نسلی ملبوسات پر منفرد نمونے۔

سون لا کے نسلی گروہوں کے ملبوسات کے نمونے شناخت، تاریخ، طرز زندگی اور عقائد کی کہانی ہیں۔ ہر نسلی گروہ کے پاس شکلیں اور رنگوں کے امتزاج بنانے کا اپنا طریقہ ہوتا ہے، جس میں آسانی اور تخلیقی صلاحیتیں ظاہر ہوتی ہیں۔ وجود اور ترقی کے ہزاروں سالوں میں، یہاں کے نسلی گروہوں کے ملبوسات کو سجانے کا فن ایک انوکھا لوک ثقافتی خزانہ بن گیا ہے، جو کئی نسلوں سے پالا اور گزرا ہے۔

صوبے کی 53% سے زیادہ آبادی کے حساب سے، سون لا میں تھائی باشندے مضبوط اثر و رسوخ اور دور رس اثر و رسوخ والی کمیونٹی ہیں۔ تھائی خواتین کے روایتی لباس میں ایک تنگ فٹنگ کام کی قمیض، پیچیدہ نمونوں کے ساتھ جیٹ بلیک اسکرٹ، اور ایک مخصوص خاصیت پائیو سکارف ہے۔ لباس کی قدر آرائشی نمونوں کے نظام میں ہے، شکلیں سخت جمالیاتی اصولوں کے مطابق بنائی گئی ہیں، جو عالمی منظر اور بھرپور روحانی زندگی کی عکاسی کرتی ہیں۔ پیٹرن اکثر فطرت اور زندگی کی جانی پہچانی تصاویر جیسے بان کے پھول، درخت، پرندے، سورج یا اسٹائلائزڈ علامتوں جیسے ڈریگن، فینکس، کھو کٹ...

Muong La commune میں تھائی خواتین پیو سکارف کڑھائی کر رہی ہیں۔

Com شرٹ پر، خاص بات تتلیوں اور سیکاڈا کی شکل میں چاندی کے بٹنوں کی قطار ہے، جو زرخیزی اور جوڑوں کے درمیان بندھن کی علامت ہے۔ لیکن سب سے خاص چیز پائیو سکارف ہے۔ پائیو اسکارف کو دیکھ کر، کوئی بھی اسے بنانے والی عورت کی ذہانت، تندہی، اور یہاں تک کہ اس کے خیالات اور احساسات کو بھی "پیمانہ" کر سکتا ہے۔ پائیو اسکارف کے پیٹرن میں ایک سڈول ترتیب، چمکدار رنگ ہوتے ہیں لیکن اسکارف کے دونوں سروں پر کھاؤ کٹ اور نفیس آرائشی سرحدوں کے ساتھ ہم آہنگ ہوتے ہیں۔

تھائی خواتین کا قومی لباس چاندی کے بٹنوں کی قطاروں کے ساتھ نمایاں ہے۔

موونگ لا کمیون کے گاؤں نا لوک میں روایتی اسٹیلٹ ہاؤس میں ہمارا استقبال کرتے ہوئے، محترمہ لوونگ تھی ہوائی نے جلدی سے سوئی پاس کی اور بتایا: تھائی لوگوں کے لیے نمونے نہ صرف خوبصورتی کے لیے ہیں، بلکہ ہر نسلی گروہ کی روایت کی ایک منفرد خصوصیت بھی ہیں۔ سب سے اہم اسکارف کے وسط میں " کٹ پائیو" شکل ہے، جو ایک آنکھ کی طرح نظر آتی ہے، آباؤ اجداد کے تحفظ کی علامت ہے۔ آٹھ نکاتی ستارے کی شکل کا "ٹا لیو" اچھی قسمت اور بری روحوں سے بچنے کی علامت ہے۔ ہم درختوں، ڈریگنز، فینکس کی کڑھائی بھی کرتے ہیں... یہ سب ایک خوشحال اور خوش زندگی، ایک بھرپور فصل، اور بچوں اور پوتے پوتیوں کے دوبارہ ملاپ کی خواہش کا اظہار کرتے ہیں۔

