واضح طور پر، بہت سی چیزوں میں سے جو شاعری کی عظمت کو تشکیل دیتے ہیں (اور یہاں ہم ادب اور آرٹ کے بارے میں زیادہ وسیع پیمانے پر سوچ سکتے ہیں)، AI کے ظہور نے ادبی کاموں کے بارے میں انسانی تصور کو مزید پیچیدہ کر دیا ہے۔ درحقیقت ہم نہ صرف ادب اور فن کے وقار کی بات کر رہے ہیں بلکہ مصنف کی سالمیت یعنی تخلیقی موضوع کی بھی بات کر رہے ہیں۔ بنیادی سوال یہ ہے کہ: ادیبوں کو ادب کے وقار اور اپنی سالمیت کو برقرار رکھنے کے لیے AI سے کیسے نمٹنا چاہیے؟
 |
| (مثالی تصویر۔) |
ہم اس کی صلاحیتوں کو دیکھتے ہوئے AI کے فوائد پر مزید بات نہیں کریں گے۔ یہاں، میں انسانوں اور AI کے درمیان تعلق پر بات کرنا چاہتا ہوں۔ اس تعلق کی نوعیت اس بات پر منحصر ہے کہ انسان AI کے ساتھ کیسے تعامل کرتے ہیں، لیکن ہم انسانی رویوں پر AI کے اثرات کو نظر انداز نہیں کر سکتے اور ہم اس کا جواب کیسے دیتے ہیں۔
AI کی برتری آہستہ آہستہ انسانیت کو فتح کر رہی ہے، لوگوں کو اس پر منحصر بنا رہی ہے۔ یوں آقا ہونے سے انسان مشینوں کے غلام بن جاتے ہیں۔ مصنفین اور تخلیقی فنکار بھی اس سے مستثنیٰ نہیں ہیں، جو AI کو ان کے تخلیقی عمل میں بہت زیادہ مداخلت کرنے کی اجازت دیتے ہیں۔
AI میں جذبات نہیں ہوتے، لیکن یہ جس چیز کا اظہار کر سکتا ہے وہ انسانی جذباتی اظہار کی بہت سی شکلوں کا آئینہ دار ہے۔ یعنی، ماضی میں جو بھی انسانی جذبات کا اظہار کیا گیا ہے، اگر AI کے پاس ڈیٹا ہے، تو وہ ان کی نقل تیار کر سکتا ہے، یہاں تک کہ بہت اعلیٰ سطح پر بھی - ایک انتہائی بہتر ورژن۔
بظاہر پرامید نظر آنے والے وژن میں، انسانی تخلیقی صلاحیتوں اور جذبات کو ہمیشہ امکانات تصور کیا جاتا ہے، جن کا تعلق مستقبل سے ہوتا ہے، جب کہ AI ماضی کو دوبارہ تخلیق کرنے کا ایک طریقہ کار ہے، جہاں آسانی سے دستیاب ڈیٹا کو منسلک اور شکل دی جاتی ہے۔ یہ بظاہر تسلی بخش معلوم ہو سکتا ہے، لیکن حقیقت میں، یہ مصنفین کی تخلیقی مہم کے لیے ایک بہت بڑا چیلنج ہے۔ مختلف طریقے سے جینا، مختلف سوچنا، مختلف انداز میں لکھنا—نئے جذبات، نئی اقدار… لکھنے والوں کے لیے بقا کا معاملہ بن جاتا ہے۔
اس سے پہلے، یہ دوسرے انسانوں - ان کے ساتھی انسانوں کے سلسلے میں صرف بقا کا معاملہ تھا۔ تاہم، اب مصنفین AI (دوسری نوع) کی طرف سے ایک اور چیلنج کا سامنا کرنے پر مجبور ہیں: اگر انسان اپنے جذباتی خلیات کی تجدید نہیں کر سکتے، اور فعال طور پر زندگی کی نئی شکلیں تیار نہیں کر سکتے، تو وہ بنیادی طور پر خود کو "مکینائزڈ" کر لیں گے، جو کہ AI کا محض ایک حیاتیاتی ورژن بن جائے گا۔
