روایتی کھلونوں کے ذریعے قومی روح کا تحفظ

ہر وسط خزاں فیسٹیول، اونگ ہاؤ گاؤں (لیو ژا کمیون، ین مائی ڈسٹرکٹ، ہنگ ین صوبہ) دستکاری کے ماحول سے بھرا رہتا ہے۔ یہاں، ہر خاندان اور ہر نسل اب بھی تندہی سے سادہ روایتی کھلونے تیار کرتی ہے، جس میں قوم کی اچھی ثقافتی اقدار موجود ہیں۔

کاغذ سے ڈھکنے اور خشک ہونے کے بعد، ماسک کو مضحکہ خیز جانوروں کی شکلوں سے پینٹ اور تراش دیا جائے گا۔ (تصویر: لی گیانگ)

اگرچہ خوبصورت، جدید کھلونے مسلسل بنائے جا رہے ہیں، اونگ ہاؤ گاؤں میں روایتی وسط خزاں کے کھلونے اب بھی تیار کیے جا رہے ہیں، جو پورے دل سے قومی جذبے کو برقرار رکھتے ہیں۔ یہاں کے لوگوں کے لیے یہ پراڈکٹس جنون ہیں، یہ فن کئی نسلوں سے گزرا ہے۔

ہنر مند ہاتھ

گاؤں کے بزرگوں کے مطابق یہاں کھلونا بنانے کا پیشہ 80 کی دہائی کے آخر اور پچھلی صدی کے 90 کی دہائی کے اوائل سے موجود ہے۔

ابتدائی طور پر، لوگ علاقے میں بچوں کے لیے صرف سادہ کھلونے بناتے تھے۔ تاہم، ہنر مند ہاتھوں اور تخلیقی صلاحیتوں کے ساتھ، اونگ ہاؤ گاؤں کے کارکنوں نے آہستہ آہستہ اس پیشے کو بڑے پیمانے پر پیداواری صنعت میں تبدیل کر دیا، جو ملک بھر کے لاکھوں بچوں کو کھلونے فراہم کرتے ہیں۔

بانس، گتے اور یہاں تک کہ سکریپ پیپر جیسے سادہ مواد سے، دستکاری دیہات میں کاریگروں نے "جادوئی طریقے سے" رنگین اور دلکش کھلونے وسط خزاں کے کھلونے بنائے ہیں۔

papier-mâché ماسک گاؤں کی سب سے عام مصنوعات میں سے ایک ہے۔ papier-mâché ماسک کو مکمل کرنے کے لیے، اسے تین بنیادی مراحل سے گزرنا ہوگا: مولڈنگ، خشک کرنا اور پینٹنگ۔

سیمنٹ کے ماسک کے سانچوں کو ویتنامی لوک داستانوں جیسے اونگ دیا، چو ٹیو اور مضحکہ خیز جانوروں کے روایتی کرداروں کی تقلید کے لیے بنایا گیا ہے۔

اس کے بعد، قدرتی مواد جیسے گتے، ری سائیکل شدہ اخبار، اور ٹیپیوکا نشاستے سے بنائے گئے گوند کا استعمال کرتے ہوئے، ہر ماسک کو پہلے سے بنے ہوئے سانچے پر گتے اور سفید کاغذ چسپاں کرکے شکل دی جاتی ہے۔

ایک بار ختم ہونے کے بعد، ماسک کو دھوپ میں خشک ہونے کے لیے چھوڑ دیا جاتا ہے، خشک ہونے کا وقت موسم پر منحصر ہوتا ہے۔

خشک ہونے کے بعد، ماسک کو آنکھوں سے تراش لیا جاتا ہے اور پینٹنگ کا عمل شروع ہوتا ہے۔ یہ کاریگر کے ذریعہ رنگ کے ہر اسٹروک کے ذریعے ماسک میں "سانس لینے کی زندگی" کا عمل ہے، پینٹ کی ہر پرت کو ایک کے بعد ایک بار بار باریک بینی اور احتیاط سے لگایا جاتا ہے۔

بے جان مواد سے، اونگ ہاؤ کرافٹ ولیج کے کاریگروں کے "جادو" کے ذریعے، پیپر مچی ماسک ویتنام کے لوگوں کی غیر واضح ثقافتی خصوصیات کی طرح واضح، خوبصورتی اور مزاحیہ انداز میں ظاہر ہوتے ہیں۔