ہر سوئی اور دھاگے میں پیچیدہ کاریگری پائیو اسکارف کا منفرد نمونہ بناتی ہے۔

Piêu اسکارف کو مکمل کرنے کے لیے، ایک عورت کو ہر رنگ کے دھاگے کو منتخب کرنے میں مہینوں لگانا چاہیے، اور ہر سلائی یکساں ہونی چاہیے۔ جب ایک تھائی لڑکی بڑی ہوتی ہے، اپنے شوہر کے گھر جانے سے پہلے، اسے اپنے سسر کو دینے کے لیے ذاتی طور پر ایک خوبصورت Piêu اسکارف کڑھائی کرنا چاہیے۔ یہ تقویٰ، محبت، صبر، اور جس طرح تھائی باشندے اپنے لوگوں کی کہانی کو محفوظ رکھتے ہیں۔

تھائی نسلی گروہ کی خصوصیت کے نمونے۔

اگر تھائی خواتین کے ملبوسات ہر بُنے اور کڑھائی والے پیٹرن میں نفاست سے متاثر ہوتے ہیں، تو لا ہا کے ملبوسات کی خوبصورتی ایک مختلف، دہاتی، سادہ لیکن بہت منفرد ہے۔ سب سے زیادہ قابل توجہ یہ ہے کہ لا ہا خواتین کے لباس عام طور پر صرف ایک سادہ انڈگو سیاہ رنگ کے ہوتے ہیں، جس میں تھائی ملبوسات جیسے ہیم پر وسیع نمونوں کے بغیر۔

ہیڈ اسکارف، جسے پائو اسکارف بھی کہا جاتا ہے، کی اپنی منفرد خصوصیات بھی ہیں۔ یہ ایک سیاہ انڈگو رنگا سوتی اسکارف ہے جس میں سادہ کڑھائی کے نمونے ہیں۔ لا ہا خواتین نمونوں کو دکھانے کے لیے اسکارف نہیں پہنتی ہیں، بلکہ بنیادی طور پر گرم رکھنے، دھوپ سے بچانے اور کام کے دوران اپنے بالوں کو صاف رکھنے کے لیے پہنتی ہیں۔ وہ اکثر اسکارف کو سرکلر انداز میں اپنے سر کے گرد لپیٹتے ہیں، یا اسے تہہ کر کے اپنے سر کو ڈھانپتے ہیں، اسے اپنی گردن کے نپ پر صاف باندھتے ہیں۔

ان کی کوم شرٹس بھی زیادہ معمولی ہیں، گول کالر اور گول یا فلیٹ سلور بٹنوں کی قطاروں کے ساتھ۔ یہ فرق مردوں کے لباس میں بھی ظاہر ہوتا ہے: جب کہ روایتی تھائی مرد بھڑکتے ہوئے کروٹ پتلون پہنتے ہیں، لا ہا مرد تنگ ٹانگوں والی پتلون کا انتخاب کرتے ہیں، آسان اور صاف۔

اس سادگی میں، بغیر کسی آرائش کے، لا ہا لوگوں کے ملبوسات ایک مضبوط، دہاتی خوبصورتی کو ظاہر کرتے ہیں اور ان کی روزمرہ کی کام کی زندگی سے گہرا تعلق ہے۔

لا ہا خواتین اپنے سر کے گرد لپٹا ہوا اسکارف پہنتی ہیں اور ان کی گردن کے پچھلے حصے میں بندھ جاتی ہیں۔