شاعر Nguyen Quang Thieu نے ایک بار اس جذبات کا اظہار کرتے ہوئے کہا: "مسلسل ایک پٹے ہوئے راستے پر چلنا / پچھلے ادیبوں کے انداز میں لکھنا / دوسروں کے کام کو اپنے کام میں دوبارہ بنانا / صرف اپنے نقطہ نظر سے کسی کام کو سمجھنا اور دوسروں کو قبول کرنے سے انکار کرنا / صرف دوسروں کی تخلیقی صلاحیتوں کو تسلیم کرنا جب وہ اسی طرح تخلیق کرتے ہیں / لکھنے میں کئی قسم کے کمیشن ہوتے ہیں۔ صحیح معنوں میں AI، اور AI سے بھی بدتر" (Nguyen Quang Thieu کی ذاتی فیس بک، مارچ 17، 2026)۔
ان علامات کے ساتھ، مصنف نے آہستہ آہستہ اپنی سالمیت کو چھوڑ دیا، ساتھ ہی ساتھ ادبی کاموں کی پیداوار کی جس میں وقار کی کمی تھی. اس کے نتیجے میں شناخت، شخصیت، انداز کے خاتمے اور کاپی رائٹ کے بارے میں خدشات بھی پیدا ہوئے۔
کیا آرٹ ایک قابل تبدیل فیلڈ ہے؟ آرٹ کے ہر ٹکڑے کو، اگر اسے ڈیجیٹائز کیا جا سکتا ہے، تو اسے AI کے ذریعے نقل کیا جا سکتا ہے۔ ایک فنکارانہ ڈھانچہ، تاہم نفیس، اگر اسے ڈیجیٹل ڈیٹا کے طور پر قائم کیا جائے تو اسے دوبارہ تیار کیا جا سکتا ہے۔ یہ مشینوں کا سخت طریقہ کار ہے۔ لیکن آرٹ کے کام سے کیا ڈیجیٹل نہیں کیا جا سکتا؟ ایسا لگتا ہے کہ بہت سی چیزیں ہیں جو ڈیجیٹل نہیں ہوسکتی ہیں۔ زیادہ تر، یہ وہ چیزیں ہیں جن کا تعلق ان جاندار چیزوں سے ہے جو انسانوں کے پاس ہے۔
حقیقت میں، آرٹ کی شکلیں صرف ذہنی ساخت، جمالیاتی حساسیت، اور تخلیقی فنکار کی فنی سوچ کے ایک حصے کا اظہار کرتی ہیں – یا زیادہ وسیع طور پر، زندگی کی تمام حالتوں کا۔ AI الفاظ کے درمیان دیرپا خاموشی کو کیسے ظاہر کر سکتا ہے، حالانکہ یہ متن میں بہت سی خالی جگہیں بنا سکتا ہے؟ AI کس طرح زندگی کے اس حصے کا اظہار کر سکتا ہے جو انسان کے درد، غم، بے بسی، یا ٹوٹ پھوٹ سے منسلک ہے؟ بے چینی، خوف، ذمہ داری، عذاب، یا خوشی کے بغیر… AI مکمل طور پر جذبات سے عاری ہے۔ وجود اور زندگی انسانوں اور AI کے درمیان تعلقات میں بحث کرنے کے لیے سب سے اہم مسائل ہیں۔ AI وجود ہے، انسان زندہ ہیں۔
میں نقاد Dinh Thanh Huyen سے تہہ دل سے متفق ہوں جب وہ اس بات پر زور دیتی ہیں کہ "زندہ جسم اور زندہ رشتے" شاعری کے بنیادی عناصر ہیں (The Dignity of Poetry in the Age of AI)۔ مشینیں زندہ لاشیں نہیں ہیں، اور یقینی طور پر زندہ رشتے نہیں رکھتی ہیں۔ مثال کے طور پر، جب ہم انسان کا ہاتھ پکڑتے ہیں، تو تمام جسمانی احساسات یعنی گرمی، سردی، نرمی، نرمی، مضبوطی، نرم ہاتھ، ہچکچاہٹ، بے حسی، قریبی پیار… موجود ہوتے ہیں۔
