تاکہ لوری ہمیشہ زندہ رہے۔

کھوئی لی گاؤں، بنگ تھانہ کمیون میں، ساٹھ سال سے زیادہ عمر کی مسز ہوانگ تھی مائی، اب بھی جب بھی اپنے پوتے پوتیوں کی دیکھ بھال کرتی ہیں یا اپنے فارغ وقت میں لوری گانے کی عادت کو برقرار رکھتی ہیں۔ وہ بچپن سے ہی لوریوں سے آشنا ہے، انہیں اپنی ماں اور نانی سے سیکھا ہے۔ آج، جب بہت سے نوجوان طائی زبان میں لوری گانا نہیں جانتے، وہ گاؤں کے لیے لوریوں کی سرپرست اور استاد بن گئی ہے۔

محترمہ، گاؤں کی نوجوان نسل کو میری پڑھائی ہوئی لوری۔

گائوں میں لوریوں کو محفوظ کرنا۔

محترمہ گاؤں میں صرف میری ہی نہیں ہیں جو لوریوں کو جانتی ہیں، بلکہ وہ شاید وہ ہیں جنہوں نے پرانی لولیاں محفوظ کر رکھی ہیں۔ اس کے لیے لوری محض ایک عادت نہیں ہے بلکہ اس کی ثقافتی شناخت کا ایک حصہ ہے، جو اس کے دادا دادی اور والدین سے گزری ہوئی روایتی اقدار کو جاری رکھتی ہے۔ ہر بار جب وہ اپنے پوتے کو پکڑتی ہے، یا اپنے فارغ وقت میں، لولیاں اس کے چھوٹے سے گھر کو بھرتی ہیں، ایک نسل کو دوسری نسل سے جوڑنے کے طریقے کے طور پر۔

"ماضی میں، میری والدہ مجھے اپنی پیٹھ پر اٹھا کر لے جاتی تھیں، کام کے دوران مجھے سونے کے لیے للکارتی تھیں۔ میرے بہن بھائی بھی ایسا ہی کرتے تھے، وہ انہیں اپنی پیٹھ پر اٹھا کر وہ دلکش لوری گاتے تھے، بعد میں، میرے پوتے بھی ان لوریوں میں غرق ہو گئے، میں نے انہیں اتنی بار سنا کہ میں نے جانا، یاد کیا اور خود بھی گایا۔"

پرسکون دوپہر میں، لوریاں گونجتی تھیں، کبھی نرمی سے، کبھی تیز، کھیتوں میں انتھک قدموں کی طرح، اپنے ساتھ سادہ مگر گہری زندگی کی کہانیاں لے جاتی تھیں۔ ان لوریوں سے نہ صرف بچوں کو اچھی طرح سونے میں مدد ملی بلکہ اس میں محنت، خاندانی محبت اور فطرت کے تئیں شکر گزاری کے بارے میں علم اور اسباق بھی شامل ہیں۔

مسز مائی نے بتایا کہ پرانی ٹائی کمیونٹی میں ہر لوری نہ صرف بچے کو سونے کی لوری تھی بلکہ اس میں ماؤں اور دادیوں کے سادہ خواب بھی ہوتے تھے۔ ان خوابوں میں کثرت کی زندگی، چاول کے کھیتوں، بھینسوں، اور دوپہریں چاول کی کٹائی اور دھڑکن میں گزاری گئی تھیں۔ ان لوریوں میں گانے شامل تھے جیسے:

"...ریشم کے کیڑے میرے لباس کی دونوں گودیں بھرتے ہیں/چڑیوں کے سات انڈے ہوتے ہیں/ایک لنگوٹ دھونے جاتا ہے/ایک کھانا پکانے جاتا ہے اور ماں کے گھر آنے کا انتظار کرتا ہے..."