Lo Thi Quynh Nga، Pi Tay گاؤں، Muong La commune، اس سال صرف 15 سال کا ہے لیکن وہ پہلے ہی ایک انتہائی نفیس سکارف مکمل کر سکتا ہے۔ Nga نے شیئر کیا: 13 سال کی عمر سے، میری دادی نے مجھے سکارف کڑھائی کرنے کا طریقہ سکھایا ہے۔ اس نے کہا کہ خوبصورت کڑھائی کے لیے مجھے صبر اور محتاط رہنا ہوگا۔ اب میں خود اسکارف کڑھائی کر سکتا ہوں۔ قومی تعطیلات اور نئے سال کے دوران میں نے اپنے آپ کو بنایا ہوا اسکارف پہن کر مجھے بہت خوشی اور فخر محسوس ہوتا ہے۔

لا ہا نسلی خواتین اپنے بچوں کو پیو سکارف کڑھائی کرنا سکھاتی ہیں۔

جہاں تھائی لوگوں کے ملبوسات نازک اور دلکش ہیں، لا ہا لوگوں کے ملبوسات سادہ اور دہاتی ہیں، مونگ لوگوں کے ملبوسات اپنی شاندار، نفاست اور منفرد شکل دینے کی تکنیک کے ساتھ ایک مضبوط تاثر چھوڑتے ہیں۔ مونگ کے لوگوں کے ملبوسات، خاص طور پر فلاور مونگ اور بلیک مونگ، ایک پیچیدہ مجموعہ ہیں، جس میں موم کی پینٹنگ، ہاتھ کی کڑھائی اور تانے بانے کے پیچ ورک جیسی بہت سی تکنیکیں شامل ہیں۔

مونگ نسلی گروہ کے روایتی ملبوسات پر رنگین نمونے۔

مونگ نسل کی خواتین سیاحوں کو کپڑے پر موم پینٹ کرنے کے لیے رہنمائی کر رہی ہیں۔

روایتی بھڑک اٹھے اسکرٹ کو مکمل کرنے کے لیے، مونگ خواتین کو بہت سے وسیع مراحل سے گزرنا ہوگا۔ سب سے پہلے، وہ ایک خاص آلے کا استعمال کرتے ہیں جسے "nầu" (موم کا قلم) کہا جاتا ہے جسے پگھلے ہوئے موم کے برتن میں ڈبویا جاتا ہے اور پھر مہارت سے ہر اسٹروک کو کتان کے کپڑے پر کھینچتے ہیں۔ ہر نرم موم کی لکیر سڈول جیومیٹرک پیٹرن بناتی ہے، جیسے گھونگھے کے خول، چوکور، ایس کے سائز کی شکلیں، چکن کے پاؤں، اسکواش کے پھول… یہ سب پہاڑی اور جنگل کی زندگی سے مانوس تصاویر کو جنم دیتے ہیں۔

پیٹرن مکمل ہونے کے بعد، کپڑے کو کئی بار انڈگو سے رنگا جاتا ہے۔ موم کی تہہ رنگ کو برقرار رکھنے میں مدد کرتی ہے، اس لیے جب کپڑے کو پانی میں ابالا جاتا ہے، تو موم پگھل جاتا ہے، ہاتھی دانت یا ہلکے نیلے رنگ کے پیٹرن سیاہ انڈگو کے پس منظر پر کھڑے ہو جاتے ہیں، پینٹنگ کی طرح نازک اور جادوئی۔ مومی پینٹنگ کی تکنیکوں پر ہی نہیں رکتے، مونگ لوگ ہنر مند کاریگری کے ساتھ کڑھائی اور تانے بانے کے پیچ ورک کو بھی جوڑتے ہیں۔ وہ ریشم اور اونی دھاگوں کو شاندار سرخ، پیلے، نارنجی، نیلے رنگوں میں استعمال کرتے ہیں... اسکرٹس اور قمیضوں پر واضح نمونے بنانے کے لیے، جو دونوں ملبوسات اور فن کے کام ہیں جن میں مونگ لوگوں کی روح اور شناخت ہوتی ہے۔

