'میں گاؤں کا دروازہ دیکھ کر پیدا ہوا ہوں...'

ہائی فونگ کے بہت سے دیہات اب بھی قدیم گاؤں کے دروازوں کو جدیدیت کے بہاؤ کے درمیان روایتی ثقافت کی لمبی عمر کے زندہ ثبوت کے طور پر محفوظ رکھتے ہیں۔

Mo Trach گاؤں کا گیٹ (Duong An Commune) تین دروازوں والے فن تعمیر کے ساتھ۔ تصویر: تھانہ چنگ

زندگی کی نئی تال میں قدیم شکل

Phuong Xa گاؤں (پھر بھی Kieu کمیون) میں، قدیم گاؤں کا دروازہ، سینکڑوں سال پرانا، اب بھی پرانے کنویں کے پاس خاموشی سے کھڑا ہے۔ مسٹر ڈوان وان تھو (88 سال) نے یاد کرتے ہوئے کہا: "میں نے گاؤں کے اس دروازے کو اپنی پیدائش کے بعد سے دیکھا ہے۔ میرے والدین کو نہیں معلوم کہ یہ دروازہ کب بنایا گیا تھا۔ جب میں چھوٹا تھا، میں گیٹ کی چھت پر چڑھ گیا اور ٹھنڈا کرنے کے لیے کنویں میں کود گیا۔"

مسٹر تھو نے بزرگوں کو یاد کرتے ہوئے کہا کہ ماضی میں گیٹ بغیر سیمنٹ کے گڑ سے بنایا گیا تھا اور کئی بار گاؤں والوں نے اپنی محنت اور پیسوں سے اس کی مرمت کی تھی۔ گیٹ کے اندر، اب بھی ایک تختی کے نشانات موجود ہیں جس میں حصہ ڈالنے والوں کے تعاون کو درج کیا گیا ہے اور ایک یاد دہانی ہے کہ " گاؤں کے دروازے کی حفاظت کے لیے ہر کوئی ذمہ دار ہے"۔

Phuong Xa گاؤں کے دروازے سے گزرنا وہ جگہ ہے جہاں Gia Loc ڈسٹرکٹ پارٹی کمیٹی قائم کی گئی تھی (سابقہ ​​Hai Duong صوبہ)۔ بہت سے سیاح جو اس آثار کو دیکھنے اور بخور پیش کرنے آتے ہیں جہاں Gia Loc ڈسٹرکٹ پارٹی کمیٹی قائم کی گئی تھی وہ Phuong Xa گاؤں کے دروازے سے متاثر ہیں۔ اس لیے یہاں کے لوگوں کے لیے گاؤں کا دروازہ نہ صرف ایک فن تعمیر ہے بلکہ فخر اور وطن کی یادوں کی علامت بھی ہے۔

داؤ تری گاؤں کا گیٹ (Ninh Giang commune) بھی ان چند قدیم ڈھانچوں میں سے ایک ہے جو ابھی تک برقرار ہے۔ اینٹوں، پتھروں، چونے کے مارٹر، گڑ، ریت اور گولوں سے بنا یہ گیٹ 100 سال سے زیادہ پرانا ہے، جس میں Nguyen Dynasty فن تعمیر ہے۔ چوٹی پر، دو چینی حروف "Tat Thuc" واضح طور پر لکھے ہوئے ہیں، جو گاؤں والوں کو یاد دلاتے ہیں کہ وہ داخل ہونے اور باہر نکلتے وقت نظم و ضبط برقرار رکھیں۔

گاؤں کے ایک بزرگ مسٹر فام ڈنہ تائی نے بتایا: "جب میں چھوٹا تھا، بزرگوں نے مجھے بتایا کہ مزاحمتی جنگ کے دوران کارکنوں کی حفاظت کے لیے اس دروازے پر دو دکانیں اور ایک چوکیدار تھا۔ اگرچہ گاؤں کی سڑک کو چوڑا کر دیا گیا ہے، ہم ہمیشہ ایک دوسرے کی حوصلہ افزائی کرتے ہیں کہ گاؤں کے دروازے کو اپنے وطن کے قیمتی ورثے کے طور پر محفوظ رکھیں۔"

قدیم دیہات کے دروازے جیسے فوونگ زا اور ڈاؤ ٹری وسیع یا ظاہری نہیں ہیں، لیکن ایک پختہ اور باوقار انداز کو ظاہر کرتے ہیں، جو قدیم دیہات کے نظم و ضبط کی عکاسی کرتے ہیں، اور ساتھ ہی ساتھ خاندانوں، قبیلوں اور برادریوں کے درمیان رابطے کا مقام بھی ہیں۔

Phuong Xa گاؤں میں سینکڑوں سال پرانا قدیم گاؤں کا دروازہ (پھر بھی کیو کمیون)۔

ثقافتی علامتیں جو کمیونٹی کو جوڑتی ہیں۔

صرف جغرافیائی حدود ہی نہیں، گاؤں کا دروازہ ایک خاص ثقافتی جگہ بھی ہے جہاں لوگ ایک دوسرے کو سلام کرتے ہیں، گپ شپ کرتے ہیں اور ہر روز ملتے ہیں۔ گھر سے دور لوگوں کے لیے، گاؤں کے پرانے دروازے کی تصویر اکثر پہلی یاد ہوتی ہے جو اپنے وطن کے بارے میں سوچتے ہی ذہن میں آتی ہے۔

