زراعت اور ماحولیات کے اخبار کے ساتھ ایک مباحثے میں، ایسوسی ایٹ پروفیسر، ڈاکٹر، اور مصنف Nguyen The Ky - ویتنام کی کمیونسٹ پارٹی کی سینٹرل کمیٹی کے سابق رکن اور وائس آف ویتنام ریڈیو کے سابق ڈائریکٹر جنرل - نے انتظامی اصلاحات اور ویت نامی گاؤں کے ثقافتی تحفظ کے درمیان تعلق پر گہری بصیرت کا اشتراک کیا۔
ایسوسی ایٹ پروفیسر ڈاکٹر Nguyen The Ky کے مطابق، دیہات قوم کی تاریخ میں بہت جلد نمودار ہوئے، جو چاول کی کاشت کی تہذیب کی تشکیل سے گہرا تعلق رکھتے ہیں۔ ویتنامی ثقافتی زندگی میں، "دیہات" کی موجودگی " بستیوں" سے زیادہ ہوتی ہے۔ اگرچہ "ہیملیٹ" انتظامی تصورات ہیں جو چین ویتنام کے نظام سے متاثر ہیں، "گاؤں" مقامی ثقافتی ادارے ہیں جو کئی نسلوں سے ویت نامی لوگوں کی زندگیوں میں گہرے طور پر جڑے ہوئے ہیں۔ کچھ قدیم تحریروں میں، ایسے دیہات ہیں جو ثقافتی ادارے اور انتظامی ادارے تھے۔
انہوں نے دلیل دی کہ روایتی "خاندان - گاؤں - ریاست" کے ڈھانچے میں، گاؤں خاص طور پر اہم کردار ادا کرتا ہے۔ یہ نہ صرف رہائش کی جگہ ہے بلکہ رسم و رواج، عقائد، گاؤں کے ضوابط، اخلاقی اقدار اور مضبوط برادری کے رشتوں کو محفوظ رکھنے کی جگہ بھی ہے۔ "گاؤں ایک ثقافتی اکائی ہے جو ہزاروں سالوں سے موجود ہے۔ دوسری طرف، بستی ایک انتظامی اکائی ہے جو ریاستی انتظام کی خدمت کرتی ہے۔ یہ دونوں تصورات مکمل طور پر ایک جیسے نہیں ہیں اور ان کو مساوی نہیں کیا جانا چاہیے،" انہوں نے زور دیا۔
ایسوسی ایٹ پروفیسر، ڈاکٹر آف سائنس، مصنف Nguyen The Ky - ویتنام کی کمیونسٹ پارٹی کی سینٹرل کمیٹی کے سابق ممبر، وائس آف ویتنام ریڈیو کے سابق ڈائریکٹر جنرل۔ تصویر: ڈوان فونگ۔
بیٹ ٹرانگ یا ڈونگ ہو کو صرف ایک "گاؤں" کہنا نامناسب ہے۔
ایسوسی ایٹ پروفیسر اور مصنف Nguyen The Ky کے مطابق، آج بہت سے لوگوں کو جس چیز کی فکر ہے وہ رہائشی علاقوں کی تنظیم نو نہیں ہے، بلکہ ثقافتی طور پر اہم ناموں کو خالصتاً انتظامی ناموں سے تبدیل کیے جانے کا خطرہ ہے۔
انہوں نے سوال کیا: اگر ایک دن لوگ بیٹ ٹرانگ کو "بیٹ ترانگ گاؤں، ڈونگ ہو "ڈونگ ہو گاؤں" یا ٹین ڈین کو "تین ڈین گاؤں" کہتے ہیں، کیا یہ جگہوں کے نام، جو تاریخ، ادب اور قومی شعور کا حصہ بن چکے ہیں، اپنی اصل علامتی قدر کو برقرار رکھیں گے؟ کیونکہ جب بیٹ ٹرانگ کا ذکر کرتے ہیں تو لوگ صدیوں پرانے مٹی کے برتنوں کے مشہور گاؤں کے بارے میں سوچتے ہیں۔ ڈونگ ہو کا ذکر اس کی مخصوص لوک پینٹنگز کو ذہن میں لاتا ہے۔ Tien Dien کا ذکر عظیم شاعر Nguyen Du کی جائے پیدائش کو ذہن میں لاتا ہے۔ یہ نام محض رہائشی اکائی کے معنی سے ماورا ہیں۔ انہوں نے کہا کہ "لوگ اور سیاح ڈوونگ لام گاؤں، بٹ ٹرانگ گاؤں، یا ڈونگ ہو پینٹنگ گاؤں میں اس لیے آتے ہیں کہ وہ انتظامی اکائیاں نہیں ہیں، بلکہ اس لیے آتے ہیں کہ یہ ثقافتی جگہیں ہیں جن پر منفرد تاریخی نقوش ہیں۔"
درحقیقت، انتظامی آلات کو ہموار کرنے کے تناظر میں دیہاتوں اور رہائشی علاقوں کی تنظیم نو ایک معروضی ضرورت ہے۔ ضلعی سطح کے خاتمے اور کمیون کی سطح کے سائز میں اضافے کے ساتھ، زیادہ مناسب رہائشی یونٹس کی تشکیل ضروری ہے۔ تاہم، ایسوسی ایٹ پروفیسر ڈاکٹر Nguyen The Ky کے مطابق، نظم و نسق کی تاثیر اور ثقافتی اقدار کا تحفظ دو ایسے عوامل ہیں جنہیں یکساں طور پر اہم سمجھا جانا چاہیے۔ انہوں نے انتظامی دستاویزات میں "گاؤں اور مساوی اکائیوں" کا تصور استعمال کرنے کی تجویز پیش کی۔ یہ نقطہ نظر ریاستی نظم و نسق میں یکسانیت کو یقینی بناتا ہے جبکہ روایتی ناموں جیسے گاؤں، بستی، اور اسی طرح کے دیگر ثقافتی علاقوں کی دیکھ بھال میں بھی سہولت فراہم کرتا ہے۔
