ڈین بیئن صوبے کے توان جیاؤ ضلع میں بون کھو پہاڑی سلسلے سے، دریائے سون لا سے ہو کر لاؤس میں بہتا ہے، اور پھر واپس ویتنام میں داخل ہوتا ہے، سمندر تک پہنچنے سے پہلے زمین کی S شکل کی پٹی سے گزرتا ہے۔ Thanh Hoa صوبے نے دریا کے اس واپسی حصے کو قبول کیا ہے، جس سے ما دریائے ڈیلٹا بنایا گیا ہے، جو دریائے ریڈ ڈیلٹا اور میکونگ ڈیلٹا کے بعد تیسرا سب سے بڑا ڈیلٹا ہے۔ میں نے دریائے ما کے کنارے موونگ لاٹ سے لیک ہوئی اور لاچ ٹرونگ کے راستوں تک سفر کیا۔ میں جہاں بھی گیا، تاریخ کی سرگوشیاں سنیں۔ تھانہ ہو میں دریائے ما کا پورا حصہ ثقافتی ورثے سے جڑا ہوا ہے، لیکن میرے لیے سب سے خاص اس تاریخی بہاؤ کا منبع اور اختتام ہے۔
1. دریائے ما موونگ لاٹ ضلع میں ٹین ٹین سرحدی دروازے سے دوبارہ ویتنام میں داخل ہوتا ہے۔ مجھے 2023 میں موسم گرما کا ایک دن واضح طور پر یاد ہے جب میں تھانہ ہووا صوبے کے انتہائی شمالی حصے میں سرحدی محافظوں کی چوکیوں کے فیلڈ ٹرپ پر مصنفین کے ساتھ شامل ہوا تھا۔ لیفٹیننٹ کرنل ہو نگوک تھو، تھانہ ہوا بارڈر گارڈ کے سیاسی امور کے نائب سربراہ، پورے گروپ کو ایک مندر کی طرف لے گئے جہاں سے ما دریا ویتنام کے علاقے میں بہتا ہے۔ یہ بات سمجھ میں آتی ہے، کیونکہ 15ویں صدی کی کہانی با تھوک ضلع کے داؤ گاؤں کے ایک نوجوان کے بارے میں بتاتی ہے، جو تیر اندازی اور مارشل آرٹ میں ماہر تھا، جسے بادشاہ نے اپنا داماد منتخب کیا تھا۔ جب ملک پر غیر ملکی دشمنوں نے حملہ کیا تو داماد ہائی ڈاؤ نے رضاکارانہ طور پر حملہ آوروں کو پسپا کرنے اور سرحدوں کو محفوظ بنانے کے لیے فوجیوں کی قیادت کی۔ اسے بارڈر گارڈ کمانڈر کا خطاب دیا گیا اور ٹین ٹین میں ایک گیریژن قائم کیا۔ اس نے گاؤں قائم کیے اور موونگ ژیا کو ایک خوبصورت اور خوشحال سرزمین میں بنایا۔ خوبصورت موونگ ژیا سے، کمانڈر ہائی ڈاؤ نے بادشاہ سے موونگ چو سان کے قیام کی اجازت کی درخواست کی، جو سون لا - تھان ہوا - نگھے این کے ایک وسیع سرحدی علاقے کو جوڑتا ہے۔ موونگ چو سان دریائے ما کے جنوب میں 14 اضلاع پر مشتمل ہے، موونگ چان، جو اب موونگ لاٹ کا حصہ ہے، موونگ چو، جو اب کوان سون کا حصہ ہے۔
لیفٹیننٹ کرنل ہو نگوک تھو نے زائرین کو مندر کی تاریخ سے آگاہ کیا۔ اس کی موجودہ چھوٹی لیکن پختہ بحالی سے پہلے، کمانڈر ہائی ڈاؤ کے لیے وقف کردہ مندر تاریخی طور پر تھائی نسلی گروہ کا لکڑی کا بنا ہوا گھر تھا۔ مندر ایک بار جل گیا تھا، جس میں کچھ نشانات اور نمونے جیسے پیتل کا بخور جلانے والا اور ایک مقدس جانور کی پتھر کی مورتی کے ساتھ صرف پرانی بنیاد رہ گئی تھی۔ اس کے بعد لوگوں نے عارضی طور پر مندر کو عبادت کے لیے دوبارہ تعمیر کیا۔ اس کے باوجود بارڈر گارڈ کمانڈر کے لیے وقف مندر بہت مقدس ہے۔ مقامی لوگوں کا کہنا ہے کہ افسانے کے مطابق وہاں سے گزرنے والے کسی بھی اہلکار کو اپنی پالکی یا گھوڑے سے اتر کر تعزیت کرنا پڑتی تھی۔
