شاید دنیا میں اور کہیں بھی لباس کا مسئلہ نہیں ہے جتنا ویتنام میں بحث چھیڑنے کا امکان ہے۔ حال ہی میں، قومی اسمبلی میں، لباس کے معاملے نے ایک بار پھر تعریف اور تنقید، مثبت اور منفی دونوں کے ساتھ رائے عامہ کو ہلا کر رکھ دیا، یہ ایک روایتی پانچ پینل آو ڈائی اور ہیڈ اسکارف پہنے ہوئے ایک مندوب کی میٹنگ میں آنے سے پیدا ہوا۔
لیکن یہ اصل مسئلہ نہیں ہے، کیونکہ یہ پہلی بار نہیں ہے کہ اس مندوب نے اس طرح کا لباس پہنا ہو، اور درحقیقت، وہ واحد شخص نہیں ہے جس نے اس انداز کا لباس منتخب کیا ہو۔ اصل مسئلہ یہ ہے کہ سماجی و اقتصادی مسائل اور ریاستی بجٹ پر بحث کے دوران اپنی تقریر میں انہوں نے تجویز پیش کی کہ قومی اسمبلی سیشن کی قرارداد میں ایک ایسی شق پر غور کرے جس میں مندوبین کو سوٹ پہننے کے علاوہ سیشنوں میں روایتی پانچ پینل والے لباس (áo dai ngũ thân) پہننے کی اجازت دی جائے۔
قومی اسمبلی کے ڈپٹی Nguyen Van Canh (Binh Dinh وفد) نے 15ویں قومی اسمبلی کے 5ویں اجلاس کے اجلاسوں میں شرکت کے لیے روایتی پانچ پینل والی آو ڈائی پہنی۔
اس تجویز نے ایک ایسی بحث چھیڑ دی ہے جو نئی نہیں ہے لیکن گرما گرم ہونا کبھی ختم نہیں ہوتی۔ عوامی بحث کو وسیع کرنے کے لیے، Nguoi Dua Tin (The News Reporter) نے موجودہ دلچسپی کے اس موضوع پر Thua Thien Hue صوبے کے محکمہ ثقافت اور کھیل کے ڈائریکٹر ڈاکٹر Phan Thanh Hai کا انٹرویو کیا۔
دنیا کے ساتھ انضمام کی تیاری
رپورٹر (NĐT): جناب، حال ہی میں قومی اسمبلی کے ایک مندوب کا روایتی پانچ پینل والے لباس میں نظر آنا اور قومی اسمبلی کے فورم میں اس قسم کے لباس کے حوالے سے متعلقہ تجاویز واقعی بہت زیادہ بحث کا موضوع بن گئی ہیں۔ آج اپنی گفتگو شروع کرنے کے لیے، میں سب سے پہلے آپ سے یہ سوال پوچھتا ہوں: کیا کوئی لباس واقعی بحث کرنے، بحث کرنے، یا یہاں تک کہ ریگولیٹ کرنے کے قابل ہے؟
مسٹر فان تھن ہائے: کچھ عرصے سے، روایتی ملبوسات کا استعمال، جس کا مقصد قومی لباس کی تشکیل ہے، بہت سے ثقافتی منتظمین اور محققین کی خواہش رہی ہے۔ تاہم، مختلف وجوہات کی بناء پر، ہم نے اس مسئلے پر صرف ورکشاپس، کانفرنسوں اور فورمز پر بات کی ہے۔ ان نظریات کی کنکریٹائزیشن اور ان نظریات کو حقیقت میں بدلنے سے ابھی تک مطلوبہ نتائج برآمد نہیں ہوئے۔
قومی اسمبلی کے مندوب Nguyen Van Canh کی حالیہ تجویز کے بارے میں، انہوں نے تجویز پیش کی کہ قومی اسمبلی ایک قرارداد میں شامل کرنے پر غور کرے جس میں مرد مندوبین کو سوٹ کے علاوہ سیشن میں روایتی پانچ پینل والے لباس پہننے کی اجازت دی جائے۔ یعنی، انہوں نے امید ظاہر کی کہ قومی اسمبلی ایک سخت ضابطے کی بجائے ایک اور مناسب آپشن فراہم کرے گی کہ مرد مندوبین صرف سوٹ پہن سکتے ہیں۔