مسز پھنگ تھی مائی، ٹو ہیو وارڈ، مونگ نسلی لوگوں کے اسکرٹ پر کڑھائی کے نمونے

شہری زندگی کی ہلچل کے درمیان، مونگ خاندانوں کو خاموشی سے روایتی ثقافت کو برقرار رکھتے ہوئے دیکھنا قیمتی ہے۔ ہم نے مسز سنگ تھی مائی، گروپ 8، چیانگ لی، ٹو ہیو وارڈ کے خاندان کا دورہ کیا۔ اگرچہ مرکزی وارڈ میں رہتے ہیں، مسز مائی اور ان کا خاندان ہمیشہ اپنے گھر، طرز زندگی اور خاص طور پر روایتی ملبوسات کے ذریعے مونگ لوگوں کی ثقافت کا احترام اور تحفظ کرتا ہے۔ اپنے خاندان کے لیے ملبوسات سلائی کرنے کے علاوہ، پچھلے 3 سالوں سے، مسز مائی نے اپنے گھر کو کرائے کے ملبوسات کے لیے بھی بڑھایا ہے، جو اپنے لوگوں کی ثقافتی خوبصورتی کو پھیلانے میں اپنا حصہ ڈال رہی ہے۔

ہمونگ لڑکیاں روایتی ملبوسات میں تابناک ہیں۔

مسز مائی نے اعتراف کیا: اگرچہ میں شہر میں رہتی ہوں اور اب کھیتوں میں کام نہیں کرتی، میں ہمیشہ اس بات کو ذہن میں رکھتی ہوں کہ مجھے اپنے آباؤ اجداد کے کڑھائی اور موم کی پینٹنگ کے پیشے کو محفوظ رکھنا چاہیے۔ پیشے کو بچانے کا مطلب اپنے لوگوں کی جڑوں کو بچانا ہے۔ میں نے اپنے پوتے پوتیوں کو پیشہ سکھایا جب سے وہ جوان تھے؛ یہ ان کے دادا دادی اور آباؤ اجداد کا لباس ہے، تاکہ وہ فخر کرسکیں۔ ہر چھٹی یا نئے سال، پورا خاندان مل کر مونگ کے ملبوسات پہنتا ہے۔ اپنے پوتے پوتیوں کو یہ رنگین لباس پہنے دیکھ کر میری خوشی ہے۔

روایتی مونگ ملبوسات کی خوبصورتی نسل در نسل محفوظ ہے۔

مونگ لوگوں کے ملبوسات کے متحرک رنگوں، تھائی لوگوں کی دلکشی، لا ہا لوگوں کی سادگی اور قربت سے لے کر ڈاؤ لوگوں کے نازک اور نفیس نمونوں تک... یہ سب مل کر ایک کثیر رنگی ثقافتی تصویر بناتے ہیں جو ابھی تک سون لا کی منفرد شناخت میں متحد ہے۔ ملبوسات کا ہر نمونہ صرف ایک آرائشی سوئی اور دھاگہ نہیں ہے، بلکہ ایک روشن تاریخ ہے جو پوری کمیونٹی کی تاریخ، عقائد، طرز زندگی اور خواہشات کو نشان زد کرتی ہے۔ وقت کے اتار چڑھاؤ کے دوران، وہ ملبوسات نہ صرف پہننے، خوبصورت بنانے کے لیے ہیں، بلکہ ایک ورثہ بھی ہیں، جو قوم کی روح ہے، جو کئی نسلوں سے پالی، محفوظ اور گزری ہے۔

روایتی مونگ نسلی ملبوسات پر نمونے۔

جدید زندگی میں اس منفرد خوبصورتی کا تحفظ اور فروغ ہر خاندان اور گاؤں کی ذمہ داری ہے بلکہ اس کے لیے پوری کمیونٹی کے تعاون کی بھی ضرورت ہے۔ وہ رنگین نمونے چمکتے رہتے ہیں، جو سون لا کی بھرپور شناخت شدہ سرزمین میں روایتی ثقافت کی پائیدار قوت کی تصدیق کرتے ہیں۔

ماخذ: https://baosonla.vn/van-hoa-xa-hoi/net-hoa-van-dac-sac-tren-trang-phuc-cac-dan-toc-Zm7PCfgvR.html