رنگوں سے مکالمہ

VHXQ - بروکیڈ صرف ایک لباس سے زیادہ ہے۔ پہاڑی لوگوں کے طویل سفر میں، قدیم چھال والی قمیض سے لے کر جدید عروسی لباس تک، بروکیڈ لوگوں اور زمین کے درمیان، یادداشت اور حال کے درمیان، روایت اور تبدیلی کے درمیان پائیدار گفتگو کا گواہ ہے۔

اسٹیج پر چھال والی قمیض کی تصویر کے ذریعے بروکیڈ کے سفر کو دوبارہ بنانا۔ تصویر: THANH CONG

پہاڑیوں کے ذریعہ پہنا جانے والا ہر روایتی لباس زمین کی شناخت کی خاموش علامت ہے، جو انہیں ان کی جڑوں، جنگل کی یاد دلاتا ہے، وہ جگہ جو ہمیشہ کے لیے ان کی روحوں اور زندگیوں کو گلے لگاتی ہے...

چھال سے فرمان تک

دا نانگ کے مغرب کے دیہاتوں میں، بہت سے " کاریگر" اب بھی چھال والی قمیضیں بنانے کا راز پوشیدہ رکھتے ہیں - قبیلے کے قدیم ملبوسات۔ پہاڑوں اور جنگلوں نے انہیں سکھایا ہے کہ کس طرح چڑھنے والے پودوں کا انتخاب کرنا ہے اور قمیض بنانے کے لیے چھال کو مہارت سے چھیلنا ہے۔

کھردری چھال والی قمیض نسلوں کے بچوں اور نواسوں کے لیے ثقافتی علامت بن گئی کہ ان کی زندگی جنگل کی ماں سے جدا نہیں ہو سکتی۔ جنگل کی ماں نے پہننے کے لیے لکڑی، کھانا اور چھال والی قمیضیں فراہم کیں۔ جنگل کی ماں نے انہیں زندگی دی...

جنگل سے، پہاڑیوں نے آہستہ آہستہ بہت سی چیزیں سیکھیں۔ کو ٹو، بھنونگ، اور زی ڈانگ لوگوں نے بُننا سیکھنا شروع کیا۔ لومز نمودار ہوئے، اور ان کے برآمدے سے خواتین اور ماؤں نے اپنے اور اپنے پیاروں کے لیے بروکیڈ بنانے کے لیے سخت محنت کی۔

دھاگہ گہری پہاڑی رات کی طرح کالا، گھر کو گرم کرنے والی آگ کی طرح سرخ، چھتوں کو گلے لگانے والی دھند کی طرح سفید۔ یہ سبھی نسلی گروہ کا سر چشمہ بن کر بروکیڈ میں داخل ہوتے ہیں۔

ہر نسلی گروہ اپنے اپنے پیٹرن اور شکلیں بناتا ہے، اور سیسے کے موتیوں، جنگل کے درختوں اور موتیوں کے ساتھ پیٹرن بنانے کے طریقے۔ شناخت بھی وہیں سے ہوتی ہے۔

بروکیڈ نسلی گروہوں کے لیے ایک "شناخت" بن جاتا ہے۔ تصویر: THANH CONG

ایلڈر کلاو بلاؤ (ہنگ سون کمیون) نے کہا کہ بروکیڈ ایک خزانہ ہے، جسے اکثر جار یا لکڑی کی الماریوں میں رکھا جاتا ہے، اہم مواقع کی نمائش کا انتظار کیا جاتا ہے۔

نایاب جنگل کے درختوں کی موتیوں سے بنے ہوئے کو ٹو لوگوں کے قدیم لنگوٹے، کئی نسلوں سے گزرتے ہوئے، باورچی خانے کے دھوئیں کی بو، پہاڑی ہوا کی بو، وقت کی مہک جو تانے بانے کو خاندانی درخت بنا دیتے ہیں۔ ماضی میں، ایک بڑی توت (شال) بھینس کی قیمت میں بدلی جا سکتی تھی، جب بیٹی اپنے شوہر سے شادی کر لیتی تھی تو قیمتی جہیز بن جاتا تھا۔

میں نے کرگھے کی طرف دیکھا، سیاہ دھاگوں کے نمونوں کے ساتھ تارے کے نقشے کی شکل خاموشی سے پھیلی ہوئی تھی۔ افقی اور عمودی دھاگے میریڈیئن اور متوازی تھے، پہاڑی عورت کے ہاتھ ہر ایک پیٹرن کو احتیاط سے بُنے ہوئے تھے، جیسے کرگھے پر ٹہلنا۔

وہ ہاتھ اور آنکھیں خاموشی سے بنائی کی تال گنتی ہیں، ہر بروکیڈ فیبرک کے ذریعے سالوں کے موسموں کو گنتی ہیں، اس میں اپنی یادیں محفوظ کرتی ہیں۔