آپ کو یہ بھی پسند آ سکتا ہے

ثقافت اور پیشہ ورانہ تعلیم کا سنگمGD&TĐ - طلباء میں مقامی ثقافت کو فروغ دینا، خاص طور پر نسلی اقلیتی طلباء، ثقافتی اور پیشہ ورانہ تعلیم کے لیے بہت اہمیت کا حامل ہے۔

Dai Thanh کمیون نے Linh Ung Pagoda کی بحالی اور تزئین و آرائش کے منصوبے کا آغاز کیا۔23 جون کو، ڈائی تھانہ کمیون کی عوامی کمیٹی نے ہنوئی شہر کے سیو کوان گاؤں، ڈائی تھانہ کمیون میں واقع لن اُنگ پگوڈا کی بحالی اور تزئین و آرائش کے منصوبے کے لیے ایک سنگِ بنیاد کی تقریب کا انعقاد کیا۔

Truong Son پہاڑی سلسلے پر لوریHNN - سٹائلٹ ہاؤس میں، جہاں باورچی خانے کا دھواں رہتا ہے، ایک نرم لوری گونجتی ہے: "سو جاؤ، میرے بچے، سو جاؤ، اب رونا مت، تمہارے باپ کو کھیتوں میں کام کرنے دو، تمہاری ماں کو مچھلی پکڑنے کے لیے ندی پر جانے دو تاکہ تمہارے کھانے کے لیے..." اس سادہ دھن نے ٹا اوئی، کھیتوں کے میلے اور کوپ کے سیزن کے ذریعے لوگوں کو کاؤنٹنگ کے ساتھ ساتھ کیا ہے۔ نسلوں سے، اس ماں کی لوری نے ٹرونگ سون پہاڑوں کے لاتعداد بچوں کی روحوں کو پالا ہے۔

لولیاں، اس لیے، صرف بچوں کو سونے کے لیے نہیں ہیں، بلکہ تعلیم کی ایک شکل بھی ہیں۔ جب سے وہ گہوارے میں ہوتے ہیں، بچوں کو سکھایا جاتا ہے کہ کیسے جینا ہے، کیسے پیار کرنا ہے، اور زندگی میں اقدار کو کیسے پالا جانا ہے۔ یہ گانے آسان ہو سکتے ہیں، لیکن ان میں بچوں کے لیے قیمتی اسباق ہیں۔

محترمہ مائی نے غیر محسوس ثقافتی ورثہ حاصل کرنے کی تقریب میں "جیاؤ ہیو کمیون میں تائی لوگوں کے لولیوں کا لوک پرفارمنس آرٹ" (اب بنگ تھانہ کمیون) میں پرفارم کیا۔

"تین نمبروں کا وارث" اور ورثے کے تحفظ کا سفر۔

حالیہ برسوں میں، لوری کم عام ہو گئی ہے۔ بہت سے بچوں کو اب ان کی دادی یا ماؤں کے ذریعہ سونے کے لئے گانا نہیں ملتا ہے۔ اس کے بجائے، ان کے پاس فون اور ٹیلی ویژن ہیں۔ مسز مائی اس بارے میں پریشان: "کوئی یاد نہیں کرتا، کوئی گاتا نہیں ہے۔ لوریوں کو کھونے کا مطلب ہماری جڑیں کھو دینا ہے۔" اس لیے اس نے انہیں سکھانے کا فیصلہ کیا۔ نہ کاغذ، نہ کلاس روم۔ وہ جو بھی سیکھنا چاہتی تھی، کبھی گھر میں، کبھی صحن میں، یہاں تک کہ کھیتوں میں کام کرتے ہوئے بھی سکھاتی۔ لوگوں نے اسے "تین نمبروں کا وارث" کہا: تربیت کی ضرورت نہیں، حفاظت کی ضرورت نہیں، اور کوئی راز نہیں رکھا گیا۔

دادی کی طرف سے گایا گیا لوری نہ صرف تدریسی سیشن کے دوران سنائی دیتی ہے۔ وہ خاص مواقع پر بھی موجود ہوتے ہیں – جیسے چھوٹے بچوں کے پہلے مہینے کا جشن۔