ایک ہی وقت میں، اس نے تصدیق کی کہ مردوں کو کانفرنسوں اور تقریبات میں روایتی پانچ پینل áo dai پہننے کی اجازت دینے سے ذمہ دار ایجنسیوں اور عوام کو روایتی اقدار کو بہتر طور پر سمجھنے کے لیے ایک حقیقت پسندانہ نقطہ نظر اور وقت حاصل کرنے میں مدد ملتی ہے۔ اہم ثقافتی کانفرنسوں اور ریاستی سفارتی تقریبات میں ویتنامی لوگوں کے لیے ایک علیحدہ روایتی رسمی لباس تیار کرنے کی تجویز پیش کرنا۔ مجھے یقین ہے کہ یہ ایک مناسب تجویز ہے۔
میرے خیال میں اب وقت آگیا ہے کہ ہم قومی لباس اور رسمی لباس کے انتخاب کے معاملے کو سنجیدگی سے اور معروضی طور پر دیکھیں۔ میں اس ضابطے سے پوری طرح متفق ہوں کہ ویتنامی لوگوں کا رسمی لباس مردوں اور عورتوں دونوں کے لیے روایتی آو ڈائی ہونا چاہیے۔ ہماری ao dai رسمی لباس کی رسمیت، خوبصورتی اور ثقافتی شناخت کے تقاضوں کو پوری طرح پورا کرتی ہے۔ تاہم، سٹائل، رنگ، آرائشی نمونوں، اور ساتھ والے لوازمات کے حوالے سے مخصوص ضابطے ہونے کی ضرورت ہے۔
ہزاروں سال پر محیط قومی تعمیر اور دفاع کی تاریخ اور ایک دیرینہ تہذیب رکھنے والی قوم اپنے قومی لباس اور رسمی لباس کے بغیر قائم نہیں رہ سکتی۔ یہ انمول اثاثے ہیں جو ہمیں اس قابل بناتے ہیں کہ ہم دنیا کے ساتھ ضم کیے بغیر مل سکیں۔
انٹرویو لینے والا: جناب، اگر ہم قومی لباس یا سرکاری رسمی لباس کے بارے میں بات کر رہے ہیں، تو یہ پانچ پینل والی آو ڈائی کیوں ہے نہ کہ کسی اور قسم کے لباس کی؟ کیونکہ تاریخی طور پر، پانچ پینل آو ڈائی واحد قسم کا لباس نہیں تھا جو مردوں نے کبھی پہنا تھا؟
مسٹر فان تھان ہائے: سب سے پہلے، اس کی وجہ یہ ہے کہ پانچ پینل آو ڈائی ویتنام کے لوگوں کی ایک منفرد تخلیق ہے، اور تاریخی طور پر، یہ سینکڑوں سالوں سے ہماری پوری قوم کا قومی لباس تھا، جب ملک متحد تھا اور اس کے برابر ایک علاقہ تھا جو آج ہے۔
پانچ پینل آو ڈائی (روایتی ویتنامی لباس) اصل میں 17 ویں صدی کے آغاز کے آس پاس ڈانگ ٹرونگ (جنوبی ویتنام) کے لوگوں نے تخلیق کیا تھا اور آہستہ آہستہ اسے مکمل کیا گیا تھا۔ لارڈ Nguyen Phuc Khoat کے 1744 میں تخت پر بیٹھنے کے بعد، اس نے دارالحکومت Phu Xuan کی منصوبہ بندی کی اور اسے دوبارہ تعمیر کیا، خود کو بادشاہ قرار دیا، اور بہت سے پہلوؤں میں اصلاحات نافذ کیں، بشمول حکومتی آلات، سرکاری لباس اور رسمی موسیقی کا نظام، اور پورے ڈی ٹرونگ علاقے میں رسم و رواج اور لباس کو جدید بنایا۔
