روایتی کھلونوں کے ذریعے قومی جذبے کا تحفظ۔

ہر وسط خزاں فیسٹیول، اونگ ہاؤ گاؤں (لیو ژا کمیون، ین مائی ڈسٹرکٹ، ہنگ ین صوبہ) روایتی دستکاری کے ماحول کے ساتھ ہلچل مچا دیتا ہے۔ یہاں، خاندان کے بعد خاندان، نسل در نسل، تندہی سے سادہ روایتی کھلونے تیار کرتے ہیں جو قوم کی خوبصورت ثقافتی اقدار کو مجسم کرتے ہیں۔

کاغذ سے ڈھکنے اور خشک ہونے کے بعد، ماسک کو رنگین اور سنکی جانوروں کی شکلوں سے تراش دیا جاتا ہے۔ (تصویر: لی گیانگ)

جب کہ جدید، پرکشش کھلونے مسلسل تیار کیے جا رہے ہیں، اونگ ہاؤ گاؤں میں روایتی وسط خزاں کے تہوار کے کھلونے بنائے جا رہے ہیں، جو مستقل طور پر قومی جذبے کو برقرار رکھتے ہیں۔ یہاں کے لوگوں کے لیے، یہ مصنوعات ان کی لگن کی نمائندگی کرتی ہیں اور یہ فن نسل در نسل منتقل ہوتا ہے۔

ہنر مند ہاتھ

گاؤں کے بزرگوں کے مطابق، یہاں کھلونا بنانے کا ہنر 1980 کی دہائی کے آخر اور 1990 کی دہائی کے اوائل سے موجود ہے۔

شروع میں، گاؤں والے صرف مقامی بچوں کے لیے سادہ کھلونے بناتے تھے۔ تاہم، ہنر مند ہاتھوں اور تخلیقی ذہنوں کے ساتھ، اونگ ہاؤ گاؤں کے کاریگروں نے آہستہ آہستہ اس دستکاری کو بڑے پیمانے پر پیداواری صنعت میں تبدیل کیا، ایسے کھلونے فراہم کیے جو ملک بھر کے لاکھوں بچوں کو خوشی دیتے ہیں۔

بانس، سرکنڈوں، گتے، اور یہاں تک کہ ضائع شدہ کاغذ جیسے سادہ مواد کا استعمال کرتے ہوئے، روایتی دستکاری کے دیہات میں کاریگر انہیں "جادوئی طریقے سے" رنگین اور دلکش وسط خزاں کے تہوار کے کھلونوں میں بدل دیتے ہیں۔

Papyrus ماسک گاؤں کی سب سے مخصوص مصنوعات میں سے ایک ہیں۔ پاپائرس ماسک کو مکمل کرنے کے لیے تین بنیادی مراحل کی ضرورت ہوتی ہے: مولڈ بنانا، خشک کرنا اور پینٹنگ۔

سیمنٹ کے سانچوں کو ماسک بنانے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے جو ویتنامی لوک داستانوں کے روایتی کرداروں سے ملتے جلتے ہیں، جیسے کہ Ông Địa (زمین کا خدا)، Chú Tễu (ایک مسخرہ) اور سنکی جانور۔

اس کے بعد، قدرتی مواد جیسے گتے، ری سائیکل شدہ اخبار، اور کاساوا نشاستے سے بنے گوند کا استعمال کرتے ہوئے، ہر ماسک کو پہلے سے بنے ہوئے سانچے میں گتے اور سفید کاغذ کے ٹکڑے ٹکڑے کر کے شکل دی جاتی ہے۔

ماسک تیار ہونے کے بعد، انہیں دھوپ میں خشک کرنے کے لیے باہر لے جایا جاتا ہے۔ خشک ہونے کا وقت موسم پر منحصر ہے۔

خشک ہونے کے بعد، ماسک آنکھوں سے تراشے جاتے ہیں اور پینٹنگ کا عمل شروع ہوتا ہے۔ یہ وہ مرحلہ ہے جہاں فنکار ہر برش اسٹروک کے ذریعے ماسک میں "زندگی کا سانس" لیتا ہے، پینٹ کی ہر پرت کو لگاتار اور احتیاط سے لگایا جاتا ہے۔

بے جان مواد سے، Ong Hao گاؤں کے کاریگروں کے "جادو" کے ذریعے، papier-maché ماسک یکے بعد دیگرے ابھرتے ہیں، وشد، دلکش اور مزاحیہ، جو ویتنامی لوگوں کے منفرد اور ناقابل تبدیلی ثقافتی ورثے کی عکاسی کرتے ہیں۔