یہ کہا جا سکتا ہے کہ اس مصافحہ میں دو لوگوں کے درمیان، ان کے اردگرد اور ان کے اندر، زندگی کا پورا احساس، ٹھوس اور غیر محسوس، سطح پر لایا جاتا ہے۔ یہ وہ چیز ہے جسے مشینیں اور AI ابھی تک تبدیل نہیں کر سکتے، حالانکہ وہ اس انسانی مصافحہ سے متعلق دسیوں ہزار صفحات تیار کر سکتے ہیں۔
AI کا ورکنگ میکانزم پنروتپادن ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ اس کی تخلیق کردہ پروڈکٹ اس سے ملنے والے نمونے سے مشابہ ہوگی۔ یقیناً، انسانوں کو یہ بھی احساس ہوتا ہے کہ مصنوعی ذہانت غلط ہو سکتی ہے جب اس کے پاس درست معلومات اور مصنوعات تیار کرنے کے لیے کافی اچھا ڈیٹا بیس نہ ہو۔ دریں اثنا، انسانوں کے ذریعہ تخلیق کردہ آرٹ کے کاموں کا مقصد کچھ مختلف ہے (NTT زور دیتا ہے: AI پنروتپادن ہے، انسان تخلیق ہیں)۔ جو پہلے سے موجود ہے اس سے ہمیشہ مختلف، خود تخلیق کار سے، زیادہ یا کم حد تک، یہی آرٹ کی بقا کا طریقہ کار ہے۔
دماغ بھی جسم کا ایک حصہ ہے جو ہمیشہ آرام کی طرف مائل رہتا ہے، جس طرح انسان ہمیشہ کام کرنے کی بجائے آرام کرنا چاہتا ہے۔ لہٰذا، جب AI انسانوں کے بجائے بہت سے کام انجام دیتا ہے، تو وہ انسان — وہ دماغ — اسے آرام کرنے کا موقع، بیساکھی کے طور پر دیکھتے ہوئے فوراً اس سے چمٹ جاتے ہیں۔ یہ عمل ایک طریقہ کار بناتا ہے، جیسا کہ کسی لت کو پورا کرنے کے لیے، جس کی وجہ سے مشکل کاموں کا سامنا کرنے پر انسان اور ان کے دماغ فوری طور پر AI کے بارے میں سوچتے ہیں۔
سائنس دان اسے ڈوپامائن کی ایک شکل بھی کہتے ہیں - ایک موڈ بڑھانے والا کیمیکل جو دماغ اور اعصابی نظام کو خوشی اور خوشی کا احساس دلاتا ہے، لیکن اگر اس کی زیادتی ہو یا کوئی ان موڈ بڑھانے والے ایجنٹوں پر منحصر ہو جائے تو یہ خطرہ لاحق ہو جاتا ہے۔ لت - مدد کی ضرورت - اس وقت پیدا ہوتی ہے جب دماغ اور اعصابی نظام کو چیلنجز کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔
AI کا سامنا کرنے والے مصنفین کے موضوع پر واپس آتے ہوئے، کیا انہیں AI کا سامنا کرتے وقت کسی قسم کی مشکلات یا دباؤ کا سامنا کرنا پڑتا ہے؟ وہ AI کے سامنے کیسا برتاؤ کرتے ہیں؟ اس مضمون کی تیاری کے لیے مجھے ویتنام کے کئی نوجوان مصنفین سے اس پر بات کرنے کا موقع ملا۔ جب اس مسئلے کے بارے میں پوچھا گیا تو مصنف Duc Anh نے کہا، "مجھے کوئی مشکل نظر نہیں آتی۔ یہ شاید الفاظ اور تحریر پر قارئین کے اعتماد میں کمی ہے۔"
