Xuan Pha لوک پرفارمنس تھان ہووا صوبے کے ثقافتی ورثے کے طور پر چمکتی ہے۔

تھو شوآن کی تاریخی لحاظ سے بھرپور سرزمین پر واقع ہے، جو شاندار لام سون بغاوت کی جائے پیدائش ہے، سوان فا گاؤں، شوان ترونگ کمیون، تھو شوان ضلع، تھانہ ہوا صوبے میں شوآن فا لوک رقص، قومی ثقافتی ورثے کا ایک ناگزیر حصہ بن گیا ہے۔ محققین کے مطابق، اس کارکردگی کا آغاز ڈنہ خاندان (968-980) کے دوران ہوا اور ابتدائی لی خاندان کے دوران فروغ پایا۔ Xuan Pha لوک رقص اپنے پانچ لوک رقصوں کے لیے قابل ذکر ہے جو "خراج پیش کرنے والی پانچ پڑوسی قومیں" کی علامت ہیں: ہو لانگ (گوریو کی بادشاہی)، ٹو ہوان (لوک ہون ہنگ)، آئی لاؤ (تھائی-لاؤ لوگ)، نگو کووک (ایک قدیم چینی بادشاہی)، اور چیم تھان (چمپا لوگ)۔ ہر رقص نہ صرف فنکارانہ تکنیک اور جمالیات کو ظاہر کرتا ہے بلکہ اپنے ملبوسات اور حرکات کے ذریعے ثقافتی اور تاریخی کہانیاں بھی پیش کرتا ہے۔

ہر سال، قمری کیلنڈر میں 10 سے 12 فروری تک، Xuan Pha پرفارمنس کو Xuan Pha مندر میں دوبارہ بنایا جاتا ہے، جو Tho Xuan خطے کا ایک منفرد تہوار بن جاتا ہے۔ گاؤں کے کاریگر باری باری مختلف رقص پیش کرتے ہیں، پراسرار اور شاندار چمپا رقص، دلچسپ ٹو ہوان رقص سے لے کر دلکش اور طاقتور ائی لاؤ رقص تک۔ عدالتی رقص اور لوک پرفارمنگ آرٹس کے امتزاج کے عروج پر غور کیا جاتا ہے، Xuan Pha کی کارکردگی ویتنام کے لوگوں کی جمالیات اور تخلیقی جذبے کو واضح طور پر پیش کرتی ہے۔ ہزاروں سالوں سے، اس ورثے نے اپنی کشش برقرار رکھی ہے اور یہ قوم کی ایک مخصوص ثقافتی علامت بنی ہوئی ہے۔ Xuan Pha کی کارکردگی ویتنام میں عدالت اور لوک پرفارمنگ آرٹس کے امتزاج کے فنکارانہ نقوش سے مزین ہے۔ منفرد رقص دونوں لطیف علامتی ہیں اور ایک پراسرار اور متحرک خوبصورتی کو ظاہر کرتے ہیں، جو قوم کے جمالیاتی تصورات کی گہرائی سے عکاسی کرتے ہیں، ساتھ ہی ساتھ کسانوں کی سادہ اور تخلیقی روح کا اظہار بھی کرتے ہیں۔

دوائی گاؤں، شوان ترونگ کمیون (تھو شوان ضلع، تھانہ ہوا صوبہ) کے کاریگروں نے چمپا لوک پرفارمنس کو وشد اور مخصوص منظر کشی کے ساتھ دوبارہ تخلیق کیا۔ رب کا لباس سرخ گلابی رنگے ہوئے ریشم سے بنایا گیا تھا، اور سپاہیوں کے لباس پھلیوں سے تیار کیے گئے تھے۔ تمام احتیاط سے ڈیزائن کیا گیا تھا. لارڈ اور اس کی فوج نے سرخ چوکور سر پر اسکارف اور ترچھے کالروں کے ساتھ لباس پہنا ہوا تھا، جس سے ایک مسلط اور شاندار شکل پیدا ہوتی تھی۔

رقص کے دوران، دیوتا سنجیدگی سے تعظیم کی تلاوت کرتا ہے، دو مجسمے احترام کے ساتھ بخور پیش کرتے ہیں، اور یہ رقص فوج کے ساتھ ہم آہنگی میں کیا جاتا ہے جو عجیب شکل کے لکڑی کے ماسک پہنے ہوئے ہوتے ہیں۔ رقص کی حرکات قدیم مجسموں کی کرنسیوں کی یاد دلاتی ہیں، جو چمپا ثقافت کی ایک خصوصیت ہے۔

تھونگ گاؤں، شوان ترونگ کمیون (تھو شوآن ضلع - تھانہ ہو صوبہ) کے کاریگروں نے ہو لانگ لوک ڈرامے کے ذریعے ایک متحرک کارکردگی پیش کی۔ اس پرفارمنس میں دادا، پوتے، دادی، اور دس سپاہی جیسے کردار نمایاں تھے، جن میں سے ہر ایک مخصوص لباس میں ملبوس تھا۔

