سان دیو کے لوگوں کا "دارالحکومت" سمجھا جاتا ہے، بن ڈان کمیون (وان ڈان ڈسٹرکٹ) بہت سی منفرد روایتی ثقافتی خصوصیات کو محفوظ رکھتا ہے۔ اس بھرپور ورثے میں سے، سونگ کو گانا ایک قیمتی جواہر کے طور پر نمایاں ہے، جو کمیونٹی کی روحانی زندگی کی واضح عکاسی کرتا ہے۔
بن ڈین کمیون میں تقریباً 1,500 باشندے ہیں، جن میں سے 90 فیصد سے زیادہ سان دیو کے لوگ ہیں۔ سان دیو کمیونٹی دیہات میں مرکوز رہتی ہے، جو ان کی منفرد ثقافتی اقدار کے تحفظ اور فروغ میں سہولت فراہم کرتی ہے۔ ویتنام میں سن دیو ثقافت کے تحقیق، تحفظ اور ترقی کے مرکز سے تعلق رکھنے والے ڈاکٹر ٹران کووک ہنگ نے کہا: "سونگ کو سان دیو ثقافتی شناخت کا واضح اظہار ہے، جو کمیونٹی کی روحانی زندگی سے گہرا تعلق رکھتا ہے۔ رہنے کا منفرد ماحول سونگ کو گانے کے فن کے تحفظ کو آسان اور پائیدار بناتا ہے۔"
ریکارڈ کے مطابق، soọng cô زبانی لوک شاعری کی ایک شکل ہے، جسے ہر عمر کے لوگ آسانی سے سیکھتے ہیں، جسے San Diu Nôm رسم الخط میں ریکارڈ کیا جاتا ہے اور شمنوں کے ذریعہ پیش کیا جاتا ہے۔ فطرت میں انتہائی فرقہ وارانہ، soọng cô کا اظہار میزبان مہمان کے جوڑوں، مرد و خواتین کے جوڑوں، یا مختلف گاؤں کے درمیان کال اور جواب کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ خاص طور پر شادیوں میں، گیٹ، صحن، باورچی خانے سے لے کر شادی کے کمرے تک سونگ سی کی دھنیں گونجتی ہیں، جو تقریب کے پورے دن تک جاری رہتی ہیں، جس سے ثقافتی شناخت سے بھرپور تہوار کا ماحول پیدا ہوتا ہے۔
روایتی طور پر، زرعی غیرفعالیت کے ادوار میں (نومبر، دسمبر، یا ٹیٹ کے بعد موسم بہار)، بن ڈان میں سان دیو کے لوگ سونگ کے ساتھ گانے کی پرفارمنس کا اہتمام کرتے ہیں۔ دور دراز کے دیہاتوں سے نوجوان مردوں اور عورتوں کے گروپ گانے کے لیے اکٹھے ہوتے ہیں، جس سے خوشی کا ماحول پیدا ہوتا ہے۔ گروپ لیڈر (ٹام کو تھونگ)، جو گانے کی قیادت کرتا ہے، لازمی طور پر کوئی ایسا شخص ہونا چاہیے جو بہت سے گانوں کو جانتا ہو اور اسے بہتر بنا سکتا ہو۔ جب دوسرا گروپ گانا شروع کرے گا تو گروپ لیڈر فوراً پہچان لے گا اور جواب دے گا۔
گانے کے مقابلے مفت آیات کے گانوں سے شروع ہوتے ہیں، جو ایک دوسرے کو جواب دینے کے لیے چیلنج کرتے ہیں، جیسا کہ Bac Ninh سے Quan Ho گانا یا Phu Tho سے Xoan Gheo گانا۔ مقابلہ میں ایسے اقدامات شامل ہیں جیسے: واقف ہونا، ایک دوسرے کو سلام کرنا، مشروبات پیش کرنا، سپاری چبانا، جذبات بانٹنا، اور آخر میں الوداع کہنا۔ گانے مواد میں متنوع اور ان کی دھن میں لطیف ہیں۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ ایک ہی گاؤں کے لڑکے اور لڑکیاں ایک ساتھ نہیں گاتے ہیں۔ اس کے بجائے، جب وہ دوسرے گاؤں جاتے ہیں، تو وہ سارا دن چہل قدمی کرتے ہیں، ایک دوست کے گھر آرام کرتے ہیں، اور شام کو کال اور جوابی گانے گاتے ہیں۔
موسیقی کے لحاظ سے ، soọng cô کے گانے کے دو اہم انداز ہیں: مسلسل گانا (ếnh cơ) اعلی نوٹوں اور بہت سے زیورات کے ساتھ، ایک دیرپا، پُرجوش معیار پیدا کرتا ہے۔ اور اچانک گانا (coong cô) فیصلہ کن راگ اور براہ راست دھن کے ساتھ۔ گانے پینٹاٹونک پیمانے کا استعمال کرتے ہیں، ایک مستحکم 2/4 یا 4/4 تال کے ساتھ مل کر، بعض اوقات ایک آزاد تال۔ ذرات جیسے "ơ," "ớ," اور "ờ" کا استعمال دھن کو نرم کرتا ہے۔ Bình Dân میں soọng cô کی ایک نمایاں خصوصیت دوسرے خطوں کے مقابلے میں واضح گانے کی آواز اور ہموار راگ ہے۔
کاریگر Tô Thị Tạ (Đầm Tròn village, Bình Dân commune) کے مطابق، گانے، خاص طور پر روایتی Soọng Cô گانے، اپنی خوبصورتی کا مکمل اظہار کرنے کے لیے لمبی، اونچی آواز کی ضرورت ہوتی ہے۔ تاہم، آج کی نوجوان نسل اس خوبصورتی کا مکمل اظہار نہیں کر سکتی، جس کی وجہ سے ان روایتی سونگ کو گانوں کا تحفظ مشکل ہو جاتا ہے۔ گرم، آرام دہ چولہا ایک خاص جگہ ہے جہاں Bình Dân کے لوگ اکٹھے ہوتے ہیں، کال اور جوابی گانے گاتے ہیں اور میٹھی دھنیں بانٹتے ہیں۔ چولہا نہ صرف گرمی فراہم کرتا ہے بلکہ اس کی روحانی اہمیت بھی ہے، جو خاندان کے لیے باورچی خانے کے دیوتا (چاو کیون) کی برکات کی نمائندگی کرتی ہے۔
کاریگروں کے مطابق، بن ڈان نے کافی تعداد میں قدیم سونگ کو محفوظ کیا ہے۔ آرٹیسن تو تھی ٹا نے کہا کہ اس نے جو 100 سے زیادہ سونگ کو اکٹھے کیے ہیں، ان میں سے 60-70 فیصد قدیم گانے ہیں۔ انہوں نے یہ بھی کہا کہ آج کل ملک، زندگی اور انقلاب کی تعریف کے لیے کچھ جدید گیت بنائے گئے ہیں۔
جدید تناظر میں، Soọng Cô گانے کے فن کے تحفظ اور فروغ کو اب بھی بہت سے چیلنجز کا سامنا ہے۔ تاہم، Bình Dân میں Sán Dìu کمیونٹی نسل در نسل اسے محفوظ رکھنے اور منتقل کرنے میں ثابت قدم ہے۔ یہ کوششیں نہ صرف غیر محسوس ثقافتی ورثے کو محفوظ رکھنے میں مدد دیتی ہیں بلکہ ان کی نسلی شناخت پر فخر کا اثبات کرتی ہیں، جس سے Quảng Ninh کی ثقافتی اقدار کو تقویت ملتی ہے۔
ٹا کوان
ماخذ
