لینگ لیو کی کہانی سننے کے لیے "بیٹل ولیج" کے بارے میں

"ٹراؤ گاؤں" وان لینگ کے قدیم دارالحکومت کی سرزمین ہے، جو اب ڈو لاؤ وارڈ، ویت ٹرائی شہر ہے۔ قوم کی ہزاروں سال کی تاریخ کے ساتھ ساتھ، قدیم ٹراؤ گاؤں - ڈو لاؤ وارڈ اب آبائی زمین کی گہرائی اور بھرپوری، انفرادیت پر مشتمل ہے، جب زمین اور دیہات کے نام ہنگ کنگ دور کے افسانوں سے جڑے ہوئے ہیں۔ یہ جگہ ہنگ کنگ دور کے ہنگ بادشاہوں اور جرنیلوں کی پوجا کرنے کے آثار کو محفوظ رکھتی ہے جیسے: باؤ دا کمیونل ہاؤس، ہوونگ ٹرام کمیونل ہاؤس...، جس میں سب سے نمایاں ڈو لاؤ کمیونل ہاؤس ہے - وہ فرقہ وارانہ گھر جو پرنس لینگ لیو کی عبادت کرتا ہے "بان چنگ" کے افسانے کے ساتھ۔

ڈو لاؤ کمیونل ہاؤس، ڈو لاؤ وارڈ، ویت ٹرائی سٹی کا خوبصورت منظر

افسانوی اور تاریخی ریکارڈ کے مطابق، پرنس لینگ لیو چھٹے ہنگ کنگ (ہنگ ہوئی وونگ) کا دوسرا بیٹا تھا، جو ڈو لاؤ گاؤں میں رہتا تھا، جو اپنی ذہانت، تقویٰ، محنت اور لوگوں سے قربت کے لیے جانا جاتا تھا۔

اپنے والد کی سالگرہ پر بادشاہ کو نذرانے پیش کرنے کے مقابلے کے ذریعے، پرنس لینگ لیو نے "گول آسمان - مربع ارتھ" کی علامت کے طور پر دو منفرد کیک بنائے، جو کہ بن چنگ اور بن گیا ہے۔ اپنے گہرے معنی اور آسانی کی بدولت، پرنس لینگ لیو کو ان کے والد نے اپنا جانشین منتخب کیا، ہنگ چیو وونگ کے لقب کے ساتھ 7ویں ہنگ کنگ بنے۔

جس لمحے سے وہ تخت پر بیٹھا، ہنگ چیو وونگ نے خود کو ایک باصلاحیت اور نیک بادشاہ ظاہر کیا۔ اس نے ہمیشہ اپنے آپ کو پالا، سادگی سے زندگی گزاری اور دنیا پر حکمرانی کے لیے انسانیت کو بنیاد بنایا۔ کنگ ہنگ چیو وونگ کی خواہش تھی کہ وہ اپنے لوگوں کے لیے خوشحال اور خوشگوار زندگی لائے اور ملک کی سرحدوں کی حفاظت کرے۔

پرنس لینگ لیو اور بان چنگ اور بان گیا کی کہانی کا تذکرہ ہمیشہ ہزار سال پرانی ثقافت میں فخر کے طور پر کیا جاتا ہے اور یہ ویتنام کے لوگوں کی پرہیزگاری اور ذمہ دارانہ طرز زندگی کا پیغام دیتی ہے۔ اپنے آباؤ اجداد کے ساتھ اپنی مخلصانہ تقویٰ اور لوگوں سے محبت کے ساتھ، جب بادشاہ ہنگ چیو وونگ کا انتقال ہوا، تو ڈو لاؤ گاؤں کے لوگوں نے اس کی عبادت کے لیے ایک مندر تعمیر کیا، جسے "Duu Lau Vu Mieu" کہا جاتا ہے اور اسے Lang Lieu Dai Vuong کے نام سے نوازا۔

ہزاروں سالوں کے دوران، بادشاہ لی تھانہ ٹونگ (1557-1573) کے دور حکومت میں، اس نے منسٹری آف ریٹس کے عہدیداروں کو آبائی عبادت گاہوں کا سروے کرنے، مندروں، پگوڈا، اجتماعی مکانات اور مزارات کا جائزہ لینے اور دوبارہ ترتیب دینے کے لیے بھیجا تھا۔ ایک ہی وقت میں، اس نے ہر گاؤں کے لیے مقدس مقامات قائم کرنے کے لیے آثار، کہانیاں اور داستانیں ریکارڈ کیں۔

ڈو لاؤ کے علاقے میں تاریخ اور آثار کا جائزہ لیتے ہوئے، بادشاہ نے ایک فرمان جاری کیا: لانگ لیو ڈائی وونگ کی پوجا کرنے والے ڈو لاؤ مندر اور تان ویان سون تھان کی پوجا کرنے والے او رونگ مندر کو گاؤں کے فرقہ وارانہ گھر میں ایک ساتھ عبادت کرنے کے لیے ضم کر دیں، اور ساتھ ہی ساتھ ایک شاہی فرمان جاری کریں کہ وہ عظیم آدمیوں کی پوجا کریں، جن میں ٹن ویان، ٹن ون تھان سمیت ملک کے عظیم آدمیوں کی عبادت کی جائے گی۔ ووونگ کاو سون تھان تھان ڈائی ووونگ؛ کوئ منہ تھن تھن ڈائی ووونگ؛ لینگ لیو تھانہ تھان ڈائی ووونگ؛ بو سان ڈائی وونگ؛ ایک نوونگ کانگ چوا ڈائی ووونگ۔ بادشاہ نے ڈو لاؤ کے گاؤں والوں کو بخور جلانے اور ہمیشہ کے لیے عبادت کرنے کا کام سونپا...

