیم تھاپ" لکھا ہوا تھا۔
Bao Nghiem Tower 13.05m کی اونچائی کے ساتھ 5 منزلوں پر مشتمل قلم کی طرح لگتا ہے، نیچے کی منزل پھیلی ہوئی چھت کے ساتھ چوڑی ہے، چار اوپری منزلیں تقریباً ایک جیسی ہیں، 5 منزلوں کے پانچ کونوں میں 5 چھوٹی گھنٹیاں ہیں۔ روایت ہے کہ 1876 میں جب کنگ ٹو ڈک نے پگوڈا کے پاس سے گزرتے ہوئے ایک دیوہیکل ٹاور کو دیکھا تو اس نے اس کا نام بٹ تھاپ رکھا اور تب سے اس پگوڈا کا نام بٹ تھاپ رکھا گیا۔
ادب 
Vtcnews.vn
ماخذ: https://vtcnews.vn/can-canh-4-bao-vat-quoc-gia-trong-ngoi-chua-co-o-bac-ninh-ar989722.html
تبصرہ (0)