روزمرہ کے پہننے کے لیے، اس نے لازمی قرار دیا کہ مرد اور عورت دونوں پانچ پینل والے ٹنک پہنیں جس میں کھڑے کالر اور دائیں طرف بٹن ہوں، دو ٹانگوں والی پتلون کے ساتھ، ان کے بالوں کو جوڑے میں بنایا گیا ہے، اور ایک پگڑی یا ہیڈ اسکارف (خواتین کے لیے)، ایک قسم کا لباس جو پہلے سے ہی اچھی طرح سے قائم ہے اور لوگوں میں بڑے پیمانے پر استعمال کیا جاتا ہے۔
نگوین خاندان کے دوران، عدالت نے دونوں خطوں کے لباس کے انداز کو یکجا کرنے کی کوشش کی، جس کا آغاز شہنشاہ جیا لانگ سے ہوا (شہزادہ وو نگوین فوک کھوٹ کی اصلاحات کے بعد) اور پھر شہنشاہ من منگ کے دور میں بھرپور طریقے سے نافذ کیا گیا۔ ثقافتی اتحاد اور لباس کے معاملے میں خود مختاری کے نقطہ نظر سے، شہنشاہ من منگ نے لباس کو تبدیل کرنے کے لیے متعدد ضابطے جاری کیے، جس سے شمال اور جنوب کے درمیان یکسانیت پیدا ہوئی۔ پانچ پینل والے آو ڈائی، کھڑے کالر اور دائیں جانب پانچ بٹنوں کے ساتھ، دو ٹانگوں والی پتلون کے ساتھ جوڑا، سرکاری طور پر ویتنام کے قومی لباس کے طور پر تسلیم کیا گیا، جو شاہی دربار سے لے کر عام لوگوں تک وسیع ہو گیا۔
اس طرح، پانچ پینل آو ڈائی کی ابتدا 17ویں صدی کے اوائل میں ہوئی، جسے لارڈ نگوین فوک کھوٹ نے قائم کیا، اور پھر اسے شہنشاہ من منگ نے پوری آبادی کے لیے عام لباس کے طور پر لازمی قرار دیا، جو پورے ملک میں پھیل گیا۔
آج تک، اس منفرد لباس کی تاریخ 300 سال سے زیادہ ہے۔ اس کی کلاسک خوبصورتی اور ثقافتی اقدار کی جانچ اور تصدیق کی گئی ہے۔ لہٰذا، فائیو پینل اے او ڈائی ویتنامی لوگوں کے لیے قومی لباس یا سرکاری رسمی لباس کے طور پر منتخب کیے جانے کا مستحق ہے۔ پانچ پینل آو ڈائی پہننے سے قومی ثقافت کا احترام ہو گا، ہمیں اپنی جڑوں کے بارے میں مزید آگاہ ہونے میں مدد ملے گی، اور اس طرح ہمیں اپنے ملک پر مزید فخر ہو گا۔
ویتنام کے ثقافتی ورثے کے تحفظ میں ایک مثبت علامت۔
انٹرویو لینے والا: فائیو پینل آو ڈائی (روایتی ویتنامی لباس) معاشرے میں روزمرہ کا لباس ہوا کرتا تھا، تو پھر اس روایت کو بحال کیوں کیا جا رہا ہے جو کبھی بہت سی رکاوٹوں کا سامنا کرتی تھی؟ اس مسئلے پر آپ کے کیا خیالات ہیں؟
مسٹر فان تھان ہائے: فائیو پینل آو ڈائی (روایتی ویتنامی لمبی انگوٹھی) کبھی ویتنامی لوگوں کی روزمرہ کی زندگی میں پہنا جانے والا لباس تھا۔ تاہم، فائیو پینل اے او ڈائی کی قدر کے تحفظ اور فروغ میں فی الحال بہت سی رکاوٹوں کا سامنا ہے۔ سب سے پہلے، کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ مردوں کے آو ڈائی سوٹ کی طرح آسان یا صاف نہیں ہیں۔ لیکن مسئلہ یہ ہے کہ زیادہ تر لوگ جو اس طرح سوچتے ہیں انہوں نے پہلے کبھی بھی آو ڈائی نہیں پہنی اور نہ ہی تجربہ کیا ہے۔ میرے خیال میں اے او ڈائی پہنے ہوئے مرد اب بھی ایک خوبصورت اور بہتر ظاہری شکل کو ظاہر کرتے ہیں۔
