'بٹر فلائی امبریلا' کو زندہ کرنا - ویتنامی دستکاری کی اصل

"بٹر فلائی پیراسول" - ایک نام شاید بہت سے لوگوں کے لئے ناواقف ہے، لیکن یہ اصل میں ایک آرائشی شے ہے جو ایک بار قدیم ویتنامی ثقافت میں ظاہر ہوئی تھی۔ ایک زمانے میں شرافت کی علامت، لمبی عمر اور خوش قسمتی کی نمائندگی کرنے والا، تتلی کا چھتر وقت کے ساتھ ساتھ کھو گیا ہے۔ تاہم، ثقافتی ورثے کے لیے جذبے اور احترام کے ساتھ، Nguyen Phuong Trang (پیدائش 1996 میں، Phan Dinh Phung وارڈ، تھائی Nguyen شہر میں رہائش پذیر) نے اس روایتی دستکاری کے تحفظ میں کردار ادا کرتے ہوئے، تتلی کے چھتر کو عصری زندگی میں واپس لایا ہے۔

2024 میں، Nguyen Phuong Trang، تھائی Nguyen میں ایک ویتنامی روایتی ملبوسات کے ڈیزائنر، نے ویتنام کے روایتی لباس پر تحقیق کرتے ہوئے تتلی کے چھلے سے ٹھوکر کھائی۔ فوونگ ٹرانگ نے شیئر کیا: "تتلی چھتر انامی لوگوں کا ایک روایتی دستکاری ہے، جس کی ابتدا چھتر بنانے والے دیہاتوں سے ہوتی ہے۔ انہیں نر بانس سے بنے ہینڈلوں، بانس کے سلیٹوں کے فریموں، کاغذ اور رال سے ڈھکی ہوئی چھتریوں کے ساتھ نہایت عمدگی سے تیار کیا جاتا ہے، اور ثقافتی خصوصیات کی عکاسی کرنے والے لمبے لمبے لمبے اور ثقافتی کرداروں کے ساتھ سجایا جاتا ہے۔ ورثہ۔"

تتلی کی چھتری نہ صرف آرائشی اشیاء ہیں بلکہ ان کے اچھے معنی بھی ہیں، جو لمبی عمر اور زرخیزی کی علامت ہیں۔ لہذا، وہ اکثر امیر خاندانوں میں پائے جاتے ہیں اور بعض اوقات پرتعیش جگہوں پر دیوار کی سجاوٹ کے طور پر استعمال ہوتے ہیں۔

اگرچہ تتلی چھالیہ ایک دستکاری سے تیار کردہ شے ہے جس کی ابتدا 20ویں صدی میں ہوئی، اس نے حال ہی میں بڑے پیمانے پر توجہ حاصل کی ہے۔ اس کی مقبولیت مقابلہ حسن کی وجہ سے ہے۔

میکسیکو میں مس یونیورس 2024 کے سیمی فائنل میں اسٹیج پر مس کی دوئین کا لباس۔ (تصویر: بازار ویتنام)

خوش قسمتی سے، ٹرانگ اکیلا نہیں ہے۔ بہت سے دوسرے نوجوان تتلی کی چھت کو بحال کرنے کے سفر میں ہاتھ جوڑ رہے ہیں۔ ان میں سے، Phung Nguyen Anh Khoa (پیدائش 1995)، جو اس وقت ہو چی منہ شہر میں رہ رہے ہیں اور کام کر رہے ہیں، نے سوشل میڈیا پر تتلی کی چھتری بنانے کے بارے میں تفصیلی ہدایات شیئر کیں، جس سے وسیع پیمانے پر دلچسپی پیدا ہوئی۔ Nguyen Phuong Trang 9x فنکار Phung Nguyen Anh Khoa سے متاثر نوجوانوں میں سے ایک ہے۔

Phùng Nguyễn Anh Khoa کو ہنری اوگر کی کتاب "تکنیک آف دی اینامیس پیپل" میں ایک خاکہ دیکھنے کے بعد تتلی کے چھلے کی تعمیر نو کا سہرا دیا جاتا ہے۔ صرف چند بلیک اینڈ وائٹ تصویروں، کتاب میں چھپے ہوئے خاکے اور آئٹم کی چند مختصر وضاحتوں کی بنیاد پر، اس نے 70-80% کی مماثلت حاصل کرتے ہوئے بڑی احتیاط سے اصل ورژن کو دوبارہ بنایا۔

فیکلٹی کی باریک بینی سے رہنمائی کی بدولت، ٹرانگ جیسے بہت سے نوجوانوں نے اس روایتی ثقافتی آرٹ فارم کے اپنے ورژن بنانا اور تخلیق کرنا شروع کر دیا ہے، اور اس کے وسیع پیمانے پر پھیلاؤ میں اپنا حصہ ڈالا ہے۔ تعلق اور اشتراک کا یہی جذبہ ہے جس نے تتلی کے چھلے کو اب دور کی یادیں نہیں رہنے میں مدد کی ہے، بلکہ آہستہ آہستہ عصری زندگی میں دوبارہ اپنا مقام حاصل کر لیا ہے۔

