"ٹراؤ گاؤں" وان لینگ کے قدیم دارالحکومت کی سرزمین ہے، جو اب ڈو لاؤ وارڈ، ویت ٹرائی شہر ہے۔ قوم کی ہزاروں سال کی تاریخ کے ساتھ ساتھ، قدیم ٹراؤ گاؤں - ڈو لاؤ وارڈ اب آبائی زمین کی گہرائی اور بھرپوری، انفرادیت پر مشتمل ہے، جب زمین اور دیہات کے نام ہنگ کنگ دور کے افسانوں سے جڑے ہوئے ہیں۔ یہ جگہ ہنگ کنگ دور کے ہنگ بادشاہوں اور جرنیلوں کی پوجا کرنے کے آثار کو محفوظ رکھتی ہے جیسے: باؤ دا کمیونل ہاؤس، ہوونگ ٹرام کمیونل ہاؤس...، جس میں سب سے نمایاں ڈو لاؤ کمیونل ہاؤس ہے - یہ فرقہ وارانہ گھر ہے جو پرنس لینگ لیو کی "بان چنگ، بان گیا" کے افسانے کے ساتھ عبادت کرتا ہے۔
ڈو لاؤ کمیونل ہاؤس، ڈو لاؤ وارڈ، ویت ٹرائی سٹی کا خوبصورت منظر
افسانوی اور تاریخی ریکارڈ کے مطابق، پرنس لینگ لیو چھٹے ہنگ کنگ (ہنگ ہوئی وونگ) کا دوسرا بیٹا تھا، جو ڈو لاؤ گاؤں میں رہتا تھا، جو اپنی ذہانت، تقویٰ، محنت اور لوگوں سے قربت کے لیے جانا جاتا تھا۔
اپنے والد کی سالگرہ کے موقع پر بادشاہ کو نذرانے پیش کرنے کے مقابلے کے ذریعے، پرنس لینگ لیو نے "گول آسمان - مربع ارتھ" کی علامت کے طور پر دو منفرد کیک بنائے، جو کہ بان چنگ اور بن گیا ہے۔ اپنے گہرے معنی اور آسانی کی بدولت، پرنس لینگ لیو کو ان کے والد نے اپنا جانشین منتخب کیا، ہنگ چیو وونگ کے لقب کے ساتھ 7ویں ہنگ کنگ بنے۔
جس لمحے سے وہ تخت پر بیٹھا، ہنگ چیو وونگ نے خود کو ایک باصلاحیت اور نیک بادشاہ ظاہر کیا۔ اس نے ہمیشہ خود کی آبیاری کی، سادہ زندگی گزاری اور دنیا پر حکمرانی کے لیے انسانیت کو بنیاد بنایا۔ کنگ ہنگ چیو وونگ کے خیالات لوگوں کے لیے خوشحال اور خوشگوار زندگی لانا اور ملک کی سرحدوں کی حفاظت کرنا تھا۔
پرنس لینگ لیو اور بان چنگ اور بان گیا کی کہانی کا تذکرہ ہمیشہ ہزار سال پرانی ثقافت میں فخر کے طور پر کیا جاتا ہے اور یہ ویتنام کے لوگوں کی پرہیزگاری اور ذمہ دارانہ طرز زندگی کا پیغام دیتی ہے۔ اپنے آباؤ اجداد کے ساتھ اپنی مخلصانہ تقویٰ اور لوگوں سے محبت کے ساتھ، جب بادشاہ ہنگ چیو وونگ کا انتقال ہوا، تو ڈو لاؤ گاؤں کے لوگوں نے اس کی عبادت کے لیے ایک مندر تعمیر کیا، جسے "Duu Lau Vu Mieu" کہا جاتا ہے اور اسے Lang Lieu Dai Vuong کے نام سے نوازا۔
ہزاروں سالوں کے دوران، بادشاہ لی تھانہ ٹونگ (1557-1573) کے دور حکومت میں، وزارتِ رسم و رواج کے حکام آباؤ اجداد کی عبادت گاہوں کا سروے کرنے، مندروں، پگوڈا، اجتماعی مکانات اور مزارات کا جائزہ لینے اور دوبارہ ترتیب دینے گئے۔ ایک ہی وقت میں، انہوں نے ہر گاؤں کے لیے مقدس مقامات کو قائم کرنے کے لیے آثار، کہانیاں اور داستانیں ریکارڈ کیں۔
ڈو لاؤ کے علاقے میں تاریخ اور آثار کا جائزہ لیتے ہوئے، بادشاہ نے ایک فرمان جاری کیا: لینگ لیو ڈائی وونگ کی پوجا کرنے والے ڈو لاؤ مندر اور ٹین ویئن سون تھان کی پوجا کرنے والے ڈریگن نیسٹ ٹیمپل کو گاؤں کے اجتماعی گھر میں اکٹھے عبادت کرنے کے لیے ضم کر دیں، اور ساتھ ہی شاہی فرمان جاری کر دیے گئے، جن میں عظیم آدمیوں کی عبادت کی گئی تھی، جس میں تھان ویہان ملک کے عظیم لوگوں کو بھی شامل کیا گیا تھا۔ ڈائی وونگ؛ کاو سون تھان تھان ڈائی ووونگ؛ کوئ منہ تھن تھن ڈائی ووونگ؛ لینگ لیو تھانہ تھان ڈائی ووونگ؛ بو سان ڈائی وونگ؛ ایک نوونگ کانگ چوا ڈائی ووونگ۔ بادشاہ نے ڈو لاؤ کے دیہاتیوں کو بخور جلانے اور ہمیشہ کے لیے عبادت کرنے کا حکم دیا...