Hoa Lang لوک رقص کا مظاہرہ کرنے والے کرداروں کے ملبوسات میں لمبے کپڑے، گائے کی چمڑی سے بنی لمبی ٹوپیاں، ان کے بائیں ہاتھ میں پنکھا اور ان کے دائیں ہاتھ میں ایک اون شامل ہیں۔ خاص طور پر، کرداروں نے سفید رنگ کے کاؤہائیڈ ماسک پہن رکھے ہیں، جن میں آنکھوں کے لیے مور کے پنکھ ہیں۔ لارڈ کی ٹوپی پر ایک ڈریگن کے ساتھ پیچیدگی سے نقش کیا گیا ہے، جبکہ سپاہیوں کی ٹوپیاں چاند کے نقشوں کو نمایاں کرتی ہیں، جو ایک شاندار اور واضح طور پر روایتی ثقافتی شکل پیدا کرتی ہیں۔

فنکار ہو لانگ لوک رقص پیش کرتے ہیں۔

Xuan Truong کمیون کے کاریگروں کے مطابق، پانچ Xuan Pha لوک پرفارمنس میں سے ہر ایک کے اپنے مخصوص ملبوسات ہوتے ہیں۔ ہو لانگ پرفارمنس کے لیے، فنکار بحریہ کے نیلے لباس پہنتے ہیں۔ چیم تھانہ کی کارکردگی میں بنیادی طور پر سرخ ملبوسات ہیں۔ دریں اثنا، لوک ہون کی کارکردگی انڈگو نیلے لباس کے ساتھ پیش کی جاتی ہے۔ Ngo Quoc پرفارمنس میں آسمانی رنگ کے ملبوسات ہیں، جب کہ Ai Lao کی کارکردگی لمبے پتلون، سفید بلاؤز، انڈیگو نیلے رنگ کی لیگنگز، اور ایک لاؤ پیٹرن والے بروکیڈ سیش کے ساتھ منفرد ہے جو دائیں کندھے سے بائیں کولہے تک ترچھی طور پر لپٹی ہوئی ہے، جو ہر کارکردگی کے لیے ایک الگ خوبصورتی پیدا کرتی ہے۔

عی لاؤ کی کہانی۔

عی لاؤ رقص ین گاؤں، شوان ترونگ کمیون (تھو شوان ضلع، تھانہ ہوا صوبہ) کے کاریگروں کے ذریعے واضح اور دلفریب طریقے سے پیش کیا جاتا ہے۔ اس پرفارمنس میں ہاتھیوں اور شیروں کے ساتھ دس سپاہی شامل ہیں، یہ سب بانس کے جھانجھ کے مسلسل مارنے کی جاندار آواز سے ہم آہنگ ہیں۔ رقص کی حرکات نہ صرف شکار کی طاقت کی علامت ہیں بلکہ خوبصورت، روانی اور فنکارانہ حرکات کا بھی مظاہرہ کرتی ہیں۔

رقص میں، لارڈ ڈریگن فلائی کے پروں والی ٹوپی اور ایک چوغہ پہنتا ہے، جس سے شان و شوکت کی ہوا نکلتی ہے۔ سپاہی انجیر کے درخت کی جڑوں سے بنی ٹوپیاں پہنتے ہیں، کندھوں پر پٹیاں لپیٹتے ہیں، ٹانگوں کو ڈھانپتے ہیں، اور بانس کے نیزے رکھتے ہیں۔ وہ دو قطاروں میں کھڑے ہیں، ایسی حرکتیں کرتے ہیں جو شکار اور اجتماع کی نقل کرتے ہیں، اس خطے کی مخصوص اور بھرپور ثقافت کو واضح طور پر دوبارہ تخلیق کرتے ہیں۔

Ngo Quoc لوک رقص۔

ڈونگ گاؤں، ژوان ترونگ کمیون (تھو شوان ضلع، تھانہ ہوا صوبہ) کے کاریگر دلکش فن کاری کے ساتھ Ngo Quoc لوک پرفارمنس کو دوبارہ تخلیق کر رہے ہیں۔ اس پرفارمنس میں دو پریاں، ایک شہزادی، اور دس سپاہی شامل ہیں، سبھی سپاہی کی ٹوپیاں اور نیلے رنگ کے لباس پہنے ہوئے ہیں، اور سواریاں اٹھائے ہوئے ہیں۔ آغاز کی قیادت معاون کرداروں جیسے کہ دوائی بیچنے والے، ایک کینڈی بیچنے والے، اور ایک جیو مینسر کے ذریعے کی جاتی ہے، ہر ایک جاندار، بے ساختہ رقص کرتا ہے۔ اس کے بعد، اسٹیج پریوں، شہزادی اور فوج کو راستہ فراہم کرتا ہے، ایک پختہ اور رنگین ماحول پیدا کرتا ہے۔