تتلی چھتر کی شاندار کاریگری نہ صرف مواد سے آتی ہے بلکہ اس کی تخلیق کی فنکاری سے بھی ہوتی ہے، جو کاریگروں کی مہارت اور تخلیقی سوچ کی عکاسی کرتی ہے۔ یہ پراڈکٹ قدیم ویتنام کے روایتی چھتر بنانے والے دیہات سے نکلتی ہے، جہاں ہر چھتر نہ صرف ایک رسمی چیز ہے بلکہ اس کی جمالیاتی اور روحانی قدر بھی ہے۔

قدیم زمانے کے اصل ڈیزائنوں میں اکثر خاموش رنگ نمایاں ہوتے ہیں، بنیادی طور پر سیاہ، سبز اور پیلے رنگ۔ یہ خاموش رنگ مختلف رنگوں کے دھاگوں سے بنی آرائشی لکیروں اور لٹکتے پوم پوم کے پس منظر کے طور پر کام کرتے ہیں۔

گول چھتر بنانے کے عمل کے دوران، کاریگروں کو اکثر معمولی غلطیوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے جیسے ٹوٹے ہوئے سلیٹ یا پھٹے ہوئے کاغذ۔ ان کو ضائع کرنے کے بجائے، انہوں نے تتلی کے چھلکے بنائے ہیں – ایک انوکھی تبدیلی جو ری سائیکلیبل پرزوں سے بنائی گئی ہے، جس میں فرسودگی، ری سائیکلنگ، اور ہر مواد کے لیے احترام کا مظاہرہ کیا گیا ہے۔

روایتی تتلی کے چھتر dó کاغذ اور بانس سے بنائے جاتے ہیں، جو مشرقی ایشیائی ثقافت کی خصوصیت ہے، ایک دیہاتی لیکن نفیس خوبصورتی پیش کرتے ہیں۔ Dó کاغذ نہ صرف پائیدار اور ہلکا پھلکا ہے بلکہ پینٹنگ کے نمونوں کے لیے ایک مناسب سطح بھی فراہم کرتا ہے، جبکہ بانس اپنی خوبصورت شکل کو برقرار رکھتے ہوئے چھتر کی ساخت کو مضبوط بنانے میں مدد کرتا ہے۔

روایتی مواد کو محفوظ کرنا نہ صرف ثقافتی شناخت کے تحفظ میں معاون ہوتا ہے بلکہ مصنوعات کو ماحول دوست بھی بناتا ہے۔ انہیں کپڑے یا دھات سے تبدیل کرنے سے نہ صرف پیٹرن پینٹ کرنا مشکل ہو جائے گا بلکہ اس آرٹ فارم کی منفرد خصوصیات بھی کم ہو جائیں گی۔

صرف ایک خوبصورت ہاتھ سے تیار کردہ شے سے زیادہ، تتلی کا چھتر بہت گہری ثقافتی قدر رکھتا ہے۔ اس کا دوبارہ سر اٹھانا یہ ظاہر کرتا ہے کہ نوجوان اپنے قومی ورثے سے لاتعلق نہیں ہیں۔ کلیدی بات یہ ہے کہ ان اقدار کو آسانی سے قابل فہم انداز میں پھیلایا جائے، جدید نسل سے جڑنے کے لیے کہانیوں کے ساتھ۔

شروع میں، تتلی کے چھتر بنانا صرف چند نوجوانوں کا ذاتی مشغلہ تھا جیسے Nguyen Phuong Trang، لیکن جب اسے سوشل میڈیا پر شیئر کیا گیا، تو اس چیز نے کمیونٹی کی جانب سے بہت جلد توجہ مبذول کر لی۔ بہت سے لوگوں نے تتلی کے چھتر کا مالک بننے کی خواہش کا اظہار کیا، لیکن پیچیدہ عمل کی وجہ سے، ہر کوئی اپنے آپ کو نہیں بنا سکتا۔

تتلی کے چھلکے کا احیاء یہ ظاہر کرتا ہے کہ پرانی ثقافتی اقدار کو بالکل جدید زندگی میں واپس لایا جا سکتا ہے اگر ایسے لوگ ہوں جو واقعی پرجوش اور فیصلہ لینے کے لیے تیار ہوں۔ Nguyen Phuong Trang جیسے نوجوان نہ صرف اسے دوبارہ زندہ کرنے کی کوشش کر رہے ہیں، بلکہ وہ اس کی اصل روح کو برقرار رکھتے ہوئے تتلی کے چھتر کو آج کی ضروریات کے لیے مزید موزوں بنانے کے طریقے تلاش کرنے کی بھی کوشش کر رہے ہیں۔

جب تتلی کی شکل کے چھتر جیسی اشیاء دوبارہ مقبول ہو جائیں گی، تو وہ نہ صرف آرائشی مصنوعات ہوں گی بلکہ نوجوان نسل کو اپنے آباؤ اجداد کی ثقافت سے قریب کرنے کا ایک پل بھی ہوں گی، جو ملک کی بہترین اقدار کے تحفظ اور فروغ میں اپنا حصہ ڈالیں گی۔

ماخذ: https://baothainguyen.vn/multimedia/emagazine/202504/hoi-sinh-long-buom-tinh-hoa-thu-cong-viet-nam-58a0898/