لیکن جیسے ہی گاڑی پہاڑی راستوں سے گزرتی ہوئی، موونگ بنگ کے علاقے میں پہنچی، ہر چیز پرسکون دکھائی دے رہی تھی، جابرانہ گرمی لمحہ بہ لمحہ ختم ہو رہی تھی۔ یہ کوئی تعجب کی بات نہیں ہے کہ یہاں کے تھائی اور H'Mong کے لوگ ہمیشہ اپنے وطن پر فخر کرتے ہیں، اس کے بھرپور جنگلات، سینکڑوں میٹر موٹی متعدد قدرتی چٹانیں، اور ناقابل یقین حد تک منفرد مقامی ثقافت…
فائی تنگ گاؤں، موونگ بنگ کمیون، کمیونٹی پر مبنی سیاحت کی ایک روشن مثال ہے۔
اس علاقے کی خاص بات ثقافتی شناخت، کھانوں اور ایک ساتھ رہنے والے نسلی گروہوں کے روایتی دستکاریوں کا تحفظ ہے۔ اپنی ٹھنڈی آب و ہوا، شاندار اور قدیم فطرت کے ساتھ قدیم دیودار کے جنگلات، بادل دیکھنے کے مقامات، اور بے شمار لوک تہواروں میں منفرد لوک گیتوں اور رقصوں کی نمائش کرتے ہیں، موونگ بنگ ان زائرین کو واپس آنے کے لیے تڑپتا ہے۔
گرم زمین کو "بلوم" بنانا
موونگ بنگ کمیون میں اپنے قدرتی رقبے کا 3/4 حصہ اونچی پہاڑیوں اور پہاڑوں پر مشتمل ہے جس میں کھڑی ڈھلوانیں ہیں، جو توا چوا ضلع کے مرکز سے 1 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔ کمیون گنجان آباد ہے، کل 1,157 گھرانوں اور 5,911 باشندوں کے ساتھ، چھ نسلی گروہوں پر مشتمل ہے: کنہ (0.6%)؛ تھائی (25.2%)؛ H'Mong (65.1%)؛ کھو مو (8.5%)؛ Ede (0.3%) اور 0.08% دیگر نسلی گروہ 13 دیہاتوں میں رہتے ہیں، جن میں 10 بلندی والے گاؤں اور 3 نشیبی گاؤں شامل ہیں۔
موونگ بنگ کی خوبصورت تصویر جو کچھ عرصے سے گردش کر رہی ہے وہ سمیٹتی ہوئی، چمکتی ہوئی پھولوں سے جڑی سڑکوں کی ہے جو دیہاتوں اور بستیوں کی طرف جاتی ہے۔ سال کے اس وقت، بوہنیا کے پھول، تنگ کے پھول اور دیگر پھول صرف یہاں اور وہاں بکھرے ہوئے ہیں، لیکن زمین کی پرامن خوبصورتی برقرار اور دل موہ لینے والی ہے۔
اس وقت زیر تعمیر بین گاؤں سڑک نے مقامی لوگوں کو مزید خوش کر دیا ہے۔ یہ تہذیب اور ترقی کی طرف جدوجہد کرنے میں ان کے عزم اور یکجہتی کا ثبوت ہے۔ کمیون کے حکام کے مطابق، سڑک کے منصوبے میں شامل تمام گھرانوں نے رضاکارانہ طور پر زمین کا عطیہ دیا تاکہ گاؤں اور کمیون کے مشترکہ بنیادی ڈھانچے کو جلد سے جلد اور خوبصورتی سے مکمل کیا جائے، لوگوں کو سہولت فراہم کی جائے اور دور دراز سے آنے والوں کا استقبال کیا جائے۔
حالیہ برسوں میں، کمیونٹی پر مبنی سیاحت کو ترقی کی ایک امید افزا سمت کے طور پر تسلیم کرتے ہوئے، موونگ بنگ کمیون نے کئی نشیبی دیہاتوں کا انتخاب کیا ہے جیسا کہ فائی تنگ اور تیئن فونگ کو ثقافتی گاؤں کے ماڈل بنانے کے لیے پرکشش مقامات بنانے اور سیاحوں کی بہتر خدمت کرنے کے لیے۔