Ngo Quoc پرفارمنس کا اختتام کشتی چلانے والے رقص کے ساتھ ہوتا ہے جس کے ساتھ گیت اور پُرجوش گانوں کے ساتھ ہوتا ہے: "ہوا آہستہ سے چلتی ہے، بادبان سمندر کی طرف جاتے ہیں / وہ شمال کی طرف لوٹتا ہے، میں این نام میں رہتا ہوں / جہاں بھی بارش ہوتی ہے، بجلی آتی ہے / بارش لینگ سون کے اوپر سے گزرتی ہے، نیلے بادلوں سے بجلی چمکتی ہے۔"

ترونگ گاؤں، شوان ترونگ کمیون (Tho Xuan ضلع، Thanh Hoa صوبہ) کے کاریگر تو ہوان (Luc Hon Nhung) رقص کو متحرک اور انفرادیت کے ساتھ پیش کرتے ہیں۔

Tú Huần پرفارمنس میں پردادی، ماں، اور دس بچوں کی پانچ جوڑوں میں تصویر پیش کی گئی ہے، جو 1، 2... 5 دانتوں کے ساتھ، سب سے چھوٹے سے بڑے تک کی عمر کے مطابق ترتیب دی گئی ہے۔ وہ بانس کی الٹی ہوئی ٹوپیاں پہنتے ہیں جس میں بانس کی پٹیاں سرمئی بالوں کی نمائندگی کرتی ہیں، جو سر کو ڈھانپنے والے مربع سرخ کپڑے کے اوپر رکھی جاتی ہیں۔ ڈھول کی دھڑکن سن کر، بزرگ پردادی، ایک خادم کے ساتھ پنکھا پکڑے ہوئے، مندر کے صحن کے گرد دو بار چکر لگاتے ہوئے، سلام کرتے ہوئے ماں، جھانجھ بجاتی ہے، قربان گاہ کے قریب تال پر رقص کرتی ہے، گھٹنے ٹیکتی اور جھکتی ہے۔

ڈھول کی تال پر، Tú Huần بجانے والے دس بچے جوڑوں میں بٹ جاتے ہیں، جب وہ ناچتی ہے تو اپنی ماں کے ساتھ آگے اور پیچھے چلتی ہے۔ ماں جھانجھ بجاتی ہے، قربان گاہ کے قریب تال پر رقص کرتی ہے، اور ساتھ ہی رسم کے مطابق گھٹنے ٹیکتی اور جھکتی ہے۔ پرفارمنس کا ہم آہنگ ہم آہنگی اور گہرا مواد ایک جذباتی طور پر چارج شدہ تماشا تخلیق کرتا ہے، جو ملک کی لوک ثقافت کی منفرد خوبصورتی کو ابھارتا ہے۔

فنکار Xuan Pha لوک اوپیرا پیش کرتے ہیں۔

Xuan Pha لوک رقص کی ہر کارکردگی کے ذریعے فنکارانہ نقوش خوب چمکتے ہیں۔ Xuan Pha لوک رقص صرف پرفارمنس آرٹ کی ایک شکل نہیں ہے، بلکہ یہ ایک شاہکار بھی ہے، جو درباری رقص کی سنجیدگی اور لوک رقص کی دہاتی، آزادانہ فطرت کا ایک مجموعہ ہے۔ یہ تخلیقی صلاحیتوں، قومی فخر اور تاریخی گہرائی کی انتہا ہے، جو ایک انوکھی اپیل پیش کرتی ہے جو جگہ اور وقت کی حدود کو عبور کرتی ہے۔

Xuan Pha کی کارکردگی میں ہر رقص ایک متحرک پینٹنگ کی طرح ہے، جو ڈائی کو ویت اور پڑوسی ممالک کے درمیان متنوع سفارتی اور ثقافتی تبادلوں کو دوبارہ تخلیق کرتا ہے۔ محض سادہ فنکارانہ حرکات سے زیادہ، پرفارمنس یکجہتی، ہم آہنگی اور ثقافتی تبادلے کی کہانیاں پیش کرتی ہے، جو ویتنامی لوگوں کی ذہانت اور ہنر کو ظاہر کرتی ہے۔ جاندار موسیقی، وسیع ملبوسات، اور دلکش رقص کی حرکتوں کے ساتھ، Xuan Pha ایک ایسی دنیا کو پینٹ کرتا ہے جو پختہ اور پراسرار، پھر بھی متحرک اور شاندار ہے۔ ہر رقص، ہر آواز معنی کی گہری تہیں رکھتی ہے، وطن کے لیے فخر اور محبت کو جنم دیتی ہے۔ لہذا، Xuan Pha کی کارکردگی نہ صرف ویتنام کا ایک قیمتی غیر محسوس ثقافتی ورثہ ہے بلکہ لوک فن کی پائیدار نوعیت کی علامت بھی ہے، جو دنیا کے ثقافتی نقشے پر تحفظ اور عزت کے لائق خزانہ ہے۔ ماخذ: https://dangcongsan.vn/multimedia/mega-story/tich-tro-xuan-pha-toa-sang-di-san-van-hoa-xu-thanh-687432.html