
في ذلك الوقت، كانت البلاد تعيش حالة من الجمود واليأس، بلا مخرج. "سؤال كبير بلا إجابة".
منذ الغزو الاستعماري الفرنسي لفيتنام عام 1858، شهدت البلاد حركات وطنية مناهضة للفرنسيين: حركة كان فونغ ضد الفرنسيين، التي قامت على أيديولوجية إقطاعية بقيادة الملوك الوطنيين هام نغي، وثانه تاي، ودوي تان؛ وحركة انتفاضة الفلاحين بقيادة هوانغ هوا ثام التي استمرت ثلاثين عامًا؛ والحركات الوطنية في أوائل القرن العشرين بقيادة فان بوي تشاو وفان تشو ترينه، التي قامت على أفكار ديمقراطية برجوازية. جسّدت هذه الحركات الوطنية والتطلع إلى الاستقلال، لكنها فشلت تباعًا بسبب غياب التوجيه السياسي السليم، والأساليب المناسبة، ووجود قيادة تنظيمية قوية، والأهم من ذلك، فشلها في توحيد الأمة بأسرها.
تطلّب هذا الوضع القاسي تفكيرًا جديدًا، ورؤية استراتيجية، وأهدافًا واضحة وشاملة قادرة على تجاوز العقبات التي تعترض طريق التنمية الوطنية. بأي سبيل، وبأي طريقة، وبأي قوة، نستطيع استعادة الاستقلال والحرية، وتنمية البلاد؟ الشاب نغوين تات ثانه - نغوين آي كوك - هو تشي منه، في رحلته للبحث عن سبيل لإنقاذ البلاد وقيادة الثورة، توصل إلى الفهم الصحيح، وتصرف بناءً عليه.
أولاً، يجب أن تنطلق قضية التحرر الوطني والتحرر الاجتماعي والتنمية الوطنية من الشعب، ومن أجل الشعب، وأن تتخذ الشعب أساساً لها. في ديسمبر 1920، في مؤتمر تور الذي أسس الحزب الشيوعي الفرنسي، أوضح الزعيم نغوين آي كوك الهدف قائلاً: "الحرية لأبناء وطني، والاستقلال لوطني، هذا كل ما أريده، هذا كل ما أفهمه" (1) .
انطلاقاً من خبرته العملية في النضال في فيتنام، ومن الثورات التي درسها حول العالم ، أدرك الزعيم نغوين آي كوك بوضوح: "الثورة قضية مشتركة للشعب بأكمله، وليست قضية فرد أو اثنين فقط"، "إذا لم نبذل قصارى جهدنا، فلن ننجح بالتأكيد"، "لا يستطيع قلة من الناس تحقيق ذلك، لكن الكثيرين الذين يعملون معاً سينجحون حتماً". كان يؤمن بضرورة التحرك الفوري، وأن الاعتماد على قوة الشعب بأكمله سيؤدي حتماً إلى النجاح.
في 28 يناير 1941، عاد الزعيم نغوين آي كوك إلى وطنه برفقة اللجنة المركزية للحزب ليقود الثورة بنفسه. وفي كاو بانغ، قال للرفيق فو نغوين جياب إنه من الضروري توحيد الشعب بأكمله، وتسليحه، فالشعب أولاً ثم السلاح؛ فبالشعب يكون السلاح، وبالشعب يكون كل شيء.
عندما نجحت الثورة عام ١٩٤٥، وفي ظل الحزب الحاكم، أولى الرئيس هو تشي منه اهتمامًا بالغًا بمصالح الشعب. قال: "علينا أن نبذل قصارى جهدنا لتحقيق ما فيه مصلحة الشعب، وأن نتجنب كل ما يضر به". وأضاف: "إذا كانت البلاد مستقلة ولكن شعبها لا ينعم بالسعادة والحرية، فإن الاستقلال يصبح بلا معنى" (٢) . وأكد على ضرورة أن تستثمر الحكومة والسلطات المحلية مواهب الشعب وقوته وموارده لخدمة الشعب (٣) . كان يؤمن بضرورة طرح الشؤون العامة على الشعب للنقاش، واستطلاع آرائهم، وشرحها لهم لكي يفهموها ويتصرفوا على النحو الأمثل. وقال: "إذا رأى الشعب أن قرارًا ما غير صائب، فليقترحوا تعديلات. وبناءً على آراء الشعب، علينا تصحيح أوضاع كوادرنا ومنظماتنا" (٤) . وشدد على أن بلادنا دولة ديمقراطية.
"جميع الفوائد تصب في مصلحة الشعب."
"جميع السلطات ملك للشعب" (5) .
ثانيًا، لكي تنجح أي ثورة، لا بد لها من قيادة حزب ثوري حقيقي. وقد تجلى فهم نغوين آي كوك لدور الحزب الثوري منذ لحظة اعتناقه النظرية الماركسية اللينينية. ولذلك، انضم عام ١٩١٩ إلى الحزب الاشتراكي الفرنسي، وهو حزب تابع للأممية الثانية يدافع عن الشعوب المستعمرة. وفي ديسمبر ١٩٢٠، شارك في تأسيس الحزب الشيوعي الفرنسي. ولاحقًا، وخلال نشاطه في الأممية الشيوعية، ازداد تصميمه على تأسيس حزب ثوري في فيتنام.