ہر پیٹرن ایک نشان زدہ "کوآرڈینیٹ" ہے، جو پورچ پر خیالات کو تھامے ہوئے ہے، جب کہ ان کے ہاتھ اب بھی تال سے بنے ہوئے ہیں۔ بات چیت خاموش ہے، اور صرف وہی لوگ، جو اس میں شامل ہیں، ہر پیٹرن میں بھیجے گئے بہت سے پیغامات کو سمجھ سکتے ہیں۔

مبہم طور پر، ہر بروکیڈ کے ٹکڑے میں امی (ماں) کے کھیتوں میں جاتے ہوئے قدموں کی آواز، خشک موسم میں بہتے ہوئے پانی کی آواز، گاؤں کے بزرگ کے گانے کے بول کی طرح بڑبڑانا۔ ایسا لگتا ہے کہ بروکیڈ صرف پہننے کے لیے نہیں ہے۔ یہ پیٹرن اور رنگوں میں لکھا گیا ایک مکمل تاریخ ہے۔

آئینے میں ملبوس

تقریباً دس سال پہلے، سونگ کون کمیون کے ایک گاؤں میں، مجھے اچانک دکھ ہوا جب، چاول کی نئی تقریب کے وسط میں، بروکیڈ کا رنگ نرالا تھا اور جینز اور ٹی شرٹس میں گم ہو گیا۔

پورچ پر بروکیڈ بنائی۔ تصویر: THANH CONG

جب نوجوان روایتی ملبوسات پہننے کے بجائے ایسے ملبوسات کا انتخاب کرتے ہیں جو ان کی برادری سے تعلق نہیں رکھتے تو یہ فرق نہ صرف بصری خلا ہے بلکہ یادداشت میں بھی ایک خلا ہے۔ لیکن خوش قسمتی سے، راکھ میں بھڑکتی ہوئی آگ کی طرح، بھڑکنے کے لیے صرف ہوا کی ایک سانس کی ضرورت ہوتی ہے، گاؤں کی تقریبات جتنی بعد میں ہوتی ہیں، اتنا ہی ہم بروکیڈ رنگوں کی واپسی دیکھتے ہیں۔

A Ro گاؤں (Tay Giang commune) کا آئینہ صحن بروکیڈ رنگوں سے شاندار ہے۔ خواتین بروکیڈ اسکرٹ میں ملبوس ہیں۔ گاؤں کے بزرگ اور نوجوان لنگوٹی پہنتے ہیں، اپنی مضبوط ننگی پیٹھ دکھاتے ہیں۔

گھنگھرو اور ڈھول کی آواز نوجوان لڑکیوں کے ننگے پاؤں کی تال کے ساتھ گھل مل جاتی ہے، کچن کے دھوئیں کی شراب میں گھل مل جاتی ہے، بانس کا پردہ آئینے کے کمرے میں اس طرح پھیلا ہوا ہے جیسے ایک اسٹیج کھول رہا ہو جہاں اداکار پوری کمیونٹی ہو۔

یہ صرف ایک پرانی نظر نہیں ہے۔ یہ ان کی اپنی جگہ ہے، گاؤں کا کھیل، جہاں وہ تہوار کی خوشی، برادری سے تعلق رکھنے کی خوشی کے ساتھ رہتے ہیں۔ گاؤں کے تہوار کے دوران، وہ اپنے روایتی ملبوسات اور ثقافت کے ساتھ پراعتماد ہوتے ہیں۔ ڈھول، گانا، گانا، ناچنا اور مشترکہ خوشی بانٹنا۔

بروکیڈ رنگوں کی واپسی ایک اثبات ہے: شناخت کبھی پرانی نہیں ہوتی۔ اسے زندگی کی ضرورت ہے، وجود کے لیے ثقافتی جگہ کی ضرورت ہے۔ ہائی لینڈز میں زیادہ سے زیادہ نوجوان بروکیڈ عروسی ملبوسات کا انتخاب کرتے ہیں۔

مقامی مقابلے میں بروکیڈ فیبرک سے بنی جدید آو ڈائی کی تصویر اچانک وائرل ہو گئی جس کی بدولت اس کی شاندار خوبصورتی لائی گئی۔ یا جس لمحے مس انٹرنیشنل Huynh Thi Thanh Thuy نے سوشل نیٹ ورکس پر پھیلے روایتی گاؤں کے گھر کے سامنے Co Tu لباس پہنا، بروکیڈ واقعی گاؤں سے باہر نکل گیا ہے۔

