کمبوڈیا کے SEA گیمز کے لوگو میں سانپ کے دیوتا کا افسانہ

SEA گیمز 32 کے لوگو میں ناگا سانپ کے دیوتا کی تصویر ایک ہندوستانی شہزادے اور سانپ کی شہزادی کے درمیان محبت کی داستان کو یاد کرتی ہے، جو کمبوڈیا کے لوگوں کا آباؤ اجداد ہے۔

کمبوڈیا کے ذریعہ جاری کردہ 32 ویں SEA گیمز کے لوگو میں ملک کی بہت سی مشہور تصاویر شامل ہیں۔ سب سے اوپر سنہری انگکور واٹ مندر کی ایک تصویر ہے، جو یونیسکو کی طرف سے تسلیم شدہ تاریخی ورثہ ہے۔ منتخب کردہ مرکزی رنگ سونا ہے، جو بادشاہی اور خوشحالی، صحت اور خوشی میں ترقی کی علامت ہے۔

ذیل میں سبز، سرخ، پیلے اور نیلے رنگ کے چار ناگا سانپ ہیں، جو جنوب مشرقی ایشیائی کمیونٹی میں اتحاد اور تنوع کی نمائندگی کرنے کے لیے جڑے ہوئے ہیں۔ ناگا سانپ کمبوڈیا کی ثقافت میں ایک بہت مشہور علامت ہے، جو تحفظ کی علامت ہے اور بادشاہی میں استحکام لاتا ہے۔

کمبوڈیا میں 32ویں SEA گیمز کا لوگو۔ تصویر: کمبوڈیا 2023 — کمبوڈیا میں 32ویں SEA گیمز کا لوگو۔ تصویر: *کمبوڈیا 2023*

یہ علامت کمبوڈیا کے مشہور لیجنڈ پرنس پریہ تھونگ اور سانپ کی شہزادی نیانگ نیک کے درمیان محبت کے بارے میں بھی یاد کرتی ہے، جو اس قوم کے آباؤ اجداد سمجھے جاتے ہیں۔

ایک ورژن کے مطابق، ہزاروں سال پہلے، کمبوڈیا ایک چھوٹا جزیرہ تھا جسے کوک تھلوک کہا جاتا تھا، جس کا مطلب ہے تھلوک درخت کی سرزمین۔ یہ جزیرہ ناگا سانپوں کا تھا جو سمندر کے بیچوں بیچ رہتے تھے۔

ایک دن، راجکماری سوما اور اس کی ناگا رعایا خوبصورت عورتوں میں تبدیل ہو کر جزیرے پر اتری۔ اس رات، ہندوستانی شہزادہ کاؤندینیا اور اس کا ساتھی کشتی کے ذریعے جزیرے پر پہنچے۔ شہزادے کو پہلی نظر میں ہی شہزادی سوما سے پیار ہو گیا جب اس نے اسے چاندنی میں رقص کرتے دیکھا اور اس سے شادی کرنے کو کہا۔ شہزادی اس شرط پر راضی ہو گئی کہ اس کے والد بادشاہ نے منظور کر لیا۔

چونکہ ناگا محل سمندر کی تہہ میں تھا، اس لیے کوندینیا کو سوما کی دم پکڑ کر وہاں پہنچنا تھا۔ بادشاہ ہندوستانی شہزادے سے ملا اور اپنی بیٹی کی شادی اس سے کرنے پر راضی ہوگیا۔

شادی کے بعد، ناگا بادشاہ نے سمندر سے زمین جوڑ کر جزیرے کی توسیع کی، اور پھر اسے حکومت کرنے کے لیے کاؤندینیا اور سوما کو دے دیا۔ ان کے خمیر نام پریہ تھونگ اور نیانگ نیک ہیں۔ کمبوڈین خود کو جوڑے کی اولاد سمجھتے ہیں۔

جرمن اسکالر روڈیگر گاڈس نے 1993 کی ایک رپورٹ میں لکھا کہ "زمین کو جزیرے کے طور پر بیان کرنے سے پتہ چلتا ہے کہ اس سے قبل سلطنت کا زیادہ تر حصہ ڈوب چکا تھا۔" اسکالرز اس بات پر متفق ہیں کہ کمبوڈیا کو ایک جزیرے کے طور پر پیش کرنے کی وجہ اس علاقے میں ہزاروں سالوں سے اکثر سیلاب آتا رہا ہے۔

لیجنڈ کے ایک اور ورژن میں کاؤندینیا سوما کے ساتھ جنگ کرنے جا رہا ہے، جبکہ ایک اور کہتا ہے کہ اس نے ناگا بادشاہ کو اپنی بیٹی کو کسی انسان سے شادی کرنے سے انکار کرنے پر قتل کر دیا۔ کہانیوں کے درمیان مشترکہ دھاگہ یہ ہے کہ ہندوستانی شہزادہ اپنی ہونے والی بیوی کو دم پکڑ کر سمندر میں چلا گیا۔

یہ تفصیل کمبوڈین شادی کی تقریبات میں شامل کی جاتی ہے: شادی کے کمرے میں داخل ہوتے وقت، دولہا کو دلہن کا اسکرٹ اٹھانا چاہیے۔ یہ اشارہ اور اس کے پیچھے کی کہانی ظاہر کرتی ہے کہ کمبوڈین ثقافت میں عورت ہی خاندان کی سربراہ ہے۔ کمبوڈین نیانگ نیک کو ماں سمجھتے ہیں۔

