تھانہ ہو میں کون سے پانچ ڈونگ انہ لوک گیت ہیں جنہیں قومی غیر محسوس ورثہ کے طور پر تسلیم کیا گیا ہے؟

ویین کھی کے قدیم گاؤں، ڈونگ انہ کمیون، ڈونگ سون ضلع (تھان ہوا) کے پانچ ٹرو وین کھی میں دریائے ما دریائے ڈیلٹا میں زرعی ثقافت کی خصوصیات سادہ، مستند دھنوں کے ساتھ ہیں، جن کو پیداواری عمل کے دوران باپ دادا اور دادا کی نسلوں نے تخلیق کیا اور اس دن کو پسند کیا، منتخب کیا اور اس دن تک پہنچایا۔

ویین کھی فائیو پلے پلے، جسے ڈونگ انہ لوک گیت اور لوک رقص بھی کہا جاتا ہے، لوک گیتوں کے ساتھ پرفارمنس کا ایک نظام ہے، جو بنیادی طور پر ویان کھی گاؤں، ڈونگ انہ کمیون، ڈونگ سون ضلع، تھانہ ہووا صوبے میں گردش کرتا ہے، جو قدیم کسانوں کی روزمرہ کی زندگی، خیالات اور احساسات کی عکاسی کرتا ہے۔

نوجوان لڑکیاں Vien Khe میں لالٹین ڈانس پیش کر رہی ہیں - ڈونگ سون ضلع (Thanh Hoa صوبہ) کے ڈونگ انہ کمیون کا ایک مشہور قدیم گاؤں۔

اصل ویین کھے فائیو پلے پرفارمنس میں 5 ڈرامے تھے، لیکن بعد میں ثقافتی امتزاج کی وجہ سے، ڈونگ انہ لوک گیت اور رقص کی پرفارمنس میں 12 تک ڈرامے تھے جیسے: لیمپ ڈانس، ٹائین کوئی (یا ٹائین فوونگ)، ٹو وو، ڈرم اور ووڈن بیل، تھیپ، وان وونگ (یا ہم پلے)، تھوئیو چی (یا ہم پلے)، تھوئیو چیونگ (یا ہم پلے)۔ Thanh/Sim Thanh)، Ha Lan (یا Hoa Lang)، Tu Huan (یا Luc Hon Nhung)، Ngo Quoc۔ اس کے علاوہ، ڈونگ انہ میں کچھ اور ڈرامے ہیں جیسے ڈائی تھانہ پلے، نو کوان پلے...

لیجنڈ یہ ہے کہ شہنشاہ (تھائی تھو) کا سب سے بڑا بیٹا لی نگوک، جس کا نام لینگ ڈائی وونگ تھا، گیمز اور پرفارمنس کا بانی تھا۔ لیجنڈ یہ ہے کہ لانگ ڈائی وونگ لوگوں کے ساتھ تفریح ​​​​میں شامل ہونے کے لئے گاؤں اور بستیوں میں گئے، جہاں سے رقص سکھایا گیا اور سب کو مقبول کیا گیا (5ویں سے 7ویں صدی تک)۔

یہاں کے بزرگوں کے مطابق، آج تک جو رقص اور گیت رائج ہیں وہ 11ویں صدی میں لائی خاندان کے دور سے تعلق رکھتے ہیں، لیکن انہیں پرفارمنس کے طور پر پیش نہیں کیا گیا، اور لوگ انہیں صرف کھیتوں میں اپنی محنت کے دوران یا بہار کے دنوں میں گاتے ہیں جب وہ تہواروں پر جاتے ہیں۔ 14ویں صدی کے آخر اور 15ویں صدی کے آغاز میں، تھاچ کھی کمیون میں، Nguyen Mong Tuan نامی ایک شخص تھا جس نے ٹران خاندان کے اختتام پر ڈاکٹریٹ کا امتحان پاس کیا۔ اپنے آبائی شہر کے دورے کے دوران، اس نے کچھ بہت اچھے رقص اور گانے دیکھے، تو اس نے اور اس کے ساتھی گاؤں والوں نے 12 رقص اور گانے بنائے۔

ویین کھے کے قدیم گاؤں، ڈونگ انہ کمیون، ڈونگ سون ضلع (تھن ہوا) میں پانچ ڈراموں میں ٹائین کوئی ڈرامے کا مظاہرہ کرنا۔

اس کے بعد سے، فصل کے چکر کے دوران چوہے، گھوڑے، بلی اور مرغ کے سالوں میں، توان ہوا، تھاچ کھے، اور کوانگ چیو کمیون کے دیہات (اب ڈونگ انہ، ڈونگ تھینہ، اور ڈونگ کھی کمیون، ڈونگ سون ضلع، تھانہ ہوا صوبہ) سبھی نے پرفارمنس کا اہتمام کیا اور بڑے پیمانے پر مقابلہ کرنے کے لیے Kheen کے گاؤں کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ خطے میں لوگوں کی ایک بڑی تعداد شرکت کے لیے، وقتاً فوقتاً ہر تین سال بعد ڈریگن، کتے، بیل اور بکری کے سالوں میں۔

پرفارمنس کا مواد ما دریائے ڈیلٹا کے رہائشیوں کا ایک منفرد اور بہت ہی خاص لوک راگ بنانے کے لیے رقص کے ساتھ دھن ہے۔ مزید خاص طور پر، لوک پرفارمنس کی دیگر شکلوں کے مقابلے، ڈونگ انہ لوک گیتوں اور رقصوں میں اسکرپٹ اور کہانیاں ہوتی ہیں جو مواد سے بھرپور ہوتی ہیں۔