نا ہین گاؤں سے تعلق رکھنے والے مسٹر ہونگ وان سو کے بیٹے ہوانگ ڈنہ آن کی ایک ماہ کی سالگرہ کے موقع پر، خاندان نے مسز مائی کو جشن منانے کے لیے لوری گانے کی دعوت دی۔ کنبہ کے دونوں طرف کے رشتہ داروں سے بھرے گھر میں، مسز مائی بچے کو پکڑے بیٹھی تھی، اس کی آواز سرگوشی کی طرح نرم تھی:

"لولی… میرا بچہ… سوئے/آرام سے سوئے/اس مبارک دن پر، میں آپ کو اپنے آنسو بیچنے کے لیے لے جا رہا ہوں/تاکہ اب سے آپ محفوظ رہیں/...ہمارے پوتے جلدی سے بڑے ہوں/ہر دن آپ برگد کے درخت کی طرح لمبے ہو جائیں…"۔

آپ کو یہ بھی پسند آ سکتا ہے

فلم سے کتاب تکبہت سے ادبی کام نوجوانوں کو بنیادی طور پر فلمی موافقت کے ذریعے معلوم ہو رہے ہیں۔ اسکرین سے، وہ اصل کاموں کو ڈھونڈتے اور پڑھتے ہیں، جس سے ڈیجیٹل دور میں ادب تک پہنچنے کا ایک نیا راستہ کھلتا ہے۔

خوشی مشترکہ کھانے سے آتی ہے۔خاندانی کھانا، روزمرہ کی زندگی میں اشتراک، اور جس طرح سے نسلیں ایک دوسرے کو سنتی ہیں وہ بہت سے خاندانوں کو اپنے تعلقات کو برقرار رکھنے میں مدد کر رہی ہیں۔

ورثے کی بنیاد سے لے کر ایک منفرد ثقافتی اور سیاحتی مرکز بننے کی خواہش تک۔HNN - ہیو کو ویتنام اور جنوب مشرقی ایشیاء میں ثقافت اور سیاحت کے ایک اہم اور مخصوص مرکز کے طور پر تعمیر کرنے سے متعلق Thua Thien Hue کی صوبائی پارٹی کمیٹی کی قرارداد نمبر 04-NQ/TU پر عمل درآمد کا پانچ سالہ دور (2021-2025) ایک خاص طور پر اہم سفر ہے۔ یہ ایک ایسا سفر ہے جس میں ہیو نے اپنی اقدار کے بارے میں گہری سمجھ حاصل کی ہے، اپنے ترقیاتی وسائل کو دوبارہ منظم کیا ہے، اور آہستہ آہستہ اپنے ثقافتی ورثے کو ایک نئے نمو کے انجن میں تبدیل کیا ہے۔

ابھی بڑھاپے میں بھی مسز مائی نے لوری گانے کی عادت برقرار رکھی ہے۔ کبھی وہ اپنے پوتے پوتیوں کے لیے گاتی ہیں، کبھی پرانی یادیں تازہ کرنے کے لیے۔ وہ جوش و خروش سے ہر اس شخص کو سکھاتی ہے جو سیکھنا چاہتا ہے۔ وہ کہتی ہیں، "جب تک مجھے یاد رہے گا، میں گاتی رہوں گی۔ جب تک سننے والے ہیں، میں سکھاؤں گی۔" گاؤں میں ثقافتی روایت کو برقرار رکھنے کے لیے یہی کافی ہے…

ان قیمتی اقدار کے ساتھ، 1 جون، 2023 کو، Giao Hieu کمیون (اب Bang Thanh کمیون) میں Tay لوگوں کی لوریوں کو وزارت ثقافت، کھیل اور سیاحت کی طرف سے غیر محسوس ثقافتی ورثے کی قومی فہرست میں شامل کیا گیا۔

ماخذ: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202507/de-loi-ru-con-mai-0a0199e/