جگہ کا نام Tén Tằn قدیم زمانے سے برقرار ہے، اس مقام پر جہاں سے Mã دریا اپنے مادر وطن کی طرف واپسی کا سفر شروع کرتا ہے۔
2. ما ندی کی لہریں مجھے واپس تھانہ ہو شہر لے گئیں، دریا کے کنارے ایک چھوٹے سے گاؤں میں رکیں جو تاریخ میں ڈوب گیا ہے - ڈونگ سون گاؤں۔
گاؤں کا پہلا سرپرست دیوتا، جس کا دیا ہوا نام Lê Hữu تھا، Cửu Chân ضلع کے گورنر Lê Ngọc کا سب سے چھوٹا بیٹا تھا۔ لیجنڈ کہتا ہے کہ تانگ حملہ آوروں کے ساتھ لڑائی کے بعد اس کا سر قلم کر دیا گیا، لیکن اس نے کٹا ہوا سر اٹھایا، ایک ہاتھ میں اس کی تلوار اور دوسرے ہاتھ میں پکڑے ہوئے، لڑائی جاری رکھی، جس سے دشمن دہشت زدہ ہو کر بھاگنے لگا۔ اس کے بعد اس نے سر کو دوبارہ جوڑا اور Đông Cương Thượng گاؤں بھاگ گیا، جہاں اس کا انتقال ہوگیا۔ بعد میں اس کی تعظیم Tham Xung Tá Quốc کی گئی۔ یہ بھی کہا جاتا ہے کہ ان کے لیے وقف قدیم مندر، جو دریائے Mã کے کنارے واقع ہے، سخت موسم اور مسلسل بارش کے باوجود مقدس سمجھا جاتا تھا۔ سال Tân Hợi (1751) میں، بادشاہ Trần Thái Tông نے ذاتی طور پر چمپا حملہ آوروں کو دبانے کے لیے ایک مہم کی قیادت کی۔ Mã دریا کو عبور کرتے ہوئے، اس کی کشتی اس مقام پر گھومتی رہی۔ بادشاہ کا خیال تھا کہ قریب ہی کوئی مقدس مندر ضرور ہے، اس لیے اس نے دریافت کرنے کے لیے سپاہیوں کو ساحل پر بھیجا۔ درحقیقت، Tham Xung Tá Quốc کے لیے ایک مندر تھا۔ بادشاہ نے چمپا حملہ آوروں کو شکست دینے میں اس سے مدد مانگتے ہوئے ایک تقریب کی۔ اس کے بعد، کشتی آسانی سے نیچے کی طرف چلی گئی، اور اس کی دعائیں قبول ہوئیں۔ غیر ملکی حملہ آوروں کو شکست ہوئی۔ واپسی پر، بادشاہ نے ایک فرمان جاری کیا جس میں گاؤں والوں کو مندر کو عبادت کے لیے پرامن جگہ پر منتقل کرنے کے لیے ایک خوبصورت جگہ کا انتخاب کرنے کی ہدایت کی گئی، اور بہار اور خزاں کی قربانی کی تقریبات کے لیے 30,000 کوان (ویتنامی کرنسی) بھی دی گئی۔ بادشاہ نے تھم سونگ ٹا کووک مندر میں آنے والی نسلوں کے لیے قابل احترام ہونے کے لیے "اعلیٰ بابرکت دیوتا" کا خطاب بھی عطا کیا۔
ہم نے ڈونگ سون گاؤں کے اجتماعی گھر کا دورہ کیا۔ اجتماعی گھر کے سامنے ایک ہلال کی شکل کا تالاب تھا، اس کا پانی ایک متحرک سرخ، قدیم، چاندی کے بھوری رنگ کے برگد کے درختوں کے درمیان گھرا ہوا تھا۔ ہر لیٹریٹ پتھر کا سلیب ایک عہد نامہ کے طور پر کھڑا تھا، جس میں گاؤں کی بنیاد رکھنے اور اس کے سرپرست دیوتا کے بارے میں افسانوی کہانیوں کا ذکر کیا گیا تھا۔ ڈونگ سون کے فرقہ وارانہ گھر کے نگراں مسٹر ڈونگ ڈِنہ تھو نے وضاحت کی کہ ڈونگ سون، مقامی لوگوں کی نسلوں سے گزرنے والی تشریح کے مطابق، "بہت سے پہاڑ"۔ بہت سے پہاڑوں کے جھرمٹ نے گاؤں کے افسانوں کو جنم دیا ہے۔ ڈونگ سون میں کوئی بھی اس آیت کو نہیں جانتا، "مشرقی طرف 99 پہاڑ / لیکن دریا پر نٹ پہاڑ ابھی تک واپس نہیں آیا ہے۔" مسٹر تھو کی تشریح کے مطابق، نٹ پہاڑ کا مطلب ہے "بچہ"۔ بچوں کا ایک پورا گروپ اکٹھا ہو گیا، پھر بھی ایک کھویا ہوا بچہ دریا کے دوسری طرف لاپتہ ہے۔ وہ نِٹ پہاڑ کوئی اور نہیں بلکہ ہام رونگ پل کے دوسری طرف نگوک پہاڑ ہے۔
