گاؤں کے مقدس نمونے: مقدس جار کا خزانہ۔

وسیع شمالی پہاڑی علاقوں میں جا رائے، با نا، اور زی ڈانگ کے لوگوں کے لیے، یہ روایتی برتن، نسل در نسل منتقل ہوتے ہیں، خزانے ہیں، یانگ کی رہائش گاہیں - حفاظتی دیوتا۔ ہر مقدس جار کے پیچھے کہانیوں کی ایک دنیا ہے، دونوں پراسرار اور گہرے طور پر پہاڑیوں کے سوچنے کے انداز سے جڑے ہوئے ہیں۔

مقدس موسم گرما مہنگا ہے۔

راک گاؤں کے پرانے اسٹیلٹ ہاؤس میں (یا زیئر کمیون، سا تھا ضلع، سابق کون تم صوبہ - اب یا لی کمیون، کوانگ نگائی صوبہ)، گاؤں کے بزرگ اے ہی نے مقدس برتن کو اپنے سونے کے کمرے میں، سب سے نمایاں مقام پر رکھا۔ "یہ ٹی برنگ جار ہے، جا رائے کے لوگوں کا سب سے قیمتی جار،" اس نے دھیرے سے کہا۔

تہواروں میں پیش کش میں استعمال ہونے والے مقدس شراب کے برتن۔

تصویر: فام این

بزرگ اے ہیہ کو یہ یاد نہیں ہے کہ یہ برتن کب حاصل کیا گیا تھا، صرف یہ کہ اس کے والد نے اسے 20 سال کی عمر میں اس کے حوالے کر دیا تھا، اور 60 سال سے زیادہ عرصے تک، اس نے کبھی خاندان کو نہیں چھوڑا۔ ماضی میں، TBrung جار حاصل کرنے کے لیے، بزرگ اے ہی کے والد کو 30 بھینسوں کی تجارت کرنی پڑی۔ اب، یہاں تک کہ اگر کوئی 40-50 ملین ڈونگ کی پیشکش کرے، بزرگ اے ہیہ اسے فروخت نہیں کرے گا کیونکہ یہ ایک مقدس چیز ہے، اس کے خاندان اور نسب کی روح ہے۔ پہلے، اس کے خاندان کے پاس تین قیمتی برتن تھے۔ دو کو نمائش کے لیے سابق کون تم صوبائی عجائب گھر بھیجا گیا تھا، اور بقیہ کو اس کی اولاد کے لیے میراث کے طور پر رکھا گیا تھا۔

پرانے Ya Xiêr کمیون میں، اس طرح کے قیمتی برتن اب بہت کم ہیں۔ برتن خاندانی وراثت ہیں، لیکن انہیں اپنی مرضی سے نہیں دیا جا سکتا۔ چاہے باپ سے بیٹے کو منتقل ہو یا بھائی سے چھوٹے بہن بھائی تک، قربانی کی تقریب کی ضرورت ہوتی ہے، جس میں روحوں سے اجازت طلب کرنے کے لیے کم از کم ایک مکمل بالغ بھینس یا گائے شامل ہو۔ بھینس کے بدلے گھڑے کے تبادلے کی کہانی کوئی معمولی بات نہیں ہے۔ Chót گاؤں (سابقہ ​​Sa Thầy قصبہ) میں، مسٹر A Huynh بتاتے ہیں کہ ان کے والد، مسٹر A Đới، ایک بار ایک چھوٹے سے برتن کے عوض ایک پورے ہاتھی کی تجارت کرتے تھے، جس کا قد صرف 20 سینٹی میٹر تھا۔ جار اتنا پرانا ہے کہ چمک دھندلی ہو گئی ہے، اور نمونے برسوں کے دوران صرف ہلکے سے نظر آتے ہیں، لیکن یہ ایک خزانہ ہے۔

گاؤں کے بزرگوں کے مطابق، ماضی میں، قیمتی برتنوں کو عموماً سونے کی جگہ کے قریب یا سلٹ ہاؤس میں سب سے نمایاں پوزیشن پر رکھا جاتا تھا۔ برتنوں کی قطار کے بیچ میں رکھا ہوا برتن ہمیشہ سب سے قیمتی ہوتا تھا۔ جنگ کے وقت میں، لوگ اپنے پیچھے چاول یا دیگر سامان چھوڑ سکتے ہیں، لیکن انہیں بالکل مقدس برتن اپنے ساتھ لے جانا پڑتا تھا یا انہیں بہت احتیاط سے چھپانا پڑتا تھا۔

جہاں رب رہتا ہے۔

جا رائے لوگوں کے لیے، ہر قیمتی برتن ایک روح (Yàng) سے آباد ہے۔ عام طور پر، جار کو احتیاط سے محفوظ کیا جاتا ہے، اور کسی کو اجازت کے بغیر انہیں چھونے کی اجازت نہیں ہے۔ یہاں تک کہ برتن کو چھونے کے لیے بھی رسمی قربانی کی ضرورت ہوتی ہے، کم از کم ایک بکرا۔ ہر سال، برتن صرف بڑے خاندان یا گاؤں کے تہواروں کے لیے نکالے جاتے ہیں۔

کون براپ زو گاؤں (کون بریہ کمیون، صوبہ کوانگ نگائی) میں با نا لوگوں کے چاول کی کٹائی کے نئے تہوار کے دوران یانگ (اعلیٰ دیوتا) کو پیش کی جانے والی شراب کو رکھنے کے لیے جار استعمال کیا جاتا ہے۔

