مونگ بانسری کی گہری دھن

آرٹسٹ وو لاؤ فوننگ نوجوان نسل کو پین پائپ بجانے کا طریقہ سکھاتا ہے۔

ہووئی گیانگ 1 گاؤں میں لوک فنکار وو لاؤ فونگ، تائی سون کمیون، کائی سون ضلع، نگھے این صوبے نے کہا کہ نگھے این کے سرحدی علاقے میں مونگ لوگ پان پائپ کو اپنے لوگوں کا سب سے قیمتی روحانی بچہ سمجھتے ہیں۔ مسٹر فونگ کو ان کے دادا اور والد وو پا لیا نے پین پائپ بجانے کا طریقہ سکھایا تھا کیونکہ وہ 10 سال سے زیادہ کا لڑکا تھا۔ مسٹر فونگ کے خاندان کی تین نسلیں کائی سون کے علاقے میں مشہور مونگ پین پائپ پلیئرز ہیں۔

مسٹر وو لاؤ فونگ کے لیے، جب سے وہ جھولے میں تھے، اپنی ماں کی پیٹھ پر اٹھائے، اور اپنے والد کے ساتھ کھیتوں میں چلے گئے، تب سے پان پائپ کی آواز ان کی روح میں پھیل گئی۔ لیکن جب تک وہ 10 سال کا نہیں ہوا تھا کہ وہ باضابطہ طور پر پین پائپ کے ساتھ "روح ساتھی" بن گیا۔ روایتی آلات موسیقی اور فطری ہنر کے لیے ان کے شوق نے مسٹر فونگ کے لیے چاول کے 40 سے زیادہ موسموں تک پین پائپ کے ساتھ چپکے رہنے کی ٹھوس بنیاد رکھی۔

مونگ لوگوں کے روایتی آلات موسیقی میں سے جیسے لیف ٹرمپیٹ، جو ہارپ (ڈا)، ٹرا لین ڈو (عمودی بانسری)، ٹرا بلائی (افقی بانسری)، پلا ٹو (دو تاروں والی بانسری)، ٹرا سوا (پرندوں کو پکارنے والی بانسری)… بانسری اس نے اعتراف کیا: "کھینے اور بانسری اچھی طرح سے بجانے کے لیے مشکل آلات ہیں، کیونکہ بجاتے وقت، آپ کو مطلوبہ آواز کے لیے اپنی سانسوں کو منظم کرنا پڑتا ہے۔"

Tay Son Ethnic Minority Secondary School (Ky Son District) کے طلباء نے ایک غیر نصابی پروگرام میں پان پائپ ڈانس اور لوک گیت اور روایتی موسیقی کے آلات کا مظاہرہ کیا۔

Huoi Giang 1 کو چھوڑ کر، ہم Pha Noi، Muong Tip commune، Ky Son District میں پہنچے - ایک گاؤں جو کہ ایک چھوٹی ندی کے پاس واقع ہے جس میں گہرے بھورے سا مُو لکڑی کے مکانات ہیں۔ اچانک ہمیں کہیں سے بانسری کی آواز سنائی دی، کبھی مباشرت، کبھی گونجتی۔ بانسری کی آواز کے بعد ہم ایک نوجوان باپ کے گھر میں داخل ہوئے جو بانسری پکڑے اسے بجا رہے تھے، اس کے پاس دو چھوٹے بچے تھے۔

جب کوئی مہمان آیا تو نوجوان باپ نے کھیلنا چھوڑ دیا اور ہیلو کہا۔ اس نوجوان باپ کی عمر 30 سال سے زیادہ تھی لیکن وہ فا نوئی گاؤں میں بانسری بجانے میں بہترین تھا۔

"تم نے بانسری بجانا کب سیکھا؟" ہم نے گفتگو شروع کی۔ اس نے اپنی کمر کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہا، "میں بچپن سے ہی اسے پسند کرتا ہوں۔ "تقریباً 10 سال کی عمر!"

اور آنٹی نے کہا، مونگ لوگوں کے بہت سے کھن رقص ہوتے ہیں۔ کھن رقص میں اچھا سمجھے جانے والے شخص کو کم از کم 6 کھن رقص بجانا اور رقص کرنا معلوم ہونا چاہیے۔ سب سے آسان کھن رقص کو "ٹن دی" کہا جاتا ہے۔ یہ کھن رقص سیکھنا آسان نہیں ہے، کیونکہ یہ پہلی ورزش ہے۔ خن اور نوٹ پر عبور حاصل کرنا پہلے سے ہی ایک مشکل سفر ہے، ابتدائی افراد کے لیے موسیقی بجانا اور بھی مشکل ہے۔

جو شخص بانسری اچھی طرح بجاتا ہے ضروری نہیں کہ وہ اچھا ناچتا ہو۔ رقص پہلی نظر میں سادہ لگتے ہیں، لیکن ان پر اچھی طرح عمل کرنے کے لیے بہت زیادہ محنت اور استقامت کی ضرورت ہوتی ہے۔ میری خالہ نے کہا: "جب میں نے پہلی بار بانسری کے رقص کی مشق شروع کی تو صرف بانسری بجانے اور اپنے پاؤں پیچھے یا آگے لات مارنے کے رقص نے مجھے مشق کرنے میں پورا سیزن لگا دیا۔"

اور آنٹی بانسری کی مشق کرتی ہیں۔

اب تک، بانسری کا سب سے مشکل رقص آگے بڑھتے ہوئے اور پھر پیچھے کی طرف لڑھکتے ہوئے بانسری کو پھونکنا ہے، جو اب وا با دی کے لیے مشکل نہیں رہا۔ وہ رقص جن میں صرف آپ کے بازوؤں اور ٹانگوں کو موسیقی کی تال پر جھولنا، یا دائروں میں چلتے ہوئے اپنی ٹانگوں کو جھولنا شامل ہے… یہ سب بہت آسان ہیں۔ "بانسری رقص کے لیے مشق کرنے والے کو مہارت اور مضبوط دونوں طرح کی ضرورت ہوتی ہے، کیونکہ رقص کے دوران، بانسری کی دھن کو بغیر کسی رکاوٹ کے بجانا چاہیے۔ اگر موسیقی رک جائے تو یہ رقص بے معنی ہو جاتا ہے،" ڈی نے وضاحت کی۔

مغربی نگھے کے پہاڑی اضلاع کے مونگ دیہاتوں میں جیسے کہ کی سون، ٹوونگ ڈونگ، کیو فونگ، وغیرہ، کھن کی آواز اور کھن رقص طویل عرصے سے قوم کی روح کا حصہ رہے ہیں۔ خن کی آواز خوشی کے دنوں، تہواروں، شادیوں وغیرہ کے دوران جاندار اور پرجوش ہوتی ہے اور جنازوں وغیرہ کے دوران اداس ہوتی ہے۔

جدید زندگی کے بہاؤ کے بعد، کھن اور کھن رقص کی آواز اختلاط اور دھندلاہٹ کے قانون سے باہر نہیں ہے... یہ ان کاریگروں کی فکر بھی ہے جو قومی ثقافت سے محبت کرتے ہیں تاکہ آج کے ورثے کو منتقل کرنے کے لیے نوجوانوں کو تلاش کریں۔

ہا گیانگ : ڈونگ وان ضلع میں نواں مونگ پین پائپ فیسٹیول اپریل میں منعقد ہوگا۔