ویتنامی دیہی علاقوں. تصویر: Truong Khanh Thien۔
نئے دور میں پائیدار ترقی کے لیے گاؤں کی روح کو محفوظ رکھنا۔
معاشی ترقی کے نقطہ نظر سے، ایسوسی ایٹ پروفیسر اور مصنف Nguyen The Ky کا استدلال ہے کہ گاؤں کی ثقافت نہ صرف ایک ایسا ورثہ ہے جس کے تحفظ کی ضرورت ہے بلکہ سیاحت اور ثقافتی صنعتوں کی ترقی کے لیے ایک خاص وسیلہ بھی ہے۔ موجودہ رجحان میں، سیاح نہ صرف جدید تفریحی مقامات کی تلاش میں ہیں بلکہ تجرباتی سیاحت، کمیونٹی ٹورازم، زرعی سیاحت، اور ماحولیاتی سیاحت میں تیزی سے دلچسپی لے رہے ہیں۔ قدیم دیہات، روایتی دستکاری کے گاؤں، اور منفرد ثقافتی مقامات کلیدی عناصر ہیں جو دنیا کے سیاحت کے نقشے پر ویتنام کی منفرد کشش پیدا کرتے ہیں۔
"کچھ غیر ملکی سیاح پرتعیش ہوٹلوں میں رہنے کے بجائے چاول کے کھیتوں میں جانے، کھیتوں کو سیراب کرنے اور دیہی زندگی کا تجربہ کرنے کو ترجیح دیتے ہیں۔ یہی وہ قدر ہے جو گاؤں کی ثقافت لاتی ہے،" ایسوسی ایٹ پروفیسر، ڈاکٹر نگوین دی کی، ایک مصنف نے شیئر کیا۔ تصویر: ویتنام نیشنل ٹورازم ایڈمنسٹریشن۔
مزید برآں، OCOP مصنوعات، روایتی دستکاری گاؤں، اور کمیونٹی ثقافتی سرگرمیاں ثقافتی صنعت اور دیہی معیشت کی ترقی کے لیے اہم بنیادیں بن رہی ہیں۔ رہائشی اکائیوں کو نام دینے کا معاملہ محض انتظامی تکنیک کا معاملہ نہیں ہے بلکہ اس کا براہ راست تعلق تاریخ، ثقافت، زبان اور کمیونٹی کی نفسیات سے ہے۔ لہذا، متعلقہ حکام کو بہت سے اطراف سے، خاص طور پر تاریخ، ثقافت، نسلیات اور لسانیات کے ماہرین کے ساتھ ساتھ ان علاقوں میں رہنے والے لوگوں کی رائے سننے کی ضرورت ہے۔
انہوں نے دلیل دی کہ سب سے زیادہ معقول حل تلاش کرنے کے لیے عوامی رائے کو اکٹھا کرنے کے لیے عوامی فورمز، ورکشاپس اور سیمینارز کا انعقاد ضروری ہے۔ انہوں نے کہا کہ "سننا عام بھلائی کے لیے بہترین حل کو منتخب کرنے، جذب کرنے اور تلاش کرنے کی کلید ہے۔" مزید وسیع طور پر دیکھا جائے تو گاؤں اور بستیوں کے ناموں کا مسئلہ آج ایک بڑے مسئلے کی عکاسی کرتا ہے: جدیدیت اور انتظامی اصلاحات قومی ثقافت کے بہاؤ کو کیسے متاثر نہیں کر سکتیں؟
ایسوسی ایٹ پروفیسر اور مصنف Nguyen The Ky کے مطابق، ویتنام کی تاریخ سے پتہ چلتا ہے کہ ہماری قوم نے ہمیشہ اپنے ثقافتی مرکز کو محفوظ رکھتے ہوئے باہر سے ترقی پسند عناصر کو جذب کرنے کا طریقہ جانا ہے۔ "قومی شناخت کو برقرار رکھتے ہوئے دنیا سے باہر جانا ملک کی ترقی کے لیے ایک رہنما اصول ہے،" انہوں نے تصدیق کی۔
اس تناظر میں، گاؤں، بستیوں اور برادریوں کے نام محض انتظامی پتے نہیں ہیں۔ وہ اجتماعی یادیں، ثقافتی شناخت، اور ماضی کو حال سے جوڑنے والا دھاگہ ہیں۔ لہٰذا، جدت اور اصلاح، تاریخ، ثقافت اور کمیونٹی کے جذبات کا احترام کرتے ہوئے، سب سے مشکل بلکہ سب سے زیادہ گہری اور پائیدار اصلاح بھی ہے۔
ماخذ: https://nongnghiepmoitruong.vn/sap-xep-thon-lang-bao-ton-ban-sac-d815371.html