مسٹر وو ہوا ڈونگ، گاؤں کے ایک طویل عرصے سے کاریگروں میں سے ایک، جنہوں نے اپنے پیشے میں بہت سے اتار چڑھاؤ کا تجربہ کیا، کہا کہ انہوں نے ہمیشہ اپنے آباؤ اجداد کی طرف سے چھوڑی گئی روایتی ثقافتی اقدار کو برقرار رکھنے اور ترقی دینے کی کوشش کی ہے۔

تاہم، متنوع ڈیزائن اور خصوصیات کے حامل جدید کھلونوں کا مقابلہ کرنے کے لیے، مسٹر ڈونگ کو اپنے روایتی کھلونوں کو تیزی سے پرکشش بنانے کے لیے مسلسل اختراعات اور بہتری لانی پڑی۔

اونگ ہاؤ کرافٹ گاؤں کے لوگ وسط خزاں کے تہوار کے لیے سامان کی تیاری میں مصروف ہیں۔ (تصویر: لی گیانگ)

تیو، چی فیو، اور کارٹون کرداروں جیسے کرداروں پر مشتمل روایتی ماسک کے علاوہ، وہ اپنی پیشکشوں کو متنوع بنانے اور کسٹمر کی ترجیحات کو پورا کرنے کے لیے آن لائن پائے جانے والے مقبول ڈیزائنوں کے ساتھ اپنی مصنوعات کی رینج کو باقاعدگی سے اپ ڈیٹ کرتا ہے۔

انہوں نے شیئر کیا: "موجودہ ذوق کو پورا کرنے کے لیے، میرے خاندان نے تقریباً 20 مختلف ڈیزائنز کو بہتر کیا ہے، جن میں مانوس لوک تصویروں یا 12 رقم کے جانوروں کو شامل کیا گیا ہے۔ اس کے علاوہ، ہم ہمیشہ روایتی اور جدید عناصر کو ہم آہنگ کرنے پر توجہ دیتے ہیں تاکہ نئی مصنوعات اپنی روایتی شناخت کو برقرار رکھتے ہوئے رجحانات کے ساتھ رہیں۔"

ماسک کے علاوہ ڈرم، اونگ ہاؤ گاؤں کے ابتدائی دنوں کی مصنوعات بھی اتنی ہی مشہور ہیں۔ یہ گول ڈرم، آٹھویں قمری مہینے کے پورے چاند سے مشابہت رکھتے ہیں، اور لالٹین کے جلوسوں کے دوران ان کی جاندار ڈھول بجانے سے وسط خزاں کے تہوار کے لیے ایک تہوار کا ماحول پیدا ہوتا ہے، یہ آواز بہت سے لوگوں کے بچپن سے وابستہ ہے۔

ڈھول سازی کی روایت رکھنے والے خاندان کی تیسری نسل مسٹر وو وان ہوئی نے شیئر کیا: "روایتی ڈرم بنانے کے لیے، ایک کاریگر کو تقریباً ایک سال کی تیاری کی ضرورت ہوتی ہے، اس سال بیچز بنانا جو اگلے سال تک جاری رہے گا۔"

انہوں نے بتایا کہ کام عموماً ستمبر میں شروع ہوتا ہے۔ ماہر کاریگر بودھی کی لکڑی اور لمبی لکڑی کا انتخاب کرتے ہیں اور خریدتے ہیں، انہیں حصوں میں کاٹتے ہیں، انہیں تراشتے ہیں، اور انہیں ڈھول کے جسم میں تبدیل کرتے ہیں۔ وہ بھینس کی کھال بھی خریدتے ہیں، اس کے برابر ٹکڑے کر دیتے ہیں اور اسے چونے کے پانی میں بھگو دیتے ہیں تاکہ اسے نکالنے سے پہلے تقریباً 5-7 دن تک رنگ ختم ہو جائے۔

اس دوران، بھینس کی کھال کو ہر 1-2 دن بعد الٹنا پڑتا تھا تاکہ چونے کا پانی یکساں طور پر گھس جائے۔ دوسری صورت میں، کھال داغ بن جائے گا. چونے کے پانی سے نکالے جانے کے بعد، بھینس کی کھال کو خشک کیا جاتا تھا، اسے گول ٹکڑوں میں کاٹ کر ڈرم ہیڈ بنایا جاتا تھا، اور پھر اسے ڈھول کی باڈی کے ساتھ جوڑا جاتا تھا - اس عمل کو "ڈھول کو جمع کرنا" کہا جاتا ہے۔ ایک بار جمع ہونے کے بعد، ڈرم کو پینٹ کرنے اور پرکشش نمونوں سے سجانے سے پہلے دوبارہ خشک کیا گیا تھا۔