آج تک، گھریلو اور بین الاقوامی سیاحوں کے کھانے اور رہائش کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے ہوم اسٹے ماڈلز کے نفاذ کے ساتھ ساتھ، بہت سے گھرانوں نے سیاحوں کی ضروریات کو پورا کرنے اور اپنے نسلی گروہ کی روایتی ثقافتی شناخت کو برقرار رکھنے کے لیے اپنے اسٹیل ہاؤسز کو فعال طور پر اپ گریڈ اور تزئین و آرائش کی ہے۔ مذکورہ دو دیہاتوں میں تھائی نسلی گروہ آبادی کا ایک بڑا حصہ ہے۔ دورہ کرنے پر، سیاحوں کو موقع ملے گا کہ وہ تھائی لوگوں کی روزمرہ کی زندگی اور پیداواری سرگرمیوں کو خود ہی دریافت کریں اور تجربہ کریں۔ براہ راست پکوان تیار کرنے، ثقافتی اور فنکارانہ تبادلوں میں مشغول ہونے، اور مقامی کھانوں سے لطف اندوز ہونے میں حصہ لیں…
فائی تنگ گاؤں میں، چار گھرانے رہائش کی خدمات چلا رہے ہیں: لو وان گیوٹ (فوونگ ڈونگ ہوم اسٹے)، ماو وان بون (بینگ این ہوم اسٹے)، ڈیو چن تھوئے (کوو خان ہوم اسٹے)، اور لو وان کوئن (کوئین چوئی ہوم اسٹے)۔ ہر ہوم اسٹے پر رک کر، ہم نے اچھی طرح سے رکھے ہوئے مکانات، صفائی کی سہولیات، اور زمین کی تزئین اور روایتی اشیاء میں سرمایہ کاری کو دیکھا جو مقامی لوگوں کے طرز زندگی کی عکاسی کرتے ہیں۔ اگرچہ حال ہی میں کھولا گیا ہے، ہوم اسٹے پہلے ہی مہمانوں کے بہت سے گروپوں کا خیرمقدم کر چکے ہیں، مثبت تاثرات کے ساتھ کشادہ، تازہ ہوا اور متنوع کھانوں کو نمایاں کیا گیا ہے۔
فائی تنگ کو چھوڑ کر، ہم کمیون کے عہدیداروں کے ساتھ سنگ اُن گاؤں گئے - ایک جگہ جو بنیادی طور پر H'Mong کے لوگ رہتے ہیں، اور مقامی لوگوں کے لیے باعثِ فخر بھی ہے کیونکہ یہ شمال مغربی علاقے کے مشہور H'Mong بانسری کاریگروں کا گھر ہے۔ گاؤں سے گزرنے والی کھڑی، سموتی سڑک سے، ہم بانسری کی آوازیں سن سکتے تھے۔ دیہاتیوں سے پوچھتے ہوئے انہوں نے ایک گھر کی طرف اشارہ کیا جس میں کچن سے دھوئیں کے بادل اٹھ رہے تھے اور کچھ فاصلے پر ایک H'Mong عورت کی تصویر گرم سورج کی روشنی میں متحرک سبز اور سرخ نمونوں کی کڑھائی کر رہی تھی۔ یہ نوجوان کاریگر چانگ اے وانگ (1985 میں پیدا ہوا) کا گھر تھا۔
جب اس نے مہمانوں کو اپنے گھر میں مدعو کیا تو اس نے فخر کیا، "میں بانسری کی بہت سی دھنیں جانتا ہوں، میں ان سب کو گن نہیں سکتا، اور میں ان سب کو نہیں بجا سکتا۔" ان کے والد چانگ اے فونگ بھی بانسری بنانے والے ہیں اور ان کا چھوٹا بھائی چانگ اے چو (2001 میں پیدا ہوا) خاندانی روایت کو جاری رکھے ہوئے ہے۔ انہوں نے بتایا کہ اس نے 10 سال کی عمر میں بانسری بنانا شروع کی تھی۔ وہ دونوں بناتے اور بجاتے تھے۔ جب وہ اداس تھا، وہ اداس دھنیں بجاتا تھا۔ جب وہ خوش تھا، اس نے خوشی کی دھنیں بجائی تھیں۔ اور وہ اپنی بانسری گاؤں کے کسی بھی تہوار میں بجانے کے لیے لایا۔ آج کل، بہت سے لوگ بانسری بنانا نہیں جانتے، اور اس سے بھی کم لوگ رسمی اور مذہبی ٹکڑوں کو بجا سکتے ہیں۔