بہت سے ایشیائی افسانوں اور افسانوں کی طرح، پریہ تھونگ اور نیانگ نیک کی کہانی میں بھی کچھ سچائی ہو سکتی ہے۔ چینی ریکارڈوں میں فنان کی بادشاہی کا ذکر ہے، جو کہ تیسری صدی میں ہندی بولنے والی ریاستوں کا ایک ڈھیلا مجموعہ ہے۔ فنان خمیر کا لفظ Vnum ہو سکتا ہے جس کا مطلب پہاڑ ہے۔ فنان کا قدیم دارالحکومت، ویدھا پورک، وقت کی تباہ کاریوں میں کھو گیا ہے۔

مسافر جیانگ تائی کی تیسری صدی کی کتاب "وو شی وائی گوو جی" (وو خاندان میں غیر ملکی ممالک کے ریکارڈز) میں فنان اور ویدھا پورک کے وجود کا ذکر کیا گیا تھا۔ اس نے نوٹ کیا کہ بادشاہی کی تحریر ہندوستان سے ملتی جلتی ہے۔ جیانگ تائی نے کتاب میں ہنٹیان (کاونڈینیا کا چینی نام) کے بارے میں لکھا، اور فنان کی ابتدا کے بارے میں بھی بات کی۔

ہرمن کولکے، ایک جرمن تاریخ دان اور ماہرِ ہند، سب سے پہلے مشہور ہندوستانی شہزادے کی شناخت برہمن نژاد ہونے کے طور پر اور کنڈینیا کو اس کے کنیت کے طور پر کرتے تھے۔ محقق سنجیو سانیال کا کہنا ہے کہ شاید کاؤڈینیا آندھرا پردیش، شمالی ہندوستان، یا ملک کے جنوب میں اڈیشہ سے آیا تھا۔

دسویں صدی کا چینی انسائیکلوپیڈیا تائپنگ لیوآن لکھتا ہے کہ کاؤندینیا ایک ہندو دیوتا کا عقیدت مند تھا۔ اس نے خواب میں دیکھا کہ خدا نے اسے ایک کمان دیا اور اسے جہاز پر سوار ہونے کو کہا۔ کوندینیا دیوتا کے مندر گیا اور اگلی صبح کمان کو دریافت کیا۔

"اس کے بعد وہ ایک تجارتی جہاز پر سوار ہوا، اور دیوتاؤں نے ہوا کا رخ بدلا اور اسے فنان میں لے آئے،" کتاب کہتی ہے۔ "Liu Ye (Soma) نے جہاز کو جہاز کو لوٹنے کا حکم دیا۔ ہنٹیان نے اپنا کمان کھینچا اور ملکہ کے جہاز کے ذریعے ایک طرف سے دوسری طرف تیر مارا۔ ملکہ خوفزدہ ہو گئی اور عرض کیا۔ تب سے ہنٹیان نے ملک پر حکومت کی۔"

کاؤندینیا اور سوما کی شادی کا تذکرہ کچھ قدیم چینی متون میں بھی ملتا ہے۔

"یہ دستاویزات پہلی صدی کے تاریخی واقعات کی عکاسی کرتی ہیں (جیانگ تائی کے سفر کے 200 سال یا اس سے زیادہ بعد) ہندوستانی بنانے کے عمل سے متعلق: ہندوستانی مذہب، لوک داستانوں، سیاست اور قانون کا دخول، اور دیگر عناصر جو ہندوستانی ثقافت نے جنوب مشرقی ایشیا میں لائے جو سماجی تبدیلیوں اور وہاں کی ریاستوں کی تشکیل سے متعلق تھے،" گاڈس لکھتے ہیں۔

سیہانوکیویل شہر میں سوما کا کوٹ ٹیل پکڑے ہوئے کاؤندینیا کا مجسمہ۔ تصویر: Trip.com — سیہانوکیویل شہر میں سوما کا کوٹ ٹیل پکڑے ہوئے کاؤندینیا کا مجسمہ۔ تصویر: *Trip.com*

کمبوڈیا کی نوآبادیاتی حکمرانی سے آزادی کے بعد، بادشاہ نوروڈوم سیہانوک نے اس کہانی کو پوری دنیا میں پھیلانے کو ترجیح دی۔ نوروڈوم سیہانوک کی اہلیہ نورڈوم مونی ناتھ کی سرپرستی میں کمبوڈیا کے رائل بیلے نے کئی ممالک میں اس ڈرامے کو پیش کیا۔

اس کے بعد سے یہ کارکردگی کمبوڈیا کی بین الاقوامی علامت بن گئی ہے، اس رقص کو یونیسکو نے عالمی ثقافتی ورثہ کے طور پر بھی تسلیم کیا ہے۔ سیہانوک نے سابق ہندوستانی وزیر اعظم جواہر لعل نہرو کے ساتھ مضبوط دوستی کی، جنہیں وہ ایک سرپرست سمجھتے تھے۔

1955 میں ہندوستان کے اپنے 12 روزہ دورے کے دوران، سیہانوک نے خمیر زبان پر سنسکرت کے اثرات کے ساتھ ساتھ پریہ تھونگ اور نیانگ نیک کی کہانیوں کے درمیان تعلق کے بارے میں بات کی۔

انہوں نے کہا کہ ہندوستان اور کمبوڈیا بھائی ہیں۔ "خمیر تہذیب ہندوستانی تہذیب کی اولاد ہے۔ ہمیں اس پر فخر ہے۔"

ہانگ ہان ( اسکرول ڈاٹ ان کے مطابق)

ماخذ لنک