تصویر: فام این

ایسے مقدس جار ہیں جو گھر کے مالک کے خوابوں کے ذریعے "کھانے کا مطالبہ" کرتے ہیں۔ سوتے وقت، اگر وہ دیوتا یانگ (سب سے اعلیٰ دیوتا) کا خواب دیکھتے ہیں جو انہیں برتن میں قربانی پیش کرنے کی ہدایت کرتا ہے، تو خاندان فوراً تقریب کی تیاری کرتا ہے۔ امیر خاندان کالی بھینسیں خریدتے ہیں، جبکہ دوسرے کالے بکرے، کالے خنزیر یا کالی مرغیاں خریدتے ہیں۔ مویشیوں کو گھر لایا جاتا ہے، گھر کے سامنے باندھ دیا جاتا ہے، اور کچھ دنوں کے لیے فربہ کیا جاتا ہے، جبکہ گھر کا مالک بہترین چاول کی شراب تیار کرتا ہے۔ تقریب کے دن، مقدس برتن کو صاف کیا جاتا ہے، یانگ سے اجازت لی جاتی ہے، اور اس کے بعد ہی شراب ڈالی جاتی ہے۔ قربانی کے جانور کا خون جار کے جسم پر لگایا جاتا ہے، اور جگر اور معدہ کو ہینڈلز پر لٹکایا جاتا ہے۔ "ہم یہ برتن کو ٹھنڈا رکھنے، خاندان اور پورے گاؤں کو اچھی صحت، خوشحالی اور بچت کے ساتھ برکت دینے کے لیے کرتے ہیں،" بزرگ اے ہیہ نے وضاحت کی۔ کبھی کبھی یہ تقریب سال میں کئی بار منعقد کی جاتی ہے، کبھی کبھی ہر 3-4 سال میں صرف ایک بار، یانگ کے خواب پر منحصر ہے۔ گاؤں کے بڑے تہواروں کے دوران، مقدس برتن کو اجتماعی گھر میں تقریب کا مشاہدہ کرنے کے لیے لایا جاتا ہے۔ یہ جار، تقریباً 1 میٹر اونچے اور 50 سینٹی میٹر سے زیادہ چوڑے، جو ڈریگن، کرین اور جانوروں کی تصویروں سے مزین ہیں، صرف اہم مواقع پر نظر آتے ہیں، جب گاؤں میں کالی اور سفید بھینسوں یا کالے اور سفید بکروں کی جوڑی کی قربانی دی جاتی ہے۔

با نا لوگ جار کو رنگلاو، رن، یا چو برونگ کہتے ہیں۔ Xe Dang کے لوگ انہیں Kreng، Kloang، یا Knang کہتے ہیں… نام مختلف ہو سکتے ہیں، لیکن اصول ایک ہی ہے: چاول کی نئی کٹائی کا جشن منانے، اچھی فصل کے لیے دعا کرنے، شادیوں، جنازوں، Pơ Thi تقریب تک تقریباً تمام زندگی کے چکر میں برتن موجود ہوتے ہیں۔ دیوتاؤں کی پوجا کے لیے استعمال ہونے والے برتن قدیم اور قیمتی ہونے چاہئیں، اس لیے وہ خزانے کی طرح محفوظ رہتے ہیں اور کئی نسلوں سے گزرتے ہیں۔

جا رائے لوگوں کا سب سے قیمتی مقدس برتن، ٹی برنگ، بزرگ اے ہی کی ملکیت ہے۔

تصویر: فام این

ان گنت عجیب و غریب کہانیاں مقدس برتنوں کو گھیرے ہوئے ہیں۔ مثال کے طور پر، A Heh خاندان سے تعلق رکھنے والا چانگ جار پانچ نسلوں سے گزرا ہے۔ کہانی کے مطابق، اے ہی کی بیوی کی پردادی نے ایک بار خواب میں دیکھا کہ اس کے شوہر کی روح یالی کے علاقے میں جار میں رہتی ہے، لہذا اس نے اسے 30 گایوں کی قیمت پر خریدنے کی کوشش کی۔ جب بھی کوئی مرتا تھا، غم بانٹنے کے لیے برتن کا ایک ہینڈل توڑ دیا جاتا تھا۔ آج، جار کے کنارے کا تقریباً کوئی حصہ برقرار نہیں ہے۔ سابق کون تم صوبے سے تعلق رکھنے والے ایک ثقافتی اہلکار نے، اپنی جمع کرنے کی کوششوں کے دوران، حیرت کا اظہار کیا کہ اتنے قیمتی برتنوں میں رِمز یا ہینڈل غائب کیوں ہیں۔ گاؤں کے بزرگوں نے وضاحت کی کہ یہ خاندانی سلسلے میں علیحدگی کے آثار تھے۔

کون تم صوبائی میوزیم اس وقت 300 سے زیادہ مٹی کے برتنوں کو محفوظ کر رہا ہے – وسیع شمالی وسطی پہاڑی علاقوں میں لوگوں کی روح کو محفوظ کرنے کا ایک طریقہ۔ آج، مٹی کے برتن اب دولت کا واحد پیمانہ نہیں ہیں، لیکن بہت سے خاندانوں کے لیے، وہ ایک زندہ یاد بنی ہوئی ہیں، جو لوگوں کو ان کے آباؤ اجداد اور دیوتاؤں سے جوڑتی ہے۔ (جاری ہے)

ماخذ: https://thanhnien.vn/vat-thieng-cua-lang-bau-vat-ghe-thieng-185260302233709367.htm