أوضح الزعيم نغوين آي كوك جليًا أن الثورة "تتطلب أولًا وقبل كل شيء وجود حزب ثوري، لتعبئة الشعب وتنظيمه داخليًا، والتواصل مع الشعوب المضطهدة والطبقة العاملة في كل مكان خارجيًا. لا يمكن للثورة أن تنجح إلا إذا كان الحزب قويًا، تمامًا كما لا يمكن للسفينة أن تبحر إلا إذا كان ربانها ثابتًا. ولكي يكون الحزب قويًا، يجب أن تكون له أيديولوجية في جوهره، ويجب على كل فرد فيه أن يفهم تلك الأيديولوجية ويتبعها. فالحزب بلا أيديولوجية كالشخص بلا عقل، والسفينة بلا بوصلة" (6) . والأيديولوجية المذكورة هي الماركسية اللينينية - "الأيديولوجية الأكثر أصالةً، والأكثر يقينًا، والأكثر ثورية". وقد عمل بجد لتهيئة الظروف اللازمة من الناحية السياسية والأيديولوجية والنظرية والتنظيمية والبشرية لتأسيس الحزب الشيوعي الفيتنامي في ربيع عام 1930.
قاد الحزب بنجاح ثورة أغسطس عام 1945. وفي ظل حكم الحزب، طرح الرئيس هو تشي منه عام 1947 اثني عشر بندًا حول سمات الحزب الثوري الحقيقي، أولها: "الحزب ليس منظمةً لجمع الثروة والسلطة، بل يجب أن يضطلع بمهمة تحرير الأمة، وجعل الوطن غنيًا وقويًا، والشعب سعيدًا" (7) . وطلب: لضمان استقرار الحزب، لا تغفلوا أيًا من هذه البنود الاثني عشر. يجب أن يكون الحزب الثوري الحقيقي حزبًا أخلاقيًا متحضرًا، يعمل بصدق من أجل الوطن والشعب.
ثالثًا، رسّخت الثورة الفيتنامية روح الاعتماد على الذات، والقوة الذاتية، والنزعة الأممية الخالصة. ففي أوائل عام ١٩٢١، التقى الزعيم نغوين آي كوك في باريس بوزير المستعمرات الفرنسي، ألبرت سارو، وطالب فرنسا بإعادة استقلال فيتنام. إلا أن ذلك لم يحدث. فقرر الزعيم نغوين آي كوك النضال من أجل الاستقلال. وبصفته ناشطًا في الأممية الشيوعية، فقد أدرك بوضوح النزعة الأممية البروليتارية النبيلة، والرغبة في أن يعيش العالم في سلام وصداقة، وأن تسود الأجواء الهانئة. وفهم أن الأمم المضطهدة في أمسّ الحاجة إلى الدعم والمساعدة الدولية، ولكنه أدرك أيضًا أنه "إذا أردت أن يساعدك الآخرون، فعليك أولًا أن تساعد نفسك" (٨) .
كانت ثورة أغسطس عام 1945 انتصاراً للاعتماد على الذات والتقوية الذاتية، وفقاً لأيديولوجية هو تشي منه المتمثلة في "استخدام قوتنا لتحرير أنفسنا".
كانت ثورة أغسطس عام 1945 انتصاراً للاعتماد على الذات والتقوية الذاتية، وفقاً لأيديولوجية هو تشي منه المتمثلة في "استخدام قوتنا لتحرير أنفسنا".
كانت الدولة المستقلة حديثًا، التي كانت سابقًا دولة استعمارية شبه إقطاعية وفقيرة ومتخلفة، قد تصورها الرئيس هو تشي منه كأمة قوية ومزدهرة قادرة على "مواجهة القوى العظمى في العالم". ولتحقيق ذلك، كان من الضروري السعي لتحسين تعليم الشعب، لأن "الأمة الجاهلة أمة ضعيفة". وكان من الضروري أيضًا تعلم العلوم والتكنولوجيا من الدول المتقدمة.
في رسالةٍ إلى وزير الخارجية الأمريكي بتاريخ 1 نوفمبر 1945، أعرب عن رغبته في إرسال 50 شابًا فيتناميًا إلى أمريكا "لدراسة التكنولوجيا والزراعة وغيرها من المجالات المتخصصة" (9) . وفي عام 1946، أعلن في مناشدته للأمم المتحدة "سياسة انفتاح وتعاون في جميع المجالات" (10) . وفي عام 1947، صرّح بأن فيتنام ترغب في "إقامة علاقات صداقة مع جميع الدول الديمقراطية وعدم اتخاذ أي عدو" (11) .
