Kính Thiên محل کی بحالی کو تیز کرنا۔

ویتنام آرکیالوجیکل ایسوسی ایشن کی معلومات سے پتہ چلتا ہے کہ متعدد تحقیقی ٹیمیں Kính Thiên محل کی تعمیر نو کے لیے اپنی کوششوں کو تیز کر رہی ہیں۔

20 سال بعد آخری دھچکا۔

ابتدائی Lê خاندان کے Kính Thiên محل کا ماڈل، جو ایسوسی ایٹ پروفیسر Bùi Minh Trí (ویتنام کے آثار قدیمہ کے انسٹی ٹیوٹ) نے شائع کیا، نے بہت زیادہ توجہ مبذول کرائی ہے اور تنازعہ کو جنم دیا ہے۔

ماڈل کی نقاب کشائی کے وقت، ایسوسی ایٹ پروفیسر ٹری نے کہا: "ہم ابتدائی Lê خاندان سے Kính Thiên Palace کی تحقیق اور ماڈل شائع کر رہے ہیں تاکہ ناظرین ماضی کو دیکھ سکیں اور اس کی یاد تازہ کر سکیں، نہ کہ اس کی تعمیر نو کے ارادے سے۔" انہوں نے یہ بھی وضاحت کی کہ عمارت کے ماڈل اسی طرح کے ہیں جیسا کہ چین کے Đại Minh Cung تاریخی اور ثقافتی پارک نے قدیم فن تعمیر کے ساتھ کیا ہے، جس سے لوگ قدیم عدالتی زندگی کی خوبصورتی کی تعریف کر سکتے ہیں۔

Kính Thiên محل کی چھت

تصویر: آرکائیو

Kính Thiên Palace ماڈل کی تعمیر نو فی الحال دو مسائل کے ارد گرد بحث کا باعث ہے۔ سب سے پہلے، چاہے شاہی شہر کے ماڈل میں صرف ایک مرکزی محل (Kính Thiên) اور ایک مرکزی محور ہو۔ دوم، جلے ہوئے محل کی بہت سی تفصیلات کو کس طرح درست طریقے سے دوبارہ بنایا جا سکتا ہے؟

پروفیسر موموکی شیرو (جاپان) نے سوشل میڈیا پر شیئر کیا: "چونکہ یونیسکو نے اسے عالمی ثقافتی ورثے کے مقام کے طور پر تسلیم کیا ہے، اس کا مطلب یہ ہے کہ اس جگہ کی تحقیق اور تحفظ بھی واقعی جدید سائنسی نظریات اور طریقوں کے مطابق ہونا چاہیے۔"

ویتنام آرکیٹیکٹس ایسوسی ایشن کے سابق نائب صدر پروفیسر Nguyen Quoc Thong کے مطابق، آثار قدیمہ کی کھدائیوں سے واضح طور پر Ly Dynasty کے بڑے سنگ بنیادوں کا انکشاف ہوا ہے، اور شاہی سڑک کا بھی پتہ چلا ہے جو براہ راست Doan Mon Gate کی طرف جاتا ہے۔ یونیسکو کے کھدائی کے معاہدے نے بہت وسیع اور بڑے کنہ تھیئن چھت کو ننگا کرنے میں مدد کی ہے۔ اس کی بدولت کنہ تھین کے بارے میں ہماری سمجھ بہت گہری ہو گئی ہے۔

پروفیسر تھونگ نے کہا: "یونیسکو کئی بار میٹنگز کے لیے یہاں آیا ہے، ان کی ماہرین کی مشاورتی کونسل بھی کئی بار میٹنگ کے لیے آئی ہے، ہمارے ماہرین سے پوچھ گچھ کی اور سائٹ کا براہ راست معائنہ کیا... اب سب سے بڑا سوال یہ ہے کہ یہ کیا شکل اختیار کرے گا؛ ہمیں اس کے لیے ایک بنیاد کی ضرورت ہے، اور یہ وہ چیز ہے جس پر ہم فی الحال کام کر رہے ہیں۔"

ماہر تعمیرات Nguyen Quoc Thong کے مطابق، گزشتہ 20 سالوں سے دو مخالف نقطہ نظر کے ساتھ ایک بحث چل رہی ہے۔ پہلا نقطہ نظر دلیل دیتا ہے کہ کنہ تھیئن محل کو بحال کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ اس علاقے کو امپیریل سیٹاڈل کے اندر ایک تاریخی اور ثقافتی پارک کے طور پر رہنا چاہیے۔ دوسرا نقطہ نظر کنہ تھین محل کی تحقیق اور تعمیر نو پر مرکوز ہے۔ اس نقطہ نظر کے لیے ثبوت اور یونیسکو کی منظوری درکار ہے۔

"یقیناً، کسی چیز کو بحال کرتے وقت، ہمیں اس بات کو یقینی بنانا ہوگا کہ کئی صدیوں کے آثار محفوظ ہوں اور دیکھنے والوں کے لیے قابل رسائی ہوں۔ یہ بہت بہتر ہوگا، اس سے کہیں زیادہ بہتر ہے کہ انہیں عناصر کے سامنے چھوڑ دیا جائے۔ جاپان میں، وہ چیزیں بھی بحال کرتے ہیں، اور آپ انہیں دیکھنے کے لیے اندر جا سکتے ہیں،" پروفیسر تھونگ نے شیئر کیا۔

