سال کے آخر میں گاؤں کا تہوار

میرا ڈک فرقہ وارانہ مندر۔ تصویر: MINH QUAN

گاؤں کے سال کے آخر میں پارٹی

بارہویں قمری مہینے کی ٹھنڈی ہوا میں، میں نے My Duc کمیون میں My Duc کمیونل ہاؤس کا دوبارہ دورہ کیا۔ قومی شاہراہ 91 کے قریب خاموشی سے آباد قدیم اجتماعی گھر، آنے والی آبائی عبادت کی تقریبات کی تیاری کے ماحول سے متحرک ہو گیا۔

مائی ڈک کمیونل مندر کے انتظامی بورڈ کے رکن مسٹر فام ٹران فو ون نے کہا: "لوک عقائد کے حوالے سے، مائی ڈک فرقہ وارانہ مندر میں دو بڑی سالانہ تقریبات ہیں: کی ین اور چیپ میو۔ 12 واں قمری مہینہ یہ ایک اہم تقریب ہے، جو پورے سال کے لیے گاؤں کے معاملات کے انتظامات کے ساتھ ساتھ ان دیوتاؤں کو رپورٹ کرتی ہے جنہوں نے لوگوں کی زندگیوں کو امن اور خوشحالی سے نوازا ہے۔"

مسٹر ون کے مطابق، کیونکہ یہ گاؤں کی سال کے اختتام کی تقریب ہے، اس لیے مائی ڈک کمیون کے اندر اور باہر سے بہت سے لوگ اس میں شرکت کے لیے آئے تھے۔ گاؤں کی روایت سے نکلتے ہوئے، مندر میں آبائی پوجا کی تقریب میں دیوتاؤں کو مدعو کرنے، دعائیں دینے، ایک بڑی قربان گاہ کا انعقاد، اور قربانی کی اہم رسومات کو انجام دینے کی تمام رسومات شامل ہیں... 12ویں قمری مہینے کے 15ویں دن کی شام، مائی ڈک کمیونٹی ہاؤس میں تہوار کا ماحول جاندار بن گیا۔ تمام سمتوں سے لوگ جوق در جوق قدیم اجتماعی گھر کی طرف آئے، بخور جلاتے ہوئے اور دیوتاؤں سے اپنے خاندانوں کے لیے امن اور خوشی اور نئے سال میں ایک خوشحال اجتماعی زندگی کی دعائیں مانگتے رہے۔

تقریب میں شرکت کرتے ہوئے، مائی فو ہیملیٹ میں رہنے والے مسٹر ٹران وان وونگ نے کہا: "ہر سال میں مندر میں عبادت کرنے آتا ہوں تاکہ دیوتاؤں کا شکریہ ادا کیا جا سکے اور نئے سال میں اچھی چیزوں کی دعا کروں!"

نہ صرف بوڑھے بلکہ نوجوان بھی اپنے آباؤ اجداد کی خوبیوں کو یاد کرنے اور نئے سال کے لیے اپنی خواہشات کا اظہار کرنے آتے ہیں۔ بارہویں قمری مہینے کے پورے چاند کی سرد رات میں، بخور کی چھڑیاں عقیدت کے ساتھ روشن کی جاتی ہیں، جو صدیوں پرانے اجتماعی گھر کے مرکزی ہال کو خوشبودار دھوئیں سے بھر دیتی ہیں۔ یہ تصویر اس خوبصورت کمیونٹی کلچر کی عکاسی کرتی ہے جو My Duc کمیون میں لوگوں کی کئی نسلوں سے محفوظ اور گزری ہے۔

محترمہ Nguyen Ngoc Xuan، My Chanh ہیملیٹ، My Duc کمیون میں مقیم، نے مندر کی پوجا کی تقریب میں شرکت کے لیے کین تھو شہر سے واپس اپنے آبائی شہر جانے کی کوشش کی۔ اس نے کہا کہ وہ دیوتاؤں کا احترام کرنا چاہتی ہیں اور پھر سال کے آخر میں رشتہ داروں سے ملنے جانا چاہتی ہیں۔ "ہر سال میں پہلے مندر جاتی ہوں، پھر کین تھو واپس آنے سے پہلے دوسری جگہوں کی یاترا پر جاتی ہوں۔ میں ہمیشہ کم از کم ایک بار اپنے وطن واپس آنے کی کوشش کرتی ہوں، خاص طور پر اس وقت جب سال ختم ہو رہا ہو اور ٹیٹ (قمری نیا سال) قریب آ رہا ہو،" محترمہ شوان نے شیئر کیا۔

اس مقدس ماحول میں، میں نے احترام کے ساتھ اگربتی جلائی اور نئے سال میں خوش نصیبی کے لیے دعا کی۔ یہ پچھلے سال پر غور کرنے کا بھی وقت تھا، یہ دیکھنے کے لیے کہ میں کہاں آیا ہوں اور میں نے کیا کیا ہے۔ مندر کے باہر، لوگوں کے ہنسنے اور بات کرنے کی جاندار آوازیں روایتی ویتنامی آرکسٹرا کی موسیقی کے ساتھ نم شوان کی دھن میں گھل مل جاتی ہیں، جو نئے سال کا استقبال کرتے ہوئے لوگوں کے دلوں کو خوشی سے بھر دیتی ہیں۔