مسٹر ٹا وان تھین باقاعدگی سے ڈو لاؤ کمیونل ہاؤس کی دیکھ بھال، صفائی اور دیکھ بھال کرتے ہیں۔
Duu Lau Communal House بہت جلد تعمیر کیا گیا تھا، لیجنڈ کے مطابق، یہ 16 ویں-17 ویں صدیوں میں لی ٹرنگ ہنگ کے دور کا ہے۔ فرانسیسیوں کے خلاف مزاحمت کے سالوں کے دوران، Duu Lau زمین فرقہ وارانہ گھر سے متصل زمین تھی، جو گوریلوں اور سپاہیوں کے جمع ہونے کی جگہ تھی۔
1947 میں، دریائے لو پر شکست کے بعد، فرانسیسی جنگی بحری جہاز پیچھے ہٹنے کے لیے جاتے ہوئے فرقہ وارانہ گھر پر توپیں برسا کر گاؤں کے تھین ٹرو کو منہدم کر دیا۔ انہوں نے توڑ پھوڑ بھی کی اور اسے جلا دیا، اس لیے اجتماعی گھر کے بارے میں دستاویزات اور نمونے اب تقریباً محفوظ نہیں ہیں۔ تاہم، اپنے آباؤ اجداد کے احترام کے ساتھ، Duu Lau گاؤں کے لوگوں نے اپنے آباؤ اجداد کا شکریہ ادا کرنے اور اپنے آبائی وطن، Trau گاؤں کی ثقافتی شناخت کی تعمیر اور تحفظ میں اپنا حصہ ڈالنے کے لیے اجتماعی گھر کو دوبارہ تعمیر کرنے کے لیے ہاتھ اور دل جوڑ دیے۔
2001 میں، پھو تھو صوبے کی پیپلز کمیٹی نے ڈو لاؤ کے لوگوں کو دو لاؤ فرقہ وارانہ گھر کو بحال کرنے کی اجازت دینے کا فیصلہ کیا۔ فرقہ وارانہ گھر 6 جنوری، Nham Ngo سال (2002) کو شروع کیا گیا تھا۔ گاؤں کا مرکزی ستون 226m2 کے رقبے کے ساتھ مکمل ہوا۔ فرقہ وارانہ گھر میں ڈنہ کی شکل کی ترتیب ہے، دروازے کا رخ شمال مشرق کی طرف ہے، فریم کا ڈھانچہ کالموں کی 6 قطاروں پر مشتمل ہے، اوپری بستر اور نچلے بیم کے ٹرسس قدیم اجتماعی مکانات کی طرح ہیں جن میں 3 کمپارٹمنٹ اور 2 پنکھ ہیں، چھت والی چھت، اور مچھلی کی دم والی چھت۔ بحال شدہ اجتماعی گھر میں 4 خمیدہ چھتیں ہیں، دریا کے کنارے ایک بالٹی ہے۔ اجتماعی گھر کی چھت کو چاند کی طرف دو ڈریگنوں سے سجایا گیا ہے، شہتیروں کے سروں پر، بغلوں میں، اور چٹائیوں پر نمونوں، بادلوں، پودوں سے تراشی گئی ہے۔ یہ اجتماعی گھر کے روایتی آرائشی نمونے ہیں۔
ڈو لاؤ کمیونل ہاؤس کے نگراں مسٹر ٹا وان تھین نے کہا: اگرچہ اجتماعی گھر کو کنکریٹ سے بحال کیا گیا تھا، لیکن کاریگروں کے باصلاحیت ہاتھوں نے اجتماعی گھر کے لیے ایک روایتی اور جاندار فن تعمیر بنایا ہے۔ ہر سال، Duu Lau کمیونل ہاؤس قمری تقویم کے مطابق 5 تہواروں کا اہتمام کرتا ہے: 6 جنوری کا تہوار؛ 10 مارچ کا تہوار؛ 10 اپریل کا تہوار؛ 5 مئی کا تہوار؛ 10 اکتوبر کا تہوار۔ میلے میں، Phet کھیلنے کا ایک کھیل ہوتا ہے، جسے لوگ Loc کے نام سے جانتے ہیں، لوگوں اور سیاحوں کی ایک بڑی تعداد کو دیکھنے کے لیے راغب کرتا ہے۔ ڈو لاؤ کمیونل ہاؤس بھی وہ جگہ ہے جہاں ملک بھر میں انجمنوں، کلبوں، کاروباروں اور کھانے سے محبت کرنے والے شیف پرنس لینگ لیو - ہنگ چیو وونگ کی خوبیوں کی یاد میں بخور پیش کرنے کی تقریبات کا انعقاد کرتے ہیں۔
ڈو لاؤ فرقہ وارانہ گھر غیر محسوس ثقافتی ورثے کی عظیم فنکارانہ قدر پر مشتمل ہے۔ محققین کے مطابق، فرقہ وارانہ گھر ملک میں واحد جگہ ہے جہاں لینگ لیو تھانہ تھان ڈائی وونگ کی عبادت کی جاتی ہے، اور یہ وہ جگہ بھی ہے جو عام واقعات کے ساتھ ملک کے دفاع کے مقصد میں براہ راست حصہ لیتی ہے۔ اس طرح نسلوں کو سیکھنے اور اس کی پیروی کرنے کی تعلیم میں اپنا حصہ ڈالنا ملک کی تعمیر اور دفاع کی تاریخ میں ایک طاقتور اور قابل اعتماد ثبوت ہے۔
ہونگ گیانگ
ماخذ: https://baophutho.vn/ve-lang-trau-nghe-tich-lang-lieu-216230.htm
تبصرہ (0)