قومی کہانی

پروفیسر Nguyen Quoc Thong نے کہا کہ وہ کنہ تھین کی بحالی کی وکالت کرنے والے گروپ سے تعلق رکھتے ہیں۔ انہوں نے کہا کہ جاپانیوں نے قومی فخر کے احساس کے ساتھ ساتھ نارا کو کیوں بحال کیا؟ کنہ تھین کی تعمیر نو میں تقریبات بھی شامل ہیں۔ کون جانتا ہے کہ شاید مستقبل میں بہت سے سربراہان مملکت وہاں منعقد ہوں گے یا بین الاقوامی معاہدوں پر دستخط ہوں گے… میرا خیال ہے کہ ہمیں ایسا کرنا چاہیے تاکہ آنے والی نسلیں ہمیں جانیں اور ہماری تاریخ کی تعریف کریں۔

محل کا ڈیزائن اسکالر ہوانگ شوان ہان نے تجویز کیا تھا۔

تصویر: محفوظ شدہ دستاویزات

پروفیسر تھونگ کے مطابق، بنیادی دستاویزات کافی ہیں۔ "اس کے بعد ایک خوبصورت محل بنانے کی تحقیق ہے، جسے سامنے سے دیکھنے پر سینکائیز کا احساس نہیں ہوتا، بلکہ قومی جذبے کو ابھارتا ہے۔ لکڑی کی نقلیں ہیں، لیکن وہ اتنی خوبصورت ہیں، اتنی ویت نامی، اور جب آپ ان کا دورہ کرتے ہیں، تو آپ کو اندر سے گرمی محسوس ہوتی ہے، اس ڈھانچے کے برعکس جو چنگ خاندان سے ملتی جلتی ہے۔ یہ بہت خوبصورت اور نفیس ہے اگر ہر کسی کے لیے قابل رسائی جگہ پر کوئی ڈھانچہ ہوتا تو یہ بہت اچھا ہوتا۔"

دریں اثنا، ایسوسی ایٹ پروفیسر ڈاکٹر ڈانگ وان بائی، نیشنل ہیریٹیج کونسل کے وائس چیئرمین، جو تھانگ لانگ امپیریل سیٹاڈل میں غیر محسوس ثقافتی ورثے پر تحقیق کی قیادت کر رہے ہیں، نے کہا: "تحقیق کی بہت سی شاخیں ہیں، ان میں بین الاقوامی تجربات کا تبادلہ، اور پھر مجموعی تصویر سے ان چیزوں کا خاکہ پیش کرنا شامل ہے جو فوری طور پر تحقیقی سرگرمیوں کو بطور تجربہ کار اور مثال کے طور پر پیش کر سکتے ہیں۔ Quang Chieu لالٹین فیسٹیول، حسب نسب کا احترام کرنے والی امتحانی رسومات، وغیرہ۔ پھر ہم انتخاب اور تجاویز دے سکتے ہیں، اس کے بعد، ہر رسم کو اپنی تحقیق کی ضرورت ہوتی ہے، جس کا مقصد تجرباتی سیکھنا ہوتا ہے۔"

ایسوسی ایٹ پروفیسر ڈاکٹر ڈانگ وان بائی کے مطابق ان رسومات پر تحقیق کی جائے گی جو لوک روایات سے عدالتی رسومات میں تبدیل ہوئیں اور اس کے برعکس۔ "ایسی رسومات ہیں جو لوک روایات سے عدالتی رسومات میں تبدیل ہوئیں، اور پھر جب تھانگ لانگ نے اپنی حیثیت کھو دی، تو ان کو دوبارہ لوک بنا دیا گیا۔ تحقیق کرنے کے بعد، ہم اس عمل کو پلٹ سکتے ہیں۔ ایسی روایات ہیں جن کی تصویریں اب بھی گاؤں کے تہواروں میں جھلکتی ہیں۔ مثال کے طور پر، 'کون دی ڈینہ بونگ' رقص - ہم تحقیق کر سکتے ہیں کہ اسے لوک رسموں میں تبدیل کیا گیا، اور پھر عدالت سے اسے دوبارہ لوکلائز کیا گیا۔ نئی ثقافتی پرتیں بھی ہوں گی جو بالکل ماضی جیسی نہیں ہیں، اور ہمیں اسے قبول کرنا ہوگا۔"

اس کے علاوہ، پروفیسر بائی کے مطابق، رسومات میں مماثلتیں ہیں، اور موجودہ تحقیق اور طریقوں سے استفادہ کیا جا سکتا ہے۔ "مثال کے طور پر، ہم تخت پر چڑھنے کی رسم کو ہیو میں کیسے پیش کر سکتے ہیں؟ بنیادی طور پر، رسومات میں مماثلت ہے؛ ہم مزید تخلیقی عناصر کو شامل کر سکتے ہیں، لیکن ان کو ایجاد نہیں کر سکتے۔ اگر یہ پوری طرح سے معقول نہیں ہے، تو ہم اسے آہستہ آہستہ مکمل کرتے ہوئے، بعد کے سالوں میں اس میں اضافہ کر سکتے ہیں،" ایسوسی ایٹ پروفیسر ڈانگ وان بائی نے کہا۔

ماخذ: https://thanhnien.vn/tang-toc-phuc-dung-dien-kinh-thien-185260319213552784.htm