غیر ماہر قارئین کو آسانی سے شک ہو سکتا ہے کہ تحریر AI سے تیار کی گئی ہے۔ اس کے برعکس، وہی قارئین پر لاگو ہوتا ہے جو AI سے تیار کردہ مواد پر بہت زیادہ اعتماد رکھتے ہیں۔ AI کمپیوٹر سسٹمز میں گہرائی سے مربوط ہے، تحقیق کو آسان بناتا ہے (یہاں تک کہ گوگل کی تلاش میں بھی ان کے پیچھے AI ہے)۔ کم از کم، یہ غیر ملکی زبان کی اصطلاحات اور زمروں کی تلاش کو آسان بناتا ہے، تحقیق کا وقت بچاتا ہے۔ یہ بہت مثبت پیش رفت ہے۔
تاہم، جب ادب کی بات کی جائے تو AI مکمل طور پر غلط ہے (اگر مکمل طور پر جاہل نہیں ہے)، اور یہ ایسی چیز ہے جس سے انتہائی محتاط رہنا چاہیے۔ AI قارئین کو اپنی گفتگو پر بھی مجبور کرتا ہے، جن میں سے اکثر ناقص نقطہ نظر ہیں (مثال کے طور پر، یہ فرض کرنا کہ حقیقت پسندانہ ادب معاشرے کی نوعیت کو "مذمت" کرے گا)، اس طرح منفرد تاثرات اور عالمی خیالات تلاش کرنے کی عادت کو متاثر کرتا ہے۔ لہذا، AI کو صرف بنیادی تحقیق کے لیے استعمال کیا جانا چاہیے۔ کچھ لکھنے والے اسے اپنی تحریر کی حمایت کا ایک مثبت ذریعہ سمجھتے ہیں۔
کچھ لوگ اسے ایک امتحان کے طور پر بھی دیکھتے ہیں: "AI مصنفین کو ایک بہت ہی بنیادی سوال کا جواب دینے پر مجبور کرتا ہے: میں کیا لکھ سکتا ہوں کہ مصنوعی ذہانت نہیں کر سکتی؟ میری رائے میں، AI ایک نفیس اور ہموار طریقے سے زبان کی نقل کر سکتا ہے۔ لیکن تجربہ، یادیں، لمحہ فکریہ، ذاتی جذبات اور جذبات وہ چیزیں ہیں جن کی AI کی کمی ہے۔ اپنی منفرد آواز کو برقرار رکھنے کے لیے حقیقی جذبات میں مزید گہرائی میں جانا، اگر AI کو دباؤ سمجھا جاتا ہے، تو یہ دباؤ مجھے اپنے تجربات کے ساتھ زیادہ گہرائی سے، زیادہ احتیاط سے، زیادہ سنجیدگی سے اور زیادہ ایمانداری سے لکھنے کی یاد دلاتا ہے۔
اس مسئلے کا سامنا کرتے ہوئے، کچھ لوگ واضح طور پر تبصرہ کرنے سے انکار کرتے ہیں۔ مصنف Dinh Phuong نے زور دے کر کہا: "ایک مصنف کے طور پر، میں اپنے پاس موجود زمین اور یادوں کی بنیاد پر تخلیق کرتا ہوں۔ میں AI پر بالکل بھروسہ نہیں کرتا اور نہ ہی اس کی پرواہ کرتا ہوں۔ چاہے میں بہت کچھ لکھوں یا تھوڑا اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا، جب تک کہ یہ میری اپنی تحریر ہے۔ لیکن ایک ادبی ایڈیٹر کے طور پر، میں AI سے نمٹنے پر مجبور ہوں۔ میں فوری طور پر اس پر سوال کروں گا کہ AI میں جملے کے ڈھانچے ہیں جنہیں پہچاننا آسان ہے (لیکن جلد ہی AI کی ساخت اور بھی بہتر ہو جائے گی)۔