Hmong منہ کا عضو اپنی شکل، ساخت اور آواز کی گونج کی وجہ سے منفرد ہے۔ ہر Hmong کے منہ کے عضو میں عام طور پر چھ پائپ ہوتے ہیں جو ایک قسم کے بانس سے بنے ہوتے ہیں جو کھوکھلے لوکی سے جڑے ہوتے ہیں، جو عام طور پر صنوبر کی لکڑی سے بنتے ہیں، جو درخت کی رال اور جنگلی آڑو کے درختوں کی چھال سے جڑے ہوتے ہیں۔ سب سے اہم تفصیل تانبے سے بنی سرکنڈ ہے، جسے صرف ہنر مند کاریگر ہی بہترین آواز حاصل کرنے کے لیے ٹھیک اور درست طریقے سے بنا سکتے ہیں۔
ہمونگ ماؤتھ آرگن بنانے کا ہر قدم بغیر کسی معیاری طریقہ کار کے ہاتھ سے کیا جاتا ہے۔ کاریگر ہاتھ سے ناپتے ہیں، آنکھ سے مشاہدہ کرتے ہیں، اور چھونے کی اپنی حس پر انحصار کرتے ہیں۔ ایک تسلی بخش ماؤتھ آرگن بنانے کے لیے جو ہمونگ لوک دھنوں کو درست طریقے سے بجا سکتا ہے مہارت، صبر، تجربہ اور ہنر کی ضرورت ہے۔ وہ جہاں بھی جاتے ہیں، ہمونگ مرد ہمیشہ اپنے منہ کے اعضاء اپنے ساتھ لے جاتے ہیں۔ ماؤتھ آرگن نئے قمری سال اور موسم بہار کے دوران بھی ظاہر ہوتا ہے جب خوبانی، بیر اور بوہنیا کے پھول پہاڑوں اور جنگلوں میں کھلتے ہیں۔
"ایک لڑکا جو بانسری اچھی طرح بجاتا ہے اور خوبصورتی سے ناچتا ہے وہ بہت سی لڑکیوں کو اپنی طرف متوجہ کرے گا،" چانگ اے وانگ نے شرارت سے اپنے مہمان کی طرف آنکھ مارتے ہوئے کہا۔ اس وقت اس کی بیوی تھاو تھی چو چولہے کے پاس بیٹھی کڑھائی کر رہی تھی۔ باورچی خانے نے وسیع و عریض جگہ کو نظر انداز کیا۔ ایک طرف چاول کے دھان سبز تھے۔ دوسری طرف، حال ہی میں جلے ہوئے کھیتوں میں اب بھی دھواں پھیل رہا ہے۔ دن کے بعد دن، موسم کے بعد موسم، امن اور امید میں.
چانگ اے وانگ نے فخر سے کہا کہ کھیتی کے موسموں کے درمیان اپنے فارغ وقت کے دوران، وہ ہر مہینے بانس کی 6-7 بانسری بناتا ہے، جن میں سے ہر ایک کی قیمت کئی ملین ڈونگ ہوتی ہے، جس میں کچھ خاص اس سے بھی زیادہ مہنگی ہوتی ہے، اور وہ انہیں بیچنے کے لیے اکثر سن ہو (لائی چاؤ) کا سفر کرتا ہے۔
اسے فخر تھا کہ اس دور دراز جگہ پر سات آدمیوں کے گھرانے تھے اور ان میں سے ہر ایک اپنی بانسری بجانا جانتا تھا۔ وانگ کے گھر سے تھوڑے فاصلے پر، اس کا چھوٹا بھائی، چانگ اے چو، ندی کا پانی اپنے گھر تک لے جا رہا تھا۔ ہر خشک موسم میں گاؤں والوں نے اتنی محنت اور صبر سے کام کیا...