ہائی ڈونگ آرکیٹیکٹس ایسوسی ایشن کے چیئرمین آرکیٹیکٹ نگوین وان تھونگ نے تجزیہ کیا: "ماضی میں، ہر گاؤں میں گیٹ بنانے کے لیے حالات نہیں تھے۔ صرف کچھ گاؤں ہی صلاحیت کے حامل تین دروازوں والے علیحدہ چھتوں کے ساتھ وسیع دروازے بنا سکتے تھے۔ اب، جب ٹریفک کی طلب میں اضافہ ہوتا ہے، گاؤں کے دروازوں کو بڑے اور زیادہ جدید بنانے کی ضرورت ہوتی ہے، لیکن روایتی جذبے کو برقرار رکھنے کے لیے گاؤں کے دروازوں کو زیادہ جدید بنانے کی ضرورت نہیں ہے۔"

ایک عام مثال Mo Trach گاؤں (Duong An Commune) کا گیٹ ہے، ایک گاؤں جو مینڈارن امتحانات کی اپنی روایت کے لیے مشہور ہے۔ گیٹ کو 2007 میں دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا لیکن اب بھی تین داخلی فن تعمیر کے ساتھ اپنی روایتی شکل کو برقرار رکھتا ہے جس میں ایک مرکزی دروازہ، دو طرفہ دروازے، اور چار کونوں پر خمیدہ ٹائل کی چھت شامل ہے۔ گیٹ پر الفاظ "مو تراچ گاؤں کا گیٹ" اور تین جوڑے متوازی جملوں کے کندہ ہیں جو پروفیسر، ہیرو آف لیبر وو کھیو نے دیے ہیں۔ ان میں سب سے نمایاں یہ جملہ ہے: "تقویٰ میں داخل ہونا اور وفاداری چھوڑنا، اس دروازے سے ایک شاندار کیریئر شروع ہوتا ہے / اس گاؤں میں شاندار علماء کے استقبال کے لیے جانا اور واپس جانا"۔

Mo Trach گاؤں کے دروازے جیسے نئے کاموں میں روایتی فن تعمیر کا پنروتپادن ظاہر کرتا ہے کہ، جدید ترقی کے باوجود، لوگ اب بھی گاؤں کے دروازے کی ثقافتی قدر سے گہری واقفیت رکھتے ہیں، اور اسے "چہرہ" سمجھتے ہیں جو کمیونٹی کے کردار اور کردار کی عکاسی کرتا ہے۔ اس لیے گاؤں کا دروازہ نہ صرف ایک فن تعمیر ہے، بلکہ نسلوں کو جوڑنے والا ایک بندھن بھی ہے، جو ہر فرد کو ان کی جڑوں کی یاد دلاتا ہے۔

آج کی جدید زندگی میں، بہت سے گاؤں ٹریفک کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے پرانے گاؤں کے دروازوں کی جگہ جدید، استقبالیہ دروازے لگا رہے ہیں۔ تاہم، تحقیق کے بغیر بڑے پیمانے پر نئے تعمیرات کی وجہ سے گاؤں کے بہت سے دروازے اپنی اصلی ویتنامی شکل کھو بیٹھے ہیں۔

ثقافتی محققین کا خیال ہے کہ قدیم گاؤں کے دروازے وہ ورثہ ہیں جو واضح طور پر ویتنامی گاؤں کی برادریوں کی شناخت اور طرز زندگی کی عکاسی کرتے ہیں، خاص طور پر شمالی ڈیلٹا میں۔ اس لیے گاؤں کے قدیم دروازوں کو محفوظ کرنا نہ صرف ایک ڈھانچہ کو محفوظ کرنا ہے بلکہ گاؤں کی روح کو بھی محفوظ کرنا ہے۔

"گاؤں کا گیٹ کمیونٹی کے رابطے کی علامت ہے۔ گھر کا دروازہ سادہ ہو سکتا ہے، لوگ غریب ہو سکتے ہیں، لیکن گاؤں کا دروازہ مہذب اور بالغ ہونا چاہیے، کیونکہ یہ گاؤں کا چہرہ ہے،" مسٹر فام ڈِن تائی نے کہا۔

گاؤں کا دروازہ، برگد کے درخت کے ساتھ، کنواں، اجتماعی گھر کا صحن… جائے پیدائش ہے، وہ جگہ جو ویتنامی لوگوں کی یادوں کی بہت سی تہیں رکھتی ہے۔ قدیم گاؤں کے دروازے کو محفوظ کرنا نہ صرف ایک ڈھانچے کی شکل کو محفوظ رکھنا ہے، بلکہ اس سے بھی اہم بات یہ ہے کہ یادوں کو محفوظ رکھنا، کمیونٹی کے رشتوں کو محفوظ رکھنا، جس نے کئی نسلوں تک ویت نامی دیہاتوں کی دیرپا قوت پیدا کی ہے۔

Phuong Xa اور Dau Tri کے قدیم گاؤں کے دروازوں سے لے کر کائی سے ڈھکے ہوئے، Mo Trach کے نئے تعمیر شدہ شاندار گاؤں کے دروازے تک، سبھی مقدس نشانات ہیں جو ہر شخص کو ان کی جڑوں کی یاد دلاتے ہیں۔ آج کی جدید زندگی میں، گاؤں کا دروازہ نہ صرف ایک جغرافیائی جگہ کی نشان دہی کرتا ہے، بلکہ ثقافتی یادوں کو محفوظ رکھنے کی جگہ بھی ہے، یہ اجتماعی ہم آہنگی کی علامت اور آباؤ اجداد کا شکریہ ادا کرتا ہے جنہوں نے گاؤں کی تعمیر اور ملک کی حفاظت کے لیے سخت محنت کی۔

لن لن

ماخذ: https://baohaiphong.vn/sinh-ra-toi-da-thay-cong-lang-521125.html