Lang Liêu کی کہانی سننے کے لیے "Trau Village" کا دورہ کرنا

"Lang Trau" وان لینگ کے قدیم دارالحکومت کی سرزمین ہے، جو اب Duu Lau وارڈ، ویت ٹرائی شہر ہے۔ قوم کی ہزار سالہ تاریخ کے ساتھ ہم آہنگی کرتے ہوئے، قدیم لینگ ٹراؤ گاؤں - جو اب ڈو لاؤ وارڈ ہے - آبائی زمین کی دولت اور انفرادیت کو مجسم کرتا ہے، جس میں جگہ اور گاؤں کے نام ہنگ کنگ دور کے افسانوں سے جڑے ہوئے ہیں۔ اس میں ہنگ کنگز اور ان کے جرنیلوں کے لیے وقف کردہ اوشیشوں کو محفوظ کیا گیا ہے، جیسے باؤ دا کمیونل ہاؤس، ہوونگ ٹرام کمیونل ہاؤس، اور خاص طور پر، ڈو لاؤ کمیونل ہاؤس - ایک مندر جو پرنس لینگ لیو کے لیے وقف ہے اور "بان چنگ اور بان گیا" (روایتی ویتنامی چاولوں کے کیک) کی علامت ہے۔

Dữu Lâu اجتماعی گھر، Dữu Lâu وارڈ، Việt Trì شہر کا خوبصورت منظر۔

داستانوں اور تاریخی ریکارڈوں کے مطابق، پرنس لینگ لیو کنگ ہنگ ووونگ VI (ہنگ ہوئی ووونگ) کا دوسرا بیٹا تھا، جو ڈو لاؤ گاؤں میں رہتا تھا۔ وہ اپنی ذہانت، پرہیزگاری، تندہی اور لوگوں سے قریبی تعلق کے لیے جانا جاتا تھا۔

اپنے والد، بادشاہ کے لیے اپنی سالگرہ کے موقع پر پرساد تیار کرنے کے مقابلے کے دوران، پرنس لینگ لیو نے دو منفرد قسم کے کیک بنائے جو "گول آسمان - مربع ارتھ" کی علامت ہیں: bánh chưng اور bánh giầy۔ ان کے گہرے معنی اور ہنر مندانہ کاریگری کی بدولت، پرنس لینگ لیو کو ان کے والد بادشاہ نے ان کے بعد منتخب کیا، وہ 7 واں ہنگ کنگ بن گیا، جسے Hung Chiêu Vương کے نام سے جانا جاتا ہے۔

جس لمحے سے وہ تخت پر بیٹھا، بادشاہ ہنگ چیو نے اپنے آپ کو ایک عقلمند اور نیک حکمران ہونے کا مظاہرہ کیا۔ اس نے مسلسل اپنے آپ کو پالا، سادہ زندگی گزاری، اور اپنی حکمرانی کی بنیاد احسان اور راستبازی پر رکھی۔ کنگ ہنگ چیو کی خواہش اپنے لوگوں میں خوشحالی اور خوشی لانا اور ملک کی سرحدوں کی حفاظت کرنا تھی۔

پرنس لینگ لیو اور چپچپا چاول کے کیک (bánh chưng اور bánh giầy) کی کہانی کو ہمیشہ ویتنام کی ہزار سالہ ثقافت میں فخر کا ایک ذریعہ سمجھا جاتا ہے، جو کہ تقویٰ اور ذمہ دارانہ زندگی گزارنے کا پیغام دیتا ہے۔ اپنے آباؤ اجداد سے ان کی عقیدت اور اپنے لوگوں سے محبت کی وجہ سے، جب بادشاہ Hùng Chiêu Vương کا انتقال ہوا، Dữu Lâu گاؤں کے لوگوں نے اس کی عبادت کے لیے ایک مندر تعمیر کیا، جسے "Dữu Lâu Vũ Miếu" کہا جاتا ہے، اور اسے Lang Liêu Đại Vương کے نام سے نوازا۔

ہزاروں سالوں کے دوران، بادشاہ لی تھانہ ٹونگ (1557-1573) کے دور حکومت میں، وزارتِ رسومات کے اہلکاروں کو آبائی عبادت گاہوں کا سروے کرنے، مندروں، پگوڈا، اجتماعی گھروں اور مزارات کی جانچ اور دوبارہ ترتیب دینے کے لیے بھیجا گیا۔ ایک ہی وقت میں، انہوں نے اوشیشوں، کہانیوں، اور داستانوں کو ریکارڈ کیا، ہر گاؤں کے لیے الہی تاریخیں تخلیق کیں۔

Dữu Lâu خطے کی تاریخ اور آثار کا جائزہ لینے کے بعد، بادشاہ نے ایک حکم نامہ جاری کیا: Lang Liêu Đại Vương کے لیے وقف Dữu Lâu مندر اور Tản Viên Sơn Thánh کے لیے وقف Ổ Rồng مندر کو گاؤں میں ایک ساتھ پوجا کرنے کے لیے۔ اس کے ساتھ ہی، اس نے ان عظیم شخصیات کے اعزاز میں شاہی فرمان عطا کیے جنہوں نے قوم کے لیے شاندار خدمات انجام دیں، بشمول: Tản Viên Sơn Thánh Đại Vương; Cao Sơn Thánh Thần Đại Vương; Quý Minh Thánh Thần Đại Vương; Lang Liêu Thánh Thần Đại Vương; Bộ سان Đại Vương; اور Ả Nương Công Chúa Đại Vương. بادشاہ نے Dữ Lâu گاؤں کے لوگوں کو بخور کی قربانیوں کو برقرار رکھنے اور آنے والی نسلوں تک ان شخصیات کی پوجا کرنے کی ذمہ داری سونپی۔