شاعر وان فائی نے یہ بھی کہا: "اے آئی جلدی اور آسانی سے لکھ سکتا ہے، لیکن یہ بہت ہمواری مجھے ایسا محسوس کرتی ہے جیسے تمام جذبات گمنام، ترکیب شدہ زبانوں کے ذریعے 'چپڑے' ہیں۔ شاعری ایک اعتراف، دل کی آواز ہے؛ میں ان لوگوں کے لیے لکھتا ہوں جن سے میں محبت کرتا ہوں، میں اپنے دل کے جذبات کو آزاد کرنے کے لیے لکھتا ہوں... اس لیے، میں اپنی شاعری کے ذریعے اپنی سوچ کا اظہار کرنا چاہتا ہوں۔ الہام کے بے ساختہ لمحات۔"
میرا خیال ہے کہ جب تک میں خود کو اپنی آواز میں بیان کرنے کے قابل ہوں، کسی دوسرے ٹول پر بھروسہ کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ پھر میرا کیا بنے گا؟ میں اتنا شدید نہیں ہوں کہ AI کی قابل ذکر ترقیوں سے انکار کروں۔ لیکن تخلیقی تحریر، خاص طور پر شاعری کے میدان میں، میں ذاتی طور پر نہیں چاہتا کہ AI ملوث ہو۔ لہذا، میں اس کے بارے میں زیادہ فکر یا فکر نہیں کرتا ہوں۔ اب، میں بس جو لکھ سکتا ہوں لکھتا ہوں۔"
لیکن یہ کہنے کے بعد، کیا انسان ہونے پر فخر کرنا، ایک انسان کے طور پر جینا، اور AI کو مسترد کرنا واقعی AI کے سامنے انسانیت کی پرامن زندگی کی ضمانت دیتا ہے؟ سچ تو یہ ہے کہ انسان متحرک ہونے سے غیر فعال ہونے کی طرف منتقل ہو گئے ہیں، AI ہیرا پھیری کا سامنا کرتے ہوئے مزاحمت کر رہے ہیں۔ سوال باقی ہے: کیا ہمیں AI کا سامنا کرتے وقت کسی قسم کی مشکلات یا دباؤ کا سامنا کرنا پڑتا ہے، اور ہمیں اس کا جواب کیسے دینا چاہیے؟
مصنف ہو ہوئی سن نے شیئر کیا: "میں نے ابھی تک AI 'طوفان' سے خوفزدہ یا خوفزدہ محسوس نہیں کیا ہے۔ AI کچھ دوسری صنعتوں اور شعبوں جیسے اشتہارات، میڈیا اور انتظام میں بہت کارآمد ہو سکتا ہے… لیکن ادب ایک منفرد شعبہ ہے، جہاں ذاتی جذبات کو بلند کیا جاتا ہے، مصنف اور قاری کے درمیان روح میں ایک گونج پیدا کرتا ہے، نہ صرف معاشرے میں، بلکہ زیادہ لوگوں کے درمیان تعلق پیدا کرتا ہے۔ ٹیلنٹ کو ظاہر کرتا ہے لیکن مصنف کے خیالات، احساسات اور منفرد شناخت کو بھی ظاہر کرتا ہے، یہ آج تک مجھے کسی AI 'مصنف' میں نہیں ملا۔"
جذباتی تجربات، انفرادیت، اور یہاں تک کہ عزت نفس اور انسانی فخر کو تبدیل کرنے میں AI کی نااہلی کے بارے میں نوجوان مصنفین کی آراء AI کے خلاف انسانیت کی مزاحمت کی عکاسی کرتی ہیں۔ مجھے یہ احساس ہے کہ یہ آوازیں AI کو مسترد کرتی ہیں، اسے فنکارانہ تخلیق سے خارج کرتی ہیں، یا انسانی خصوصیات کے سامنے AI کی بے بسی کا اظہار کرتی ہیں، افسوس کا اشارہ دیتی ہیں۔ بہر حال، افسوس کا یہ لمس انسانوں اور AI کے درمیان بنیادی فرق کو نمایاں کرتا ہے۔
