اب پہلے کی طرح روزمرہ کا نظارہ نہیں ہوتا، اختر کی ٹوکریاں، ٹرے اور چاول کے ڈبے اب بنیادی طور پر ثقافتی پرفارمنس میں نظر آتے ہیں، یہ ثقافتی ورثے کی ایک پرت کو یاد کرنے کے طریقے کے طور پر جو آہستہ آہستہ ختم ہوتی جارہی ہے۔
موونگ لوگوں کے لیے، بنائی ان کی خود کفیل زرعی پیداوار سے الگ نہیں ہے۔ بانس، رتن، اور جنگل میں آسانی سے دستیاب دیگر سامان سے، انہوں نے روزمرہ کے کام اور زندگی گزارنے کے لیے آلات اور آلات کا ایک نظام بنایا ہے۔ ہر پروڈکٹ فطرت کے بارے میں ان کی سمجھ، نسلوں سے جمع شدہ تجربے، اور ماحول کے ساتھ ہم آہنگی میں رہنے کے فلسفے کی عکاسی کرتی ہے۔
اگرچہ شکل میں وسیع نہیں ہے، موونگ بنے ہوئے مصنوعات فعالیت اور استحکام میں درستگی حاصل کرتے ہیں۔ چاول کو خشک کرنے والی ٹرے اور چھلنی سے لے کر ذخیرہ کرنے کے سینے اور لے جانے والی ٹوکریاں تک، ہر ایک بُنائی اور ہر سلیٹ کی شکل میں ہر تفصیل کا باریک بینی سے حساب لگایا جاتا ہے۔ بہت سی اشیاء کو اعلیٰ مہارت کی ضرورت ہوتی ہے، اور صرف ہنر مند کاریگر ہی انہیں مکمل کر سکتے ہیں، یہ ظاہر کرتے ہوئے کہ یہ صرف سادہ دستی محنت نہیں ہے بلکہ ایک حقیقی لوک فن ہے۔

تاہم، پیداوار کے طریقوں اور طرز زندگی میں تبدیلیوں کے ساتھ، روایتی بُنائی آہستہ آہستہ اپنی سابقہ اہمیت کھو چکی ہے۔ ہلکے وزن، سستے، آسان اور متنوع ڈیزائن ہونے کے فوائد کے ساتھ، پلاسٹک اور دھاتی مصنوعات نے بہت سے Muong خاندانوں میں ہاتھ سے بنی ہوئی اشیاء کو تیزی سے تبدیل کر دیا ہے۔ مواد کی تلاش، بانس کی پٹیوں کو پروسیسنگ اور مکمل پروڈکٹ بنانے میں بہت زیادہ وقت صرف کرنا آج کے تیز رفتار طرز زندگی کے لیے موزوں نہیں ہے۔
یہ حقیقت ایک پریشان کن نتیجہ کی طرف لے جاتی ہے: دستکاروں کی اگلی نسل کم ہوتی جا رہی ہے۔ جو لوگ اب بھی بانس کی پٹیوں کو تقسیم کرنے، ٹوکریاں بنانے اور چٹائیاں بنانے کی تکنیک رکھتے ہیں وہ زیادہ تر بزرگ ہیں۔ دریں اثنا، نوجوان نسل کے پاس ان مہارتوں کو سیکھنے اور ان تک رسائی کے محدود مواقع ہیں، اور کچھ اب اپنے نسلی گروپ کے روایتی دستکاریوں میں دلچسپی نہیں رکھتے ہیں۔ اس لیے ناپید ہونے کا خطرہ حقیقی ہے، جو نہ صرف تکنیک کے لحاظ سے بلکہ ثقافتی بیداری کے لحاظ سے بھی تحفظ کا چیلنج ہے۔