گاؤں میں ایک نوجوان ہنر کو جاری رکھنا سیکھ رہا ہے۔ (تصویر: لی گیانگ)

روایتی لوک کھلونے کو زندہ کرنا۔

ایک اور وسط خزاں کا تہوار آ گیا ہے، اور اس چھوٹے سے گاؤں سے روایتی لوک کھلونے ملک کے کونے کونے میں پہنچائے جا رہے ہیں۔ جیسے ہی متحرک لالٹینیں سڑکوں کو روشن کرتی ہیں، ڈھول کی جاندار آوازیں ماسک کے اندر سے گونجتی ہیں، جو قوم کے پائیدار اور متحرک جذبے کی عکاسی کرتی ہیں۔

اونگ ہاؤ گاؤں کے کھلونے صرف کھلونے نہیں ہیں۔ وہ استقامت، تخلیقی صلاحیتوں اور قوم کی روح کے ایک حصے کے تحفظ کی علامت ہیں۔ وہ نسلوں کے درمیان ایک پل کا کام بھی کرتے ہیں، بچوں کے لیے خوشی اور کاریگروں کے لیے فخر کا باعث بنتے ہیں۔

اپنی طویل روایت کے باوجود، اونگ ہاؤ کرافٹ گاؤں جدید تناظر میں مشکلات سے محفوظ نہیں ہے۔

صنعت کاری کے مضبوط رجحان کے درمیان، خاص طور پر متنوع ڈیزائن اور کم قیمتوں کے ساتھ بیرون ملک سے درآمد شدہ مصنوعات کے ساتھ، کھلونا بنانے کا روایتی ہنر آہستہ آہستہ نوجوان نسل کی توجہ کھو رہا ہے۔

مزید برآں، دستکاری کا عمل وقت طلب اور محنت طلب ہے، پھر بھی آمدنی زیادہ نہیں ہے، جس کی وجہ سے بہت سے دیہاتی دستکاری کو چھوڑ کر دوسری نوکریوں کی تلاش میں ہیں۔

مسٹر وو ہوا ڈونگ، جو 40 سال سے زیادہ عرصے سے کھلونا بنانے کے روایتی دستکاری کے لیے وقف ہیں، احتیاط سے "ہر برش اسٹروک کے ذریعے اپنی مصنوعات میں زندگی کا سانس لیتے ہیں۔" (تصویر: لی گیانگ)

تاہم، آج کل اونگ ہاؤ گاؤں میں، کچھ پیداواری سہولیات نے بڑی چالاکی سے پیداوار کو طلباء اور سیاحوں کے لیے تجربات کے ساتھ ملایا ہے۔

ہر سال، خاص طور پر جیسے جیسے وسط خزاں کا تہوار قریب آتا ہے، اونگ ہاؤ گاؤں باقاعدگی سے ملکی اور بین الاقوامی سیاحوں کے گروپوں کا خیرمقدم کرتا ہے جو اس کی ثقافت کو دیکھنے اور دیکھنے آتے ہیں۔

یہاں، زائرین کو کرافٹ ولیج سے متعارف کرایا جاتا ہے، انہیں پیداواری عمل کا دورہ دیا جاتا ہے، اور وہ روایتی کھلونے بنانے کے کچھ مراحل میں حصہ لے سکتے ہیں۔

اگرچہ وقت گزرتا ہے اور زندگی بدل جاتی ہے، لیکن روایتی دستکاری کو برقرار رکھنا اور ترقی دینا زیادہ مشکل ہو گیا ہے۔ تاہم، مسٹر ڈونگ اور مسٹر ہوئی جیسے سرشار کاریگر اب بھی موجود ہیں، جو نہ صرف اپنی روزی روٹی کے لیے بلکہ محبت اور لوک کھلونوں کو "دوبارہ زندہ" کرنے کی خواہش کے تحت اپنے ہنر کو ثابت قدمی سے محفوظ رکھتے ہیں، اس بات کی تصدیق کرنے میں اپنا حصہ ڈالتے ہیں کہ ثقافت قوم کی جان ہے، جیسا کہ آنجہانی جنرل سکریٹری Nguyen PhuA Trong نے کہا تھا، "ایک زمانے میں ثقافت موجود ہے۔"

ماخذ: https://baoquocte.vn/giu-hon-dan-toc-qua-do-choi-truyen-thong-286152.html