گاؤں کے طویل عرصے سے پیشہ ور افراد میں سے ایک مسٹر وو ہوا ڈونگ، جنہوں نے پیشے میں بہت سے اتار چڑھاؤ کا تجربہ کیا ہے، نے کہا کہ انہوں نے ہمیشہ اپنے آباؤ اجداد کی طرف سے چھوڑی گئی روایتی ثقافتی اقدار کو برقرار رکھنے اور ترقی دینے کی کوشش کی ہے۔

تاہم، متنوع ڈیزائن اور خصوصیات کے ساتھ جدید کھلونوں کا مقابلہ کرنے کے قابل ہونے کے لیے، مسٹر ڈونگ کو روایتی کھلونوں کی مصنوعات کو زیادہ سے زیادہ پرکشش بنانے کے لیے مسلسل تحقیق اور بہتری لانی چاہیے۔

اونگ ہاؤ کرافٹ گاؤں کے لوگ وسط خزاں کے تہوار کے لیے سامان کی تیاری میں مصروف ہیں۔ (تصویر: لی گیانگ)

انکل ٹیو، چی فیو، اور کارٹون کرداروں کی تصاویر والے روایتی ماسک کے علاوہ، وہ باقاعدگی سے نئے ڈیزائنوں کو اپ ڈیٹ کرتا ہے جو کہ انٹرنیٹ پر مقبول ہیں تاکہ مصنوعات کو متنوع بنایا جا سکے اور صارفین کے ذوق کو پورا کیا جا سکے۔

اس نے شیئر کیا: "موجودہ ذوق کو پورا کرنے کے لیے، میرے خاندان نے تقریباً 20 مختلف ڈیزائنز کو بہتر کیا ہے، جو کہ واقف لوک امیجز یا 12 رقم کے جانوروں سے منسلک ہیں۔ اس کے علاوہ، ہم ہمیشہ روایتی اور جدید عناصر کو ہم آہنگ کرنے پر توجہ دیتے ہیں تاکہ نئی مصنوعات اپنی قدیم شناخت کو برقرار رکھتے ہوئے رجحانات کو برقرار رکھ سکیں۔"

ماسک کے علاوہ، ڈرم، اونگ ہاؤ گاؤں کی ابتدائی پیداوار، بھی اتنے ہی مشہور ہیں۔ گول ڈرم 8ویں قمری مہینے کی 15ویں تاریخ کو پورے چاند سے مشابہت رکھتے ہیں اور لالٹین اٹھاتے وقت دیودار کے درختوں کی ہلچل کی آواز وسط خزاں کے تہوار کے لیے جوش و خروش پیدا کرتی ہے، جو کہ بہت سے لوگوں کے بچپن سے وابستہ آواز بھی ہے۔

ڈھول بنانے کی روایت رکھنے والے خاندان کی تیسری نسل مسٹر وو وان ہوئی نے شیئر کیا: "روایتی ڈرم بنانے کے لیے، کاریگر کو تقریباً ایک سال تیاری میں گزارنا چاہیے، اس سال اگلے سال کے لیے تکیے بنانے میں۔"

انہوں نے کہا کہ کام عموماً ستمبر میں شروع ہوتا ہے۔ مرکزی کاریگر بودھی اور لمبی لکڑی خریدتا ہے، انہیں انگوٹھیوں میں کاٹتا ہے، تراشتا ہے، اور انہیں ڈھول کی لاشوں میں تبدیل کرتا ہے۔ وہ بھینس کی کھال خریدتا ہے، اسے برابر ٹکڑوں میں تقسیم کرتا ہے، اور پھر اسے باہر نکالنے سے پہلے تقریباً 5-7 دن تک رنگ کو بلیچ کرنے کے لیے چونے کے پانی میں بھگو دیتا ہے۔

اس وقت کے دوران، جلد کو ہر 1-2 دن بعد الٹنا چاہیے تاکہ چونے کا پانی یکساں طور پر بھگو سکے، ورنہ جلد پر داغ پڑ جائیں گے۔ باہر نکالنے کے بعد، بھینس کی کھال کو خشک کیا جاتا ہے، اسے گول ٹکڑوں میں کاٹ کر ڈھول کا چہرہ بنایا جاتا ہے اور پھر اسے ڈھول کی باڈی کے ساتھ جوڑ دیا جاتا ہے- اس قدم کو ڈرم کو ڈھانپنا کہا جاتا ہے۔ ڈھول کو ڈھانپنے کے بعد اسے دوبارہ خشک کیا جاتا ہے اور پھر اسے رنگین اور دلکش نمونوں سے پینٹ کیا جاتا ہے۔