انسانی اہمیت

مقدس رسومات کے علاوہ، چھپ میو کی تقریب میں انسان دوستی کے معنی بھی ہوتے ہیں، جو لوگوں کو اپنے آباؤ اجداد کے شکر گزار ہونے کی تعلیم دیتے ہیں جنہوں نے زمین کی بحالی اور ترقی میں تعاون کیا۔ Thới Sơn وارڈ میں Thới Sơn اجتماعی گھر میں، Chạp Miếu تقریب کے دوران ماحول گرم اور خوش آئند ہے۔

تھوئی سون ریوولیوشنری ہسٹوریکل ریلک سائٹ کے انتظامی بورڈ کے سربراہ مسٹر بوئی وان بنگ نے کہا: "ہر سال، ہم قمری کیلنڈر کے مئی اور نومبر میں Ky Yen Ha Dien اور Ky Yen Thuong Dien کی تقریبات کا اہتمام کرتے ہیں، جو کہ بڑے پیمانے پر ہوتے ہیں، جس میں چھوٹے پیمانے پر شرکاء کی ایک بڑی تعداد ہوتی ہے۔"

مسٹر بینگ کے مطابق، تھوئی سون کے فرقہ وارانہ مندر میں، آبائی پوجا کی تقریب 12ویں قمری مہینے کے 25ویں دن چاول کی سادہ لیکن احترام کے ساتھ پیش کی جاتی ہے۔ اس وقت، تاریخی مقام کا انتظامی بورڈ، مندر کی پوجا کمیٹی، اور مقامی لوگ نئے سال میں امن اور خوشحالی کی دعا کرنے کے لیے اکٹھے ہوتے ہیں۔ قابل ستائش بات یہ ہے کہ تھوئی سون کے لوگوں میں اپنے وطن سے محبت کرنے کی روایت ہے، اس لیے گھر سے دور رہنے والے بھی اب بھی اپنے آبائی گاؤں واپس اپنے آباؤ اجداد کی عبادت کرنے اور اپنے کیریئر میں اچھی قسمت کی دعا کرنے کے لیے وقت نکالتے ہیں۔ "آبائی پوجا کی تقریب کو گاؤں کی بدحالیوں کو دور کرنے اور ایک بہتر مستقبل کی طرف بڑھنے کے لیے ایک سنگ میل کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے۔ رواج کے مطابق، 12ویں قمری مہینے کے 25ویں دن کے بعد، مندر کی تمام گھنٹیوں کو کپڑے سے ڈھانپ دیا جاتا ہے، جو کہ سرگرمی کے عارضی طور پر بند ہونے کی علامت ہے۔ ٹیٹ کے 7ویں دن)، لونری کی تقریب کے بعد نئے سال کا آغاز ہوتا ہے۔ کپڑوں کو ہٹا دیا جاتا ہے تاکہ گھنٹیاں دوبارہ بج سکیں،'' مسٹر بینگ نے کہا۔

مسٹر بینگ کی کہانی میں، تھوئی سون کا اجتماعی گھر گاؤں کی برادری کے مشترکہ گھر جیسا ہے۔ آبائی عبادت کی تقریب ویتنامی خاندانوں میں ٹیٹ (قمری نئے سال) کے لئے آباؤ اجداد کے استقبال کے رواج سے بالکل ملتی جلتی ہے۔ "12 ویں قمری مہینے کے 30 ویں دن، ہم گاؤں کے سرپرست دیوتا، آباؤ اجداد اور بعد کی نسلوں کو پیش کرنے کے لیے ایک دعوت تیار کرتے ہیں۔ سال کے آخر میں، تھوئی سون کے بہت سارے لوگ اجتماعی گھر میں آتے ہیں تاکہ وہ مقدس ماحول میں غرق ہو جائیں اور اپنے آباؤ اجداد کے لیے دعا کریں،" مسٹر بی نے اپنی اولاد کے لیے اشتراک کیا۔

نئے سال کے موقع پر یا نئے سال کے کھمبے کی تقریب کے افتتاح اور نیچے اتارنے کے دوران، تھوئی سون کے لوگ اکثر اجتماعی گھر میں بخور جلانے اور نماز پڑھنے جاتے ہیں۔ وہ بدھ مندروں میں جا سکتے ہیں یا بہار کی تقریبات سے لطف اندوز ہو سکتے ہیں، لیکن وہ دیوتاؤں کے لیے بخور جلانے کے لیے اجتماعی گھر جانا کبھی نہیں بھولتے ہیں۔ یہ ایک خوبصورت انسانی روایت ہے، جو نوجوان نسل کو اپنے آباؤ اجداد کے لیے شکرگزار ہونے کے بارے میں تعلیم دیتی ہے جنہوں نے زمین کی بانی اور ترقی کی، تھوئی سون کو آج کی طرح خوشحال بنا دیا۔

ان لوگوں کے لیے جو گاؤں کے فرقہ وارانہ گھر کے قریب پلے بڑھے ہیں، آبائی عبادت کی تقریب ایک مقدس چیز ہے۔ یہ لوگوں کو گھر واپس آنے، اپنے ماضی کے سفر پر غور کرنے اور نئے سال کے لیے بہت سی امیدوں کے ساتھ مستقبل کی طرف دیکھنے کا موقع فراہم کرتا ہے۔

من کوان

ماخذ: https://baoangiang.com.vn/hoi-lang-cuoi-nam-a475969.html