پرفارمنس میں سے، لیمپ ڈانس نسبتاً مکمل طور پر ڈونگ انہ لوک گیتوں اور رقصوں کی خوبی کو یکجا کرتا ہے۔ کیونکہ ڈونگ انہ ایک ایسی جگہ ہے جہاں چاول اگایا جاتا ہے، ایک آرام دہ جذبہ پیدا کرنے، پیداوار کے لیے جوش و خروش اور تجربات کو منتقل کرنے کے لیے، لوگوں نے چاول کی بوائی سے لے کر کٹائی تک اور پھر بیکار وقت تک، ہر زرعی پیداواری سرگرمی سے وابستہ دھنیں اور گیت تخلیق کیے ہیں۔ یا "مٹھی بھر بھوسے کو پکڑ کر باہر پھینکنے کا تجربہ، بھوسے کو راکھ میں ریزہ ریزہ کر دیا جاتا ہے، گوشت کو کچل کر ہیم بنا دیا جاتا ہے، پھلیاں کو سویا ساس میں ریزہ ریزہ کر دیا جاتا ہے" اور موثر موسمی کاشتکاری "ایک گھومتے ہوئے چراغ کا سایہ، گہرے کھیتوں کو چاول کی کاشت کے لیے استعمال کیا جاتا ہے، ہلکے کھیتوں کا استعمال"۔

کارکردگی میں چراغ قدیم زراعت کے رہائشیوں کے ساتھ منسلک ایک چیز ہے. اسے لوگ رقص میں سال میں وقت کی تبدیلی کی علامت کے طور پر استعمال کرتے ہیں، روشنی کی علامت جو ہر چیز میں زرخیزی اور ترقی لاتی ہے اور اس میں لوگوں کی خوشحال اور خوشگوار زندگی کی خواہش ہوتی ہے۔ اٹھارہ اور بیس سال کی لڑکیاں، غیر شادی شدہ، اپنے سروں پر چراغ پہنتی ہیں اور خوبصورتی سے رقص کرتی ہیں لیکن چراغ کو گرنے یا گرنے نہیں دینا چاہیے۔ لہذا، تکنیکی ضروریات بہت مشکل ہیں. شاید اس کی خوبصورتی، سادگی اور معنی کی وجہ سے، لیمپ ڈانس بہت زیادہ کیا جاتا ہے اور نسل در نسل منتقل ہوتا ہے۔

قومی غیر محسوس ثقافتی ورثے کی فہرست میں شامل پانچ ٹکڑوں کے رقص کا سرٹیفکیٹ Vien Khe

نہ صرف زرعی پیداوار کے عمل اور تجربے کی عکاسی کرتا ہے، بلکہ لوگوں کی خواہشات اور خواہشات جیسے بارش کے لیے دعا، سورج کی روشنی کے لیے دعا، فطرت کے خلاف جنگ، قدرتی آفات، وبائی امراض، جنگلی جانور زرعی پیداوار کی حفاظت اور انسانوں اور جانوروں کی نشوونما اور نشوونما کو برقرار رکھنے کے لیے بھی تخلیقی طور پر لوگوں کی طرف سے اظہار خیال کیا جاتا ہے، وان، حقیقی زندگی سے قریبی کھیلوں کے ذریعے۔ Trong Mo, Tien Cuoi...

وقت گزرنے کے ساتھ، پرفارمنس کا نظام آہستہ آہستہ ختم ہوتا گیا، خاص طور پر فرانسیسی استعمار کے خلاف مزاحمتی جنگ کے خاتمے سے لے کر 1975 سے پہلے تک جب جنگ شدید تھی، زندگی مشکل تھی، اور ڈونگ انہ کمیون کے دیہات میں لوگوں کے پاس تہواروں کا اہتمام کرنے اور اپنے وطن کے لوک گیت اور رقص کرنے کا وقت نہیں تھا۔

1975 کے بعد سے، ملک متحد ہو چکا ہے، لوگوں کی مادی اور روحانی زندگی بتدریج بہتر ہوئی ہے، دیہاتوں اور کمیونوں میں لوگوں کی ثقافتی اور روحانی ضروریات کو اٹھایا گیا ہے۔ ہمارے آباؤ اجداد کی طرف سے چھوڑی گئی روحانی اقدار کے تحفظ اور برقرار رکھنے کا مسئلہ مقامی معاشی ترقی میں ایک اہم مواد بن گیا ہے۔ 2000 تک، ویتنام کے نیشنل انسٹی ٹیوٹ آف میوزک اور تھانہ ہووا صوبے کے محکمہ ثقافت، کھیل اور سیاحت نے 11 پرفارمنسز کو اکٹھا، تحقیق اور بحال کیا۔

لام کنہ تاریخی آثار کے مقام پر ویین کھے لالٹین ڈانس پرفارمنس، تھانہ ہوا صوبے کے تھو شوآن ضلع میں بعد میں لی خاندان کی جائے پیدائش۔

2014 میں، تھانہ ہوا صوبے نے ایک فیصلہ جاری کیا جس میں تھان ہووا صوبے کے مخصوص غیر محسوس ثقافتی ورثے کا ایک سائنسی ڈوزیئر قائم کرنے کے منصوبے کی منظوری دی گئی، جس میں ڈونگ انہ لوک گیت اور رقص کی پرفارمنس بھی شامل تھی، جو قومی غیر محسوس ثقافتی ورثے کی فہرست میں شامل تھے۔ 2017 میں، Vien Khe کی فائیو پیس کارکردگی کو محکمہ ثقافت، کھیل اور سیاحت نے قومی غیر محسوس ثقافتی ورثے کے طور پر تسلیم کیا تھا۔

ماخذ: https://danviet.vn/ngu-tro-dan-ca-dong-anh-o-thanh-hoa-la-cac-tro-gi-ma-duoc-cong-nhan-di-san-phi-vat-the-quoc-gia-20241216112206856.htm