ہمیں مزید تنوع پیدا کرنے کی ضرورت ہے۔
موونگ بنگ کمیون میں ہر نسلی گروہ کی اپنی الگ ثقافتی شناخت ہے۔ ان میں سب سے نمایاں H'Mong لوگوں کی ثقافتی شناخت ہے، ان کے سالانہ موسم بہار کے تہوار، بکریوں کی لڑائی، اور روایتی دستکاری (لوہار، بانسری سازی، کڑھائی وغیرہ) کے تحفظ کے ساتھ؛ سفید تھائی اور کھمو نسلی گروہوں کے لوک گیت اور رقص؛ اور لوک علم کا ایک وسیع خزانہ، بشمول: تحریری نظام، لوک علاج، اور ہائی لینڈ کی مشہور مصنوعات (مونگ پی وائن، پہاڑی بکرے، "بازو کے نیچے لے جانے والے سور،" کالی مرغیاں، جامنی تارو، ڈریگن خون کی پھلیاں...)۔
دیہی ترقی سے منسلک کمیونٹی پر مبنی سیاحت کی ترقی کے حوالے سے حکومت، شعبوں اور مقامی لوگوں کی تمام سطحوں میں بیداری میں مسلسل اضافہ ہو رہا ہے۔ تاہم، ہوم اسٹے ماڈل اب بھی بے ساختہ کام کر رہے ہیں، اکثر سیاحوں کے مطالبات کو پورا کرنے اور ارد گرد کے منظر نامے کے ساتھ دوستانہ اور ہم آہنگ ماحول برقرار رکھنے میں ناکام رہتے ہیں۔
تاریخی اور ثقافتی عناصر سے منسلک کمیونٹی پر مبنی سیاحتی ماڈل تیار کرنے کے لیے، چار اہم اسٹیک ہولڈرز کی شرکت کو یقینی بنانا ضروری ہے: مقامی لوگ (براہ راست مصنوعات تیار کرنا، سیاحوں کے لیے خدمات کا اہتمام کرنا...)، ماہرین (ماڈل، پروڈکٹ اور مارکیٹ کی واقفیت، تربیت...)، ریاست (معیار کا انتظام، پیمانہ، سرمائے کی مدد فراہم کرنا، مشترکہ حفاظت کو یقینی بنانا)، کاروبار کے تحفظ کو یقینی بنانا۔ کافی حد تک...)
ماہرین کے مطابق، موونگ بنگ کمیون جیسی عظیم صلاحیتوں کے حامل علاقے جو کمیونٹی پر مبنی سیاحتی ماڈل تیار کرنا چاہتے ہیں، انہیں مقامی ثقافت کے اصل، قدیم اور مستند پہلوؤں کو محفوظ رکھنے کی ضرورت ہے، کیونکہ یہ کمیونٹی کی بنیادی اقدار ہیں۔
فیلڈ سروے سے پتہ چلتا ہے کہ سیاحوں کو کمیونٹی ٹورازم میں حصہ لینے کے لیے راغب کرنے کے لیے، مقامی لوگوں کو اپنے روایتی طرز زندگی کو برقرار رکھنا چاہیے، جیسے کہ روایتی زرعی طریقوں، دستکاریوں کو تیار کرنا، اور زرعی اور مویشیوں کی مصنوعات کے تبادلے کی خوبصورتی کو برقرار رکھنا۔
مشکل حالات میں، اگر کمیونٹی پر مبنی سیاحت مقامی لوگوں کے موجودہ بنیادی ڈھانچے پر انحصار کرتی ہے، تو حکومت کو قرضوں تک رسائی، پیشہ ورانہ تربیت، پروموشنل پروگراموں اور مصنوعات کی ترقی میں مدد کے لیے پالیسیاں نافذ کرنے کی ضرورت ہے۔
یہ کہا جا سکتا ہے کہ حالیہ دنوں میں، میونگ بنگ کمیون، توا چوا ضلع میں کمیونٹی پر مبنی سیاحتی ماڈل نے مثبت پیش رفت کی ہے، جس سے سرمایہ کاری اور سیاحت کے استحصال میں صحیح سمت میں تبدیلی آئی ہے۔ جب کمیونٹی بیسڈ ٹورزم ٹورز کے انعقاد کی پالیسی متعارف کرائی گئی تو مقامی لوگ بہت پرجوش تھے اور انہوں نے اپنے علاقے میں کمیونٹی بیسڈ ٹورزم کی ترقی کے لیے سرمایہ کاری کے لیے اپنی حمایت کا اعادہ کیا۔
زیادہ تر مقامی لوگ اپنے گھروں میں سیاحوں کی میزبانی کرنے کو تیار ہیں۔ اپنی اقتصادی قدر سے ہٹ کر، کمیونٹی پر مبنی سیاحت کا سب سے اہم پہلو یہ ہے کہ یہ لوگوں کو اپنی ثقافتی شناخت کو صحیح معنوں میں سمجھنے اور اس کی تعریف کرنے میں مدد کرتا ہے، جو سیاحت کی ترقی کے لیے ضروری ہے۔
ماخذ
تبصرہ (0)