ڈونگ سون کے دورے کے دوران، میں مسٹر نگوین وان نام کی اولاد، مسٹر نگوین وان وی کے ساتھ دریائے ما کے ساتھ چہل قدمی کرتا تھا، جنہوں نے 1924 میں ڈونگ سون گاؤں میں کانسی کا پہلا ڈرم دریافت کیا۔ کئی دہائیوں بعد، تمام تحقیق کے مکمل ہونے، تصدیق شدہ اور مفروضوں کے ثابت ہونے کے بعد، نام ڈونگ سن، اصل میں ایک گاؤں کا نام، ایک ثقافت کا نام بن گیا جس کا اثر ویتنام سے لے کر تھائی لینڈ اور یہاں تک کہ چین تک دور دور تک پھیل گیا۔
مسٹر وی کے بعد، مجھے وہ جگہ ملی جہاں سے دریائے ما کے کنارے کانسی کا ڈرم نکلا تھا۔ دریا کا کنارہ اب بھی ہوا دار تھا، لہریں اب بھی اسی طرح لہراتی ہیں جیسے سو سال پہلے تھیں۔ گھاس اب بھی ہری بھری تھی جیسے سو سال پہلے تھی۔ یہاں کی سرزمین ہمیشہ راز رکھتی ہے، اور سب سے بڑے رازوں میں سے ایک انکشاف ہوا ہے۔ میں سوچتا رہا، اگر ما دریا نے ایک دن اپنا راستہ نہ بدلا ہوتا، تو کیا مسٹر نگوین وان نام نے ڈونگ سون گاؤں میں دریا کے کنارے سے غلطی سے کانسی کا ڈرم دریافت کر لیا ہوتا؟ شاید تاریخ کا اپنا انتظام تھا۔ کہ تبدیلی حادثاتی نہیں تھی۔ گرج اور بجلی، تیز طوفان، یقیناً فطرت کے موڑ اور موڑ تھے جو تاریخ کے دھارے میں تبدیلی کی تیاری کر رہے تھے۔
3. تھانہ ہوا شہر، 1804 کے بعد سے، جب کنگ جیا لانگ نے تھانہ ہوا قلعہ کو ڈوونگ زا گاؤں سے تھو ہاک گاؤں میں منتقل کرنے کا حکم نامہ جاری کیا، اس شہر کی تعمیر اور اس کا نام بدل کر تھانہ ہوا رکھنا ایک قابل ذکر کارنامہ رہا ہے، جو کہ 220 سال پر محیط ہے۔ اور 2024 میں، جب قومی اسمبلی کی قائمہ کمیٹی نے تھان ہوا صوبے کی انتظامی اکائیوں کی تنظیم نو کے بارے میں ایک قرارداد جاری کی، ڈونگ سون ضلع باضابطہ طور پر تھانہ ہو شہر میں ضم ہو گیا، جس سے صوبائی دارالحکومت تھانہ ہو کے لیے نئے مواقع پیدا ہوئے، جو کہ دریائے ما کے دونوں کناروں پر واقع ہے۔
میرے خیالات دریائے ما کی لہروں کے ساتھ بھٹکتے ہوئے، اس کے منبع سے لے کر وسیع سمندر تک، ہنگامہ خیز پہاڑوں اور جنگلات سے لے کر گہرے سبز میدانوں اور ساحلوں تک بہتے، ملک کی تاریخ کو اس کی گہرائیوں میں ہم آہنگ کرتے ہوئے، آج کی قوم سازی کی کوششوں اور نئے چیلنجوں کے ساتھ نئے مواقع کے ساتھ مل کر قوم کی تاریخ کو چھوتے رہے۔ کل اور آج کی کہانیاں جھلملاتی اور دھندلی ہوتی ہیں۔ اور دریائے ما وہیں رہ گیا، شاندار لیکن قابل فخر، بڑبڑاتا رہا جب اس نے اس سرزمین کے لیے تاریخ کے اوراق پلٹ دیے۔
NGUYEN XUAN Thuy
ماخذ: https://baothanhhoa.vn/song-ma-ri-ram-ke-chuyen-237940.htm
تبصرہ (0)