مسٹر ٹا وان تھین باقاعدگی سے ڈو لاؤ کمیونل ہاؤس کی دیکھ بھال، صفائی اور دیکھ بھال کرتے ہیں۔

Duu Lau Communal House بہت جلد تعمیر کیا گیا تھا، لیجنڈ کے مطابق، یہ 16 ویں-17 ویں صدیوں میں لی ٹرنگ ہنگ کے دور کا ہے۔ فرانسیسیوں کے خلاف مزاحمت کے سالوں کے دوران، Duu Lau زمین فرقہ وارانہ گھر سے متصل زمین تھی، جو گوریلوں اور سپاہیوں کے جمع ہونے کی جگہ تھی۔

1947 میں، دریائے لو پر عظیم شکست کے بعد، پیچھے ہٹنے کے راستے پر فرانسیسی جنگی جہازوں نے فرقہ وارانہ گھر پر توپیں برسائیں، جس سے گاؤں کے تھین ترو مندر کو منہدم کر دیا۔ انہوں نے اسے بھی تلاش کیا اور جلا دیا، اس لیے اجتماعی گھر کے بارے میں دستاویزات اور نمونے اب تقریباً محفوظ نہیں ہیں۔ تاہم، اپنے آباؤ اجداد کے احترام کے ساتھ، Duu Lau گاؤں کے لوگوں نے اپنے آباؤ اجداد کا شکریہ ادا کرنے اور اپنے آبائی وطن، Trau گاؤں کی ثقافتی شناخت کی تعمیر اور تحفظ میں اپنا حصہ ڈالنے کے لیے اجتماعی گھر کو دوبارہ تعمیر کرنے کے لیے ہاتھ اور دل جوڑ دیے۔

2001 میں، فو تھو صوبے کی پیپلز کمیٹی نے ڈو لاؤ کے لوگوں کو دو لاؤ فرقہ وارانہ گھر کی بحالی کی اجازت دینے کا فیصلہ کیا۔ فرقہ وارانہ گھر 6 جنوری، Nham Ngo سال (2002) کو شروع کیا گیا تھا۔ گاؤں کا مرکزی ستون ^226m2 کے رقبے کے ساتھ مکمل ہوا۔ فرقہ وارانہ گھر میں ڈنہ کی شکل کی ترتیب ہے، دروازے کا رخ شمال مشرق کی طرف ہے، فریم کا ڈھانچہ کالموں کی 6 قطاروں پر مشتمل ہے، اوپری پلنگ اور نچلے شہتیر کے شہتیر قدیم فرقہ وارانہ مکانات سے ملتے جلتے ہیں، جن میں 3 کمپارٹمنٹ، 2 چبوترے، چھتوں والی چھتیں، اور مچھلی کی دم کی ٹائلیں ہیں۔ بحال شدہ اجتماعی گھر میں 4 خمیدہ چھتیں ہیں، دریا کے کنارے پر ایک بالٹی ہے۔ اجتماعی گھر کی چھت کو دو ڈریگنوں سے سجایا گیا ہے جن کا رخ چاند کی طرف ہے، ایواس کے سروں پر، بغلوں، اور میسوں کو نمونوں، بادلوں اور پودوں سے تراشی گئی ہے۔ یہ اجتماعی گھر کے روایتی آرائشی نمونے ہیں۔

ڈو لاؤ کمیونل ہاؤس کے نگراں مسٹر ٹا وان تھین نے کہا: اگرچہ اجتماعی گھر کو کنکریٹ سے بحال کیا گیا تھا، لیکن کاریگروں کے باصلاحیت ہاتھوں نے اجتماعی گھر کے لیے ایک روایتی اور جاندار فن تعمیر بنایا ہے۔ ہر سال، Duu Lau کمیونل ہاؤس قمری کیلنڈر کے مطابق 5 تہواروں کا اہتمام کرتا ہے: 6 جنوری کا تہوار؛ 10 مارچ کا تہوار؛ 10 اپریل کا تہوار؛ 5 مئی کا تہوار؛ 10 اکتوبر کا تہوار۔ میلے میں، Phet کا ایک کھیل ہوتا ہے، جسے لوگ عام طور پر Loc کہتے ہیں، لوگوں اور سیاحوں کی بڑی تعداد کو دیکھنے کے لیے راغب ہوتا ہے۔ ڈو لاؤ کمیونل ہاؤس بھی وہ جگہ ہے جہاں ملک بھر میں انجمنوں، کلبوں، کاروباروں اور کھانے سے محبت کرنے والے شیف پرنس لینگ لیو - ہنگ چیو وونگ کی خوبیوں کی یاد میں بخور پیش کرنے کی تقریبات کا انعقاد کرتے ہیں۔

ڈو لاؤ فرقہ وارانہ گھر غیر محسوس ثقافتی ورثے کی عظیم فنکارانہ قدر پر مشتمل ہے۔ محققین کے مطابق، فرقہ وارانہ گھر ملک میں واحد جگہ ہے جہاں لینگ لیو تھانہ تھان ڈائی وونگ کی عبادت کی جاتی ہے، اور یہ وہ جگہ بھی ہے جو عام واقعات کے ساتھ ملک کے دفاع کے مقصد میں براہ راست حصہ لیتی ہے۔ اس طرح نسلوں کو سیکھنے اور اس کی پیروی کرنے کی تعلیم دینے میں اپنا کردار ادا کرنا، ملک کی تعمیر اور دفاع کی تاریخ میں ایک طاقتور اور قابل اعتماد ثبوت ہے۔

ہونگ گیانگ

ماخذ: https://baophutho.vn/ve-lang-trau-nghe-tich-lang-lieu-216230.htm