ایک نوجوان دیہاتی پیشہ کو جاری رکھنا سیکھتا ہے۔ (تصویر: لی گیانگ)

لوک کھلونوں کی بحالی

وسط خزاں کا تہوار ایک بار پھر شروع ہو رہا ہے، چھوٹے چھوٹے دیہاتوں سے لوک کھلونے ملک کے تمام حصوں میں لائے جا رہے ہیں اور جب روشن لالٹینیں گلیوں کو روشن کرتی ہیں، کہیں ماسکوں میں، ہلچل مچانے والے ڈھول اس قومی جذبے کو ظاہر کرنے کے لیے آواز دیتے ہیں جو ہمیشہ زندہ اور قائم رہتا ہے۔

اونگ ہاؤ گاؤں کے کھلونے نہ صرف کھلونے ہیں بلکہ استقامت، تخلیقی صلاحیتوں اور قوم کی روح کے ایک حصے کو محفوظ رکھنے کی علامت بھی ہیں۔ ایک ہی وقت میں، وہ نسلوں کے درمیان ایک پل ہیں، بچوں کے لیے خوشی اور کاریگروں کے لیے فخر کا باعث ہیں۔

اپنی طویل روایت کے باوجود، اونگ ہاؤ کرافٹ ولیج جدید تناظر میں مشکلات سے بچ نہیں سکتا۔

صنعت کاری کے مضبوط رجحان، خاص طور پر متنوع ڈیزائنوں اور کم قیمتوں کے ساتھ بیرونی ممالک سے درآمد شدہ مصنوعات، کھلونا سازی کا روایتی پیشہ رفتہ رفتہ نوجوان نسل کی توجہ کھو رہا ہے۔

اس کے علاوہ، دستی عمل میں کافی وقت اور محنت درکار ہوتی ہے لیکن آمدنی زیادہ نہیں ہے، جس کی وجہ سے گاؤں کے بہت سے لوگ اس پیشے کو چھوڑ کر دوسری نوکریوں کی تلاش میں ہیں۔

مسٹر وو ہوا ڈونگ، جنہوں نے روایتی کھلونے بنانے میں 40 سال سے زیادہ وقت گزارا ہے، احتیاط سے "ہر جھٹکے کے ذریعے مصنوعات میں زندگی کا سانس لیتے ہیں"۔ (تصویر: لی گیانگ)

تاہم، فی الحال اونگ ہاؤ گاؤں میں، کچھ پیداواری سہولیات طلبہ اور سیاحوں کے لیے عملی تجربہ کی سرگرمیوں کے ساتھ پیداوار کو یکجا کرنے میں ہوشیار رہی ہیں۔

ہر سال، خاص طور پر وسط خزاں فیسٹیول کے قریب، اونگ ہاؤ گاؤں اکثر ملکی اور غیر ملکی سیاحوں کو آنے اور تجربہ کرنے کے لیے خوش آمدید کہتے ہیں۔

یہاں، زائرین کو کرافٹ ولیج سے متعارف کرایا جاتا ہے، پیداوار کے عمل کا دورہ کیا جاتا ہے اور روایتی کھلونے بنانے کے کچھ مراحل میں حصہ لیا جاتا ہے۔

اگرچہ وقت گزرتا ہے، زندگی میں بہت سی تبدیلیاں آتی ہیں، کرافٹ دیہات کو برقرار رکھنا اور ترقی کرنا زیادہ مشکل ہو جاتا ہے۔ تاہم، مسٹر ڈونگ اور مسٹر ہوئی جیسے سرشار کاریگر اب بھی موجود ہیں، جو نہ صرف اپنی روزی روٹی کے لیے بلکہ اپنی محبت اور لوک کھلونوں کو "دوبارہ زندہ" کرنے کی خواہش کے لیے بھی اپنے پیشے کو برقرار رکھنے کے لیے پرعزم ہیں، اس بات کی تصدیق کرنے میں اپنا حصہ ڈالتے ہیں کہ ثقافت قوم کی جان ہے، جس طرح آنجہانی جنرل سکریٹری Nguyen Phuf Trong نے کہا تھا کہ "ایک بار ثقافت موجود ہے۔"

ماخذ: https://baoquocte.vn/giu-hon-dan-toc-qua-do-choi-truyen-thong-286152.html