انٹرویو لینے والا: جناب، پانچ پینل آو ڈائی (روایتی ویتنامی لباس) کی قدر کو بحال کرنے اور اسے فروغ دینے کے بارے میں بحث کب اور کیسے شروع ہوئی؟
مسٹر فان تھان ہائے: فائیو پینل آو ڈائی (روایتی ویتنامی لباس) کی قدر کو بحال کرنے اور اسے فروغ دینے کے مسئلے نے پچھلے تین سالوں میں کمیونٹی کی توجہ مبذول کرائی ہے، جو "Hue - The Capital of Vietnamese Ao Dai" کی برانڈ سازی کی سرگرمیوں سے منسلک ہے۔ یہ ایک روایتی ثقافتی ورثے کو زندہ کرنے، اس ورثے کو عصری زندگی میں لانے، اور اسے پہلے کی طرح چمکنے کی اجازت دینے کی کہانی ہے۔ اس سلسلے میں محکمہ ثقافت اور سیاحت سب سے آگے ہے، اس کے بعد صوبے میں کئی ایجنسیاں اور محکمے ہیں جنہوں نے دفاتر، روزمرہ کی زندگی اور ثقافتی سرگرمیوں میں آو ڈائی پہننے کو نافذ کیا ہے۔
میں سمجھتا ہوں کہ اس وقت دسیوں ہزار نوجوان ممبران والے کلب ہیں جنہوں نے اپنی سرگرمیوں کے دوران روایتی فائیو پینل آو ڈائی (ویتنامی لمبا لباس) پہننے کی ضرورت کے اصول کو نافذ کیا ہے۔
یہ کہا جا سکتا ہے کہ روایتی ویتنامی لباس کی تحقیق اور بحالی کی تحریک، بشمول آو ڈائی، اور اس ورثے کو عصری زندگی میں لانے کی تحریک، نوجوانوں کی ایک بڑی تعداد کی طرف سے پرجوش توجہ اور قبولیت حاصل کر رہی ہے۔ یہ واقعی ایک مثبت علامت ہے، جس سے ظاہر ہوتا ہے کہ نوجوان ویتنامی ثقافتی ورثے، خوبصورت اور قابل فخر روایتی لباس، اور عالمی ثقافت کے بہاؤ میں اپنی قومی شناخت کے اظہار کی ضرورت کے بارے میں تیزی سے آگاہ ہو رہے ہیں۔
انٹرویو لینے والا: حالیہ برسوں میں، ایسے منصوبے، تنظیمیں، اور افراد پانچ پینل آو ڈائی (روایتی ویتنامی لباس) کی قدر کو بحال کرنے اور اسے فروغ دینے کے لیے پرعزم ہیں۔ آپ ان اقدامات کا اندازہ کیسے لگاتے ہیں، خاص طور پر وہ اقدار جو وہ لاتے ہیں؟
مسٹر فان تھان ہائے: اس بات کی تصدیق کی جانی چاہئے کہ یہ پانچ پینل آو ڈائی کی قدر کی بحالی اور فروغ میں حوصلہ افزا اور قابل قدر نشانیاں ہیں۔ یہ نہ صرف یہ ظاہر کرتا ہے کہ بہت سے لوگ اب بھی اس قسم کے لباس کو پسند کرتے ہیں، بلکہ اس بات کی تصدیق کرنے میں بھی اہم کردار ادا کرتے ہیں کہ جدید زندگی میں پانچ پینل آو ڈائی اب بھی "زندہ" ہے۔ بہت سے لوگ، خاص طور پر نوجوان، پانچ پینل آو ڈائی کے بارے میں جانتے ہیں، ان سے محبت کرتے ہیں اور پہنتے ہیں اس طرح کے منصوبوں یا افراد کے پھیلاؤ کی بدولت۔
پروفیسر ڈاکٹر تھائی کم لین، ہوونگ دریائے قدیم سیرامکس میوزیم کے مالک، جس میں اے او ڈائی (ویتنامی روایتی لباس) کا ایک نایاب ذخیرہ موجود ہے، ہمیشہ اس بات کو برقرار رکھتے ہیں کہ اے او ڈائی پرانی یا پسماندہ نہیں ہے، بلکہ بہت فیشن ایبل ہے اور ویتنامی خواتین کی خوبصورتی کو بڑھاتی ہے۔ اے او ڈائی ہم آہنگی پر زور دیتا ہے اور قوم کے جذبے اور فخر کی عکاسی کرتا ہے۔