بروکیڈ نوجوانوں کے لیے بولتا ہے، کہ وہ جدید زندگی سے الگ نہیں ہوئے، لیکن پھر بھی ان کے پاس پہاڑوں اور جنگلوں کی پہچان ہے، اور انھیں اس شناخت پر واقعی فخر ہے۔

شناخت پر واپس جائیں۔

گاؤں کے بہت سے بزرگ اس بات کی تصدیق کرتے ہیں کہ بہت سے خوبصورت بروکیڈز والا گاؤں ایک امیر گاؤں ہے۔ بروکیڈز جتنے قدیم ہیں، اتنے ہی زیادہ قیمتی ہیں۔ قدر تحفظ میں مضمر ہے، قدر اس وقت ہوتی ہے جب لوگوں کی نسلیں انہیں کمیونٹی کے لیے "علامت" کے طور پر لے جاتی ہیں۔ اس قدر کو آج کل بہت سے نوجوان ثقافت سے محبت اور نسل کی تخلیقی صلاحیتوں کے ساتھ جاری رکھے ہوئے ہیں۔

بروکیڈ ملبوسات میں ہائی لینڈ لڑکیوں کی خوبصورتی. تصویر: THANH CONG

کھام ڈک کمیون میں ایک نوجوان ہوانگ کیو نے کہا کہ اس کی خواہش ہے کہ اس جیسے بہت سے نوجوان بُنائی کے پیشے کے بارے میں جانیں، دونوں اپنے بھنونگ لوگوں کی ثقافت کو محفوظ رکھیں اور ثقافتی سیاحت کی کہانی کی خدمت کریں جسے وہ پسند کرتے ہیں۔ کیو اب بھی باقاعدگی سے مقامی تہواروں میں حصہ لیتا ہے، جو روایتی بروکیڈ کی خوبصورتی کو فعال طور پر متعارف کرواتا ہے۔

اس کے علاوہ کیو، پولونگ تھی لوونگ (سانگ کون کمیون) جیسے ایک نوجوان نے فخر سے کہا کہ اس کے گاؤں میں، ہر نوجوان لڑکی بننا سیکھ کر بڑی ہوتی ہے۔

"مجھے اپنے خاندان اور رشتہ داروں کو استعمال کرنے کے لیے روایتی بروکیڈ بنانا سکھایا جانے پر بہت فخر ہے۔ بروکیڈ ہر نسلی گروپ کی ایک خصوصیت ہے، جو تہواروں یا دیگر جگہوں پر ظاہر ہونے پر سب سے زیادہ پہچانی جانے والی خصوصیت ہے، یہ اس بات کی تصدیق کرنے کے لیے ہے کہ میں ایک Co Tu، Bhnoong یا Ede نسلی گروپ ہوں، مثال کے طور پر۔ Ludeong کی مشترکہ پرائیکیپ رکھنا ہے"۔

Tay Giang ہائی لینڈ میں بچے Co Tu لوگوں کے روایتی ملبوسات میں۔ تصویر: THANH CONG

محقق ہو شوان ٹین نے کہا کہ بروکیڈ ملبوسات تہواروں اور اسٹیج پر نہ صرف سامعین کے لطف اندوز ہونے کے لیے دوبارہ بنائے جاتے ہیں۔ "کمیونٹی نے روایتی ثقافتی اقدار پر توجہ دی ہے اور اسے قبول کیا ہے، اور خود اداکاروں کی طرف سے، اپنی نسلی ثقافت کی خوبصورتی کو فروغ دینے اور متعارف کرانے کی بھی ضرورت ہے۔

جب روایتی ثقافت کو بچانے کا شعور بیدار ہو گا تو نوجوان نسل کی شرکت بڑھے گی، روایتی ملبوسات کو اکثریت تک پہنچنے کے زیادہ مواقع ملیں گے۔ فی الحال، نوجوان لوگ روایتی ملبوسات کو اعلیٰ سطح پر استعمال کرنے کی طرف لوٹ آئے ہیں، جن میں بروکیڈ کی خوبصورتی کو بڑھانے کے لیے اختراعات کی گئی ہیں۔

میں نے پہاڑی علاقوں کے بہت سے نوجوانوں سے ملاقات کی جو واسکٹ، اسکرٹ اور بروکیڈ سے بنے لمبے لباس پہنے ہوئے تھے، خوبصورت اور جدید، لیکن پھر بھی اپنے نسلی گروہوں کی منفرد خوبصورتی کے مالک تھے۔ اہم بات یہ ہے کہ جڑوں کو محفوظ رکھا جائے، نوجوان نسل میں ثقافتی شناخت اور نسلی روایات میں فخر کو برقرار رکھا جائے۔

نوجوان نسل سے، شناخت کی طرف واپسی ہے، بروکیڈ کے ذریعے...

ماخذ: https://baodanang.vn/doi-thoai-voi-sac-mau-3305228.html