مسٹر ٹا وان تھین باقاعدگی سے ڈو لاؤ کمیونل ہاؤس کی دیکھ بھال، صفائی اور دیکھ بھال کرتے ہیں۔

Dữu Lâu اجتماعی گھر بہت پہلے بنایا گیا تھا؛ روایت کے مطابق، یہ 16 ویں-17 ویں صدیوں میں Lê Trung Hưng دور سے تعلق رکھتا ہے۔ فرانسیسیوں کے خلاف مزاحمت کے سالوں کے دوران، فرقہ وارانہ گھر کی سرحد سے متصل Dữu Lâu کی سرزمین نے گوریلوں اور سپاہیوں کے لیے جمع ہونے کی جگہ کے طور پر کام کیا۔

1947 میں، دریائے لو پر اپنی شکست کے بعد، فرانسیسی جنگی جہازوں نے پیچھے ہٹتے ہوئے گاؤں کے مندر پر بمباری کی، جس سے مرکزی ستون گر گیا۔ انہوں نے مندر کو بھی تلاش کیا اور جلا دیا، اس لیے اس سے متعلق زیادہ تر دستاویزات اور نمونے ضائع ہو چکے ہیں۔ تاہم، اپنے آباؤ اجداد کے لیے گہرے احترام کے ساتھ، Duu Lau گاؤں کے لوگوں نے اپنے آباؤ اجداد کے احترام کے لیے مندر کی تعمیر نو اور اپنے وطن کی ثقافتی شناخت کی تعمیر اور تحفظ میں تعاون کرنے کے لیے افواج میں شمولیت اختیار کی ہے۔

2001 میں، پھو تھو صوبے کی پیپلز کمیٹی نے ایک فیصلہ جاری کیا جس میں ڈو لاؤ کے لوگوں کو گاؤں کے اجتماعی گھر کو بحال کرنے کی اجازت دی گئی۔ گھوڑے کے سال (2002) کے پہلے قمری مہینے کے 6 ویں دن تعمیر کا آغاز ہوا۔ گاؤں کا مرکزی ستون 226 ^m² کے رقبے کے ساتھ مکمل ہوا۔ فرقہ وارانہ گھر میں چینی کردار "Đinh" کی شکل میں ایک ترتیب ہے، جس کے داخلی دروازے کا رخ شمال مشرق کی طرف ہے۔ فریم کا ڈھانچہ کالموں کی 6 قطاروں پر مشتمل ہے، جس میں قدیم فرقہ وارانہ مکانات کی طرح ایک ٹرس سسٹم ہے، جس میں 3 خلیجیں اور 2 گلیارے شامل ہیں، جس میں کھجلی والی چھت اور ٹائلڈ ایوز ہیں۔ بحال شدہ اجتماعی گھر میں 4 مڑے ہوئے ایوز ہیں، جن کی چوٹی پر آرائشی نقش و نگار ہیں۔ چھت کو چاند کے ساتھ دو ڈریگنوں سے سجایا گیا ہے، اور شہتیر، ایواس اور ایوز کے سرے پھولوں کے نمونوں، بادلوں اور پودوں سے تراشے گئے ہیں۔ یہ گاؤں کے اجتماعی گھروں کے روایتی آرائشی نمونے ہیں۔

ڈو لاؤ کمیونل ہاؤس کے نگراں مسٹر ٹا وان تھین نے کہا: "اگرچہ اجتماعی گھر کو کنکریٹ کا استعمال کرتے ہوئے بحال کیا گیا تھا، لیکن کاریگروں کے ہنر مند ہاتھوں نے ایک متحرک، روایتی تعمیراتی انداز تخلیق کیا ہے۔ ہر سال، Duu Lau کمیونل ہاؤس قمری کیلنڈر کے 6ویں مہینے کے مطابق پانچ تہواروں کا اہتمام کرتا ہے: تیسرے قمری مہینے کے 10ویں دن اور 10ویں قمری مہینے کے 10ویں دن میلے میں، جسے مقامی لوگ 'لوک' کہتے ہیں، جہاں سے بہت سے سیاح آتے ہیں۔ کاروبار، اور کھانے سے محبت کرنے والے ملک بھر میں پرنس لینگ لیو - ہنگ چیو وونگ کے تعاون کی یاد میں بخور پیش کرتے ہیں۔"

Dữu Lâu اجتماعی گھر ایک غیر محسوس ثقافتی ورثے کے طور پر بہت زیادہ فنکارانہ قدر رکھتا ہے۔ محققین کے مطابق، یہ پورے ملک میں واحد جگہ ہے جو Lang Liêu Thánh Thần Đại Vương کی عبادت کے لیے وقف ہے، اور اس نے اہم واقعات کے ساتھ قومی دفاعی کوششوں میں بھی براہ راست حصہ لیا۔ اس کے ذریعے، یہ مستقبل کی نسلوں کو سیکھنے اور ان کی تقلید کے لیے تعلیم دینے میں معاون ہے، جو قوم کی تعمیر اور دفاع کی قوم کی تاریخ کے لیے ایک طاقتور اور قابلِ یقین عہد نامہ کے طور پر کام کرتا ہے۔

ہونگ گیانگ

ماخذ: https://baophutho.vn/ve-lang-trau-nghe-tich-lang-lieu-216230.htm