اس پس منظر میں، ثقافتی سرگرمیوں کے ذریعے بنائی کے ہنر کو اجتماعی زندگی میں واپس لانا ایک ضروری سمت سمجھا جاتا ہے۔ ویتنام کے ایتھنک کلچر اینڈ ٹورازم ولیج (ہانوئی) میں منعقدہ دوسرے موونگ ایتھنک کلچر فیسٹیول میں، ہنوئی، پھو تھو، سون لا، لاؤ کائی، اور تھانہ ہوا جیسے مختلف علاقوں کے موونگ کاریگروں نے براہ راست اپنی روایتی بُنائی کی مہارت کا مظاہرہ کیا۔
بانس کی پٹیوں کو بُننے، بُننے اور ہر ٹوکری کی شکل دینے والے ہاتھ صبر سے نہ صرف مقامی لوگوں اور سیاحوں کی توجہ اپنی طرف مبذول کرواتے ہیں بلکہ نوجوانوں کے لیے ایک متحرک تجرباتی جگہ بھی بناتے ہیں۔ ہر مرحلے کے ذریعے، دستکاری کی قدر بصری تصاویر کے ذریعے "دوبارہ شمار" کی جاتی ہے، جس سے ناظرین کو یہ سمجھنے میں مدد ملتی ہے کہ بنے ہوئے پروڈکٹ کو مکمل کرنا ایک ایسا عمل ہے جس میں مہارت، استقامت اور برسوں کے تجربے کی ضرورت ہوتی ہے۔

کاریگروں کے مطابق، مظاہرے نہ صرف مصنوعات کی نمائش کے بارے میں ہیں بلکہ اس سے بھی اہم بات یہ ہے کہ ہر چیز کے پیچھے ثقافتی کہانی کو پہنچانا ہے۔ اس طرح موونگ لوگ اپنی محنت کی یادوں، پہاڑوں اور جنگلات کے ساتھ اپنے قریبی تعلق، اور روکے ہوئے زندگی گزارنے اور فطرت کا احترام کرنے کے اپنے فلسفے کا اظہار کرتے ہیں۔ جب بانس کی ٹوکری کو نظر انداز کیا جاتا ہے، تو یہ صرف کسی چیز کا متبادل نہیں ہوتا، بلکہ غیر محسوس ثقافتی اقدار کی تہہ کا کٹاؤ بھی ہوتا ہے۔
ثقافتی محققین کا استدلال ہے کہ موونگ بنائی کے ہنر کو محفوظ رکھنے کو نسلی اقلیتی ورثے کے تحفظ کی مجموعی حکمت عملی کے اندر رکھا جانا چاہیے، جو کہ کمیونٹی کی تعلیم اور پائیدار ثقافتی سیاحت کی ترقی سے منسلک ہے۔ جب روایتی دستکاریوں کو عصری زندگی میں، تجربات، پرفارمنس، اور کہانی سنانے کے ذریعے پھلنے پھولنے کا موقع دیا جائے گا، تو احیاء کے امکانات واضح ہو جائیں گے۔
بُنائی کے ہنر کو محفوظ رکھنا نہ صرف معاشی مقاصد کے لیے مصنوعات بنانا ہے بلکہ موونگ لوگوں کی شناخت کے ایک حصے کو بھی محفوظ رکھنا ہے۔ تیزی سے جدیدیت کے تناظر میں، موونگ ایتھنک کلچر فیسٹیول جیسی تحفظ کی سرگرمیوں کو ماضی کو حال سے جوڑنے کے لیے ایک "کلید" سمجھا جاتا ہے، تاکہ ورثہ صرف یادوں میں ہی نہ رہے بلکہ آنے والی نسلوں تک منتقل ہوتا رہے۔
اس مضمون کو قانونی محکمہ، ثقافت، کھیل اور سیاحت کی وزارت نے بنایا تھا۔
ماخذ: https://baotintuc.vn/van-hoa/giu-nghe-dan-lat-cua-nguoi-muong-giua-nhip-song-hien-dai-20251215212441299.htm






تبصرہ (0)