ارتقاء کا تصور حیاتیات سے تعلق رکھتا ہے، جو اپنے تاریخی عمل کے دوران جانداروں کی نشوونما کا حوالہ دیتا ہے۔ اب، لوگ کہہ رہے ہیں کہ AI ہر سیکنڈ میں تیار ہو رہا ہے۔ کچھ عرصہ پہلے، کمپیوٹر اب بھی لوڈ ہو رہے تھے۔ اب وہ "سوچ" کی اطلاع دے رہے ہیں۔ ایک نئی، انتہائی اعلیٰ نسل سے مقابلہ درحقیقت تشویش کا باعث ہے۔
شاعر ٹرونگ ڈانگ ڈنگ نے اپنے مضمون "شاعری کے وقار کی راہ پر" میں لکھا: "ہم عام طور پر کہہ سکتے ہیں کہ بنی نوع انسان کی تاریخ اضطراب اور خوف کی تاریخ ہے۔ انسانی معاشرہ بیک وقت نئی پریشانیوں کے ساتھ ترقی کرتا ہے۔
انسانیت فطرت کے خوف، خدا کے خوف سے، دوسرے انسانوں کے خوف سے ترقی کر چکی ہے۔ میرے خیال میں اب انسانیت کو ایک اور خوف کا سامنا کرنا پڑے گا: مشینوں کا خوف۔ لیکن، غور سے سوچیں، مشینیں بھی انسانوں نے تخلیق کی ہیں، اس لیے اس خوف/"جدید ڈراؤنے خواب" کا مرکز اب بھی دوسرے انسانوں کا خوف ہے۔ AI کی اخلاقیات انسانیت کی تقدیر سے متعلق ایک بہت اہم مسئلہ بن چکی ہے۔
ایک حیاتیاتی-ثقافتی ہستی، ایک منفرد فرد، ایک تخلیقی شخصیت جو امتیاز، انفرادیت اور انسانی خصوصیات کا مطالبہ کرتی ہے… انسانوں اور دوسرے انسانوں، اور انسانوں/مصنفوں اور AI/مشینوں کے درمیان رویوں اور رویوں کی تشکیل اور برقرار رکھنے میں ہمیشہ بنیادی عنصر رہے گا۔
ایک مصنف کا کردار ان کی انسانیت، ان کی قابلیت، ان کی عزت نفس، اور زندہ رہنے میں ان کے فخر (صرف موجود نہیں) سے بنا ہے۔ تیزی سے، لوگ AI کے غلبے کے سامنے چھوٹے سے چھوٹے جذبات، انسانی ہمدردی، "زندہ جسم" اور "زندہ رشتوں" کے احساسات اور احساسات کی قدر کریں گے۔
حقیقت یہ ہے کہ اگر انسان تخلیق کرنا چھوڑ دیں تو اس کا مطلب ہے کہ علم، فن اور انسانی تاریخ کا ارتقاء ختم ہو جائے گا- اس معنی میں کہ کوئی نئی چیز سامنے نہیں آئے گی۔ AI صرف موجودہ ٹیمپلیٹس اور ڈیٹا سے مصنوعات تیار کرتا ہے۔ لہذا، ایسا لگتا ہے کہ انسانیت، خاص طور پر ادیبوں کا مشن بہت ہی عظیم ہے: انسانی زندگی کو برقرار رکھنے کے لیے تخلیقی صلاحیتوں کا بوجھ اٹھاتے رہنا۔ اس کے بارے میں سوچتے ہوئے، AI کے دباؤ کے بارے میں بے چینی کسی حد تک کم ہو جاتی ہے۔
ماخذ: https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/cung-quan-tam/202603/nha-van-truoc-thach-thuc-cua-ai-1f00943/
تبصرہ (0)