اگرچہ اسے سرکاری طور پر قومی لباس قرار نہیں دیا گیا ہے، لیکن اے او ڈائی ویتنامی لوگوں کی نسلوں کے شعور میں شامل ہو گیا ہے، جو ایک ایسا لباس بن گیا ہے جو غیر ملکیوں کے لیے ویتنامی شناخت کی شناخت کرتا ہے۔
یا مثال کے طور پر ڈیزائنر Quang Hoa کو لے لیں، ان لوگوں میں سے ایک جو پانچ پینل آو ڈائی کو واپس لائے اور اسے ہیو کے قدیم دارالحکومت میں پھیلا دیا۔ ڈیزائنر Quang Hoa نے روایتی ao dai کی قدر کو برقرار رکھا ہے اور Hue ao dai کے ذریعے پیغامات اور انسانی اقدار کو پہنچانے کے لیے مسلسل جدت طرازی کی ہے۔ اپنے شوق کو فروغ دینے کے لیے، وہ اب بھی پانچ پینل اے او ڈائی بنانے کے لیے بہت سے نئے پراجیکٹس کی پرورش کر رہا ہے جو ہیو کے برانڈ اور مخصوص خصوصیات کا حامل ہے۔
یہ مثالی افراد ہیں، لیکن ویتنامی ولیج ٹیمپل کلب ان اولین تنظیموں میں سے ایک ہے جس نے مردوں کے لیے روزمرہ کی زندگی میں روایتی فائیو پینل آو ڈائی (لمبی ٹونک) کی واپسی کی وکالت کی۔ 2015 سے لے کر آج تک، ویتنامی ولیج ٹیمپل کلب نے روایتی آو ڈائی کی قدر کے بارے میں عوامی بیداری کو فروغ دینے اور بڑھانے کے لیے مسلسل سرگرمیاں منعقد کی ہیں۔
سنٹر فار سپورٹنگ دی ڈویلپمنٹ آف روایتی فائیو پینل آو ڈائی - ویتنامی گاؤں کے مندروں نے حال ہی میں کاریگروں اور صارفین کو جدید زندگی کے لیے موزوں روایتی ملبوسات تک رسائی میں فروغ دینے اور ان کی مدد کرنے کے لیے اپنی کوششیں تیز کر دی ہیں۔ آج تک، روایتی آو ڈائی کو بنانے اور پہننے کے مثبت نتائج حاصل ہو رہے ہیں۔ پانچ پینل والی Ao Dai بنانے اور پہننے والوں کی تعداد پوری کمیونٹی میں خاص طور پر نوجوانوں میں بڑھتی اور پھیل رہی ہے۔
یہ کہا جا سکتا ہے کہ مذکورہ بالا مثالی افراد اور تنظیموں نے عصری زندگی کے تناظر میں آو ڈائی کی قدر کے احیاء اور فروغ میں اپنا کردار ادا کیا ہے۔
Ao Dai ثقافتی صنعت کی پائیدار ترقی سے وابستہ ہے۔
انٹرویو لینے والا: ہیو فی الحال اے او ڈائی (ویتنامی روایتی لباس) کی قدر کو محفوظ رکھنے اور اسے فروغ دینے میں ایک سرکردہ علاقہ ہے۔ کیا آپ ہمیں بتا سکتے ہیں کہ علاقے کو اے او ڈائی سے کیا توقع ہے، اے او ڈائی اور ہیو کے درمیان تعلق سے، خاص طور پر ان اقدار سے جو یہ صوبے کی ترقی میں لاتی ہے؟