في قيادته لبناء الاشتراكية في الشمال، ركز الرئيس هو تشي منه على تطبيق الماركسية اللينينية والاستفادة من تجارب الدول الأخرى، مع التأكيد في الوقت نفسه على الاستقلال والاعتماد على الذات. وقد اختار الشكل والسرعة والخطوات المناسبة، ووضع قوانين فيتنام الخاصة، متقدماً تدريجياً نحو الاشتراكية. تحتاج فيتنام إلى أسلوبها الخاص في إدارة الأمور: "لا يمكننا أن نكون مثل الاتحاد السوفيتي، لأن للاتحاد السوفيتي عادات وتقاليد مختلفة، وتاريخ وجغرافيا مختلفين" (12) .
لقد ساهمت أفكار وآراء وتوجيهات الرئيس هو تشي منه طوال عملية البحث عن طريق للخلاص الوطني وقيادة الثورة، جنباً إلى جنب مع الحزب، في توجيه الأمة من نصر إلى آخر ومكنتها من تحقيق القوة والإمكانات والمكانة والهيبة الدولية التي تتمتع بها اليوم.
لقد ساهمت أفكار الرئيس هو تشي منه وآراؤه وتوجيهاته، طوال مسيرة البحث عن سبيل للخلاص الوطني وقيادة الثورة، جنباً إلى جنب مع الحزب، في توجيه الأمة من نصر إلى آخر، وصولاً إلى الأسس والإمكانات والمكانة والسمعة الدولية التي تتمتع بها اليوم. وقد أكد المؤتمر الوطني الرابع عشر للحزب على الإنجازات العظيمة التي تحققت خلال أربعين عاماً من الإصلاح، ودشّن عهداً جديداً من التقدم الوطني.
في العصر الجديد، تمتلك فيتنام نقاط قوة وفرصًا جديدة للتنمية السريعة والمستدامة. ومع ذلك، من الضروري أيضًا إدراك أن المخاطر الأربعة التي حددها الحزب عام ١٩٩٤ لا تزال قائمة، بل وأكثر تعقيدًا في بعض المجالات. وتتمثل هذه المخاطر في: خطر التخلف الاقتصادي مقارنةً بالدول الأخرى، وخطر الانحراف عن المسار الاشتراكي، وخطر الفساد والهدر والممارسات السلبية والانحلال الأخلاقي بين شريحة من الكوادر وأعضاء الحزب، وخطر "التطور السلمي" و"التطور الذاتي" و"التحول الذاتي" داخل الحزب.
لخص المؤتمر الوطني الرابع عشر الدروس الرئيسية، وأهمها الالتزام الراسخ بتطبيق الماركسية اللينينية وفكر هو تشي منه، وتطويرهما بشكل إبداعي؛ والالتزام الراسخ بهدف الاستقلال الوطني والاشتراكية؛ والالتزام الراسخ بخط إصلاح الحزب؛ والالتزام الراسخ بمبادئ الحزب التنظيمية والعملية. تضمن هذه الالتزامات الأربعة الراسخة نجاح الإصلاح، وتستمر في توجيه التنمية في العصر الجديد، واغتنام الفرص، والتغلب على التهديدات.
اتخذ المؤتمر قراراتٍ هامة لتحقيق هدفي الذكرى المئوية، مستغلاً جميع الموارد والعوامل الجديدة لتحقيق نمو اقتصادي برقمين (أكثر من 10%). وأكد على الاستقلال الاستراتيجي، والاعتماد على الذات، والقوة الذاتية، والثقة بالنفس من أجل فيتنام مسالمة، مستقلة، قوية، مزدهرة، متحضرة، وسعيدة. وفي هذا المسعى المجيد، سيظل فكر هو تشي منه نبراساً للحزب وللأمة الفيتنامية.
(1) السيرة الذاتية لهو تشي منه، دار النشر السياسية الوطنية، هانوي، 2016، المجلد 1، الصفحة 86.
(2) هو تشي منه: الأعمال الكاملة، دار النشر السياسية الوطنية، هانوي، 2011، المجلد 4، ص 64.
(3) هو تشي مينه: المرجع نفسه، المجلد. 5، ص. 81.
(4) هو تشي مينه: المرجع نفسه، المجلد. 5، ص 337-338.
(5) هو تشي مينه: المرجع نفسه، المجلد. 6، ص. 232.
(6) هو تشي مينه: المرجع نفسه، المجلد. 2، ص. 289.
(7) هو تشي مينه: المرجع نفسه، المجلد. 5، ص. 289.
(8) هو تشي مينه: المرجع نفسه، المجلد. 2، ص. 320.
(9) هو تشي مينه: المرجع نفسه، المجلد. 4، ص. 91.
(10) هو تشي مينه: المرجع نفسه، المجلد. 4، ص. 523.
(11) هو تشي مينه: المرجع نفسه، المجلد. 5، ص. 256.
(12) هو تشي مينه: المرجع نفسه، المجلد. 10، ص. 391.
المصدر: https://nhandan.vn/bai-hoc-ve-tam-nhin-nhan-thuc-va-hanh-dong-post966826.html







تعليق (0)