مسٹر فان تھان ہائے: فی الحال، تھوا تھین ہیو اپنی ثقافتی صنعت کی پائیدار ترقی کو فروغ دے رہا ہے۔ اے او ڈائی (ویتنامی روایتی لباس) واقعی ایک خاص دستکاری ہے جو متاثر کن مصنوعات تیار کرتی ہے۔ لہذا، "Hue - Capital of Ao Dai" پراجیکٹ کو نافذ کرنے سے کاروباری اداروں کے لیے ویتنامی کمیونٹی اور بین الاقوامی دوستوں کے لیے Hue ao dai مصنوعات کی پیداوار، فراہمی، تعارف اور فروغ میں حصہ لینے کے مواقع پیدا ہوں گے۔
میں ایک خاص مثال دے سکتا ہوں: 2019 میں، ہیو نے 4.9 ملین سے زیادہ زائرین کا خیر مقدم کیا۔ اگر ہم ان زائرین میں سے صرف 20% کو اپنی مرضی کے مطابق آو ڈائی (روایتی ویتنامی لباس) تقریباً 1 ملین VND فی شخص کے لیے پیش کر سکتے ہیں، تو متوقع آمدنی سالانہ 900 بلین VND سے زیادہ ہو سکتی ہے۔
اے او ڈائی (ویتنامی روایتی لباس) کے ساتھ، ہم روایتی دستکاری اور معاون لوازمات کی ترقی کو فروغ دے سکتے ہیں۔ یہ ثقافتی صنعت کو ترقی دینے، گھریلو اور برآمدی ضروریات کو پورا کرنے، ملازمتیں پیدا کرنے، کاروبار کے لیے آمدنی پیدا کرنے، لوگوں کی آمدنی میں اضافے، اور ساتھ ہی ساتھ روایتی ثقافتی اقدار کے تحفظ اور پھیلانے کا ایک طریقہ ہے۔
انٹرویو لینے والا: ہیو فی الحال جو عملی تجربہ کر رہا ہے اس کی بنیاد پر، آپ کے خیال میں جدید زندگی میں ao dai کو صحیح معنوں میں اور پائیدار طور پر "زندگی" کرنے کے لیے کیا کرنے کی ضرورت ہے؟
مسٹر فان تھان ہائے: ہمارا ہمیشہ سے یہ ماننا ہے کہ ورثے کا تعلق کمیونٹی سے ہونا چاہیے، اسے کمیونٹی کے پاس ہونا چاہیے اور اس کی حفاظت کی جانی چاہیے، تب ہی اس ورثے کو پائیدار طریقے سے محفوظ کیا جا سکتا ہے اور اس کی قدر کو بہتر طور پر فروغ دیا جا سکتا ہے۔ Ao dai (ویتنامی روایتی لباس) ہیو کے قدیم دارالحکومت کا ایک خاص ورثہ ہے، اور یہ فطری طور پر کمیونٹی سے تعلق رکھتا ہے۔ لہذا، ہمارا کام اے او ڈائی کو "دوبارہ زندہ کرنا" اور اس کے ورثے کو عصری کمیونٹی کی زندگی میں واپس لانا ہے، کمیونٹی کو اس ورثے کے تحفظ اور فروغ میں حصہ لینے کی ترغیب دینا ہے۔
یہ ہیو کے آو ڈائی (روایتی ویتنامی لباس) کی بتدریج تصویر اور برانڈ بنانے کا عمل بھی ہے، جس سے یہ ایک منفرد ثقافتی سیاحتی مصنوعات اور ہیو کے قدیم دارالحکومت کا ایک خاص فائدہ ہے۔ اس طرح، اے او ڈائی نہ صرف ہیو کی ایک تصویر اور ثقافتی شناخت ہے، بلکہ ایک مخصوص سیاحتی سروس پروڈکٹ بھی ہے، جو ہیو کو اس کی اپنی خوبیوں اور فوائد کے ذریعے امیر اور خوبصورت بنانے میں اہم کردار ادا کرتی ہے۔
مجھے یقین ہے کہ صوبائی قیادت کی توجہ، محکمہ ثقافت، کھیل و سیاحت اور متعلقہ محکموں کی کوششوں اور خاص طور پر مقامی کمیونٹی کے بھرپور تعاون سے ہیو کیپٹل آف آو ڈائی پراجیکٹ کو کامیابی کے ساتھ نافذ کیا جائے گا اور بہت سے حوصلہ افزا نتائج سامنے آئیں گے۔
سرمایہ کار: گفتگو کے لیے آپ کا شکریہ ۔
ماخذ
تبصرہ (0)