Vietnam.vn - Nền tảng quảng bá Việt Nam

احذروا من خدعة انتحال "النقد الاجتماعي" لتخريب الثورة الفيتنامية

Việt NamViệt Nam09/06/2024

مخططات متخفية تحت مسمى "النقد الاجتماعي"

في السنوات الأخيرة، حاول العدائيون والرجعيون والانتهازيون السياسيون دعم وتحريض الرعايا المحليين على استغلال النقد الاجتماعي لتجميع قوى المعارضة السياسية، وتعزيز العداء الاجتماعي، وإنشاء قوى المعارضة. ويستخدمون اسم النقد لدحض ومعارضة سياسات الحزب ومبادئه التوجيهية وسياسات الدولة وقوانينها، بهدف القضاء على الدور القيادي للحزب والنظام الاشتراكي في فيتنام. إنهم يستغلون في كثير من الأحيان الأوقات السياسية الحساسة في البلاد مثل ما قبل وأثناء مؤتمرات الحزب، وانتخابات الجمعية الوطنية، والمجالس الشعبية على جميع المستويات، أو عندما تحدث أحداث دولية مهمة؛ عندما تقوم الجمعية الوطنية والحكومة باستطلاع آراء الجمهور حول مشاريع القوانين والبرامج والمشاريع وما إلى ذلك، فإنها تستخدم اسم النقد الاجتماعي للقيام بأنشطة تنتهك الأمن السياسي والنظام والسلامة الاجتماعية في البلاد.

إن أنشطة القوى المعادية متنوعة للغاية، ولكنها تركز على عدد من الحيل: (1) استغلال الإنترنت وشبكات التواصل الاجتماعي، واستخدام اسم النقد الاجتماعي لنشر الخطب والمقالات ومقاطع الفيديو التي تعبر عن آراء غير صحيحة حول سياسات الحزب وتوجيهاته، وسياسات الدولة وقوانينها، وقرارات محددة في الوزارات والفروع والمحليات؛ (2) من خلال إرسال "رسائل مفتوحة" و"عرائض" إلى كافة المستويات والقطاعات والهيئات والمنظمات والقيادات الرئيسية في الحزب والدولة بنوايا غير صحية؛ (3) استغلال المنتديات الدولية ووكالات الأنباء الأجنبية للتعبير عن الرأي من خلال الخطب والمقالات والمقابلات بمحتويات تحريفية ومبالغ فيها وتشويه للحدود الداخلية، وخاصة حالة الفساد والسلبية في أجهزة الدولة، من أجل جعل العالم يسيء فهم المبادئ التوجيهية ووجهات النظر والسياسات والقوانين للحزب والدولة في فيتنام؛ (4) عندما لا يقبل الحزب والدولة والوزارات والفروع والمحليات الآراء "النقدية" (التي هي في جوهرها حجج ووجهات نظر وآراء رجعية وهدّامة)، فإنهم يشوهون سمعة حزبنا ودولتنا بتهمة انتهاك الديمقراطية وقمعها.

قبل أكثر من عشر سنوات، وخلال عملية استطلاع آراء حزبنا ودولتنا من جميع مناحي الحياة حول مسودة دستور عام 2013، اجتمعت مجموعة من المثقفين والعلماء والمسؤولين السابقين ذوي السخط والتطرف السياسي لتقديم ما يسمى "عريضة" تطالب بإلغاء الدور القيادي للحزب الشيوعي الفيتنامي في المادة الرابعة من الدستور، بحجج كانت مغلوطة للغاية واستنتاجات تعسفية وهجمات وافتراءات ضد حزبنا.

أو في الآونة الأخيرة، مستغلين سياسة إبداء الرأي في مشروع قانون الأراضي (المعدل)، شاركت بعض المواقع الإلكترونية والمدونين في "إبداء الرأي" بطريقة تحرف الحقيقة عمداً، مما أدى إلى سوء فهم الناس من أن "الأرض مملوكة للشعب بأكمله والدولة تمثل المالك" إلى "الأرض ملكية حصرية للدولة"، واعتبارها مصدر المضاربة على الأراضي والفساد. بل حتى حرفوا تعديل القانون إلى درجة أنه يشبه "نحت المحراث في منتصف الطريق"، "كلما عدلت أكثر، أصبح أكثر غموضاً"... مما أدى إلى إثارة الانقسام في كتلة الوحدة الوطنية الكبرى.

Ảnh minh họa: TTXVN

صورة توضيحية: VNA

إن إلقاء نظرة على بعض الأمثلة المذكورة أعلاه يظهر أنه تحت ستار "الديمقراطية" وباسم النقد الاجتماعي، فإن القوى المعادية والمعارضة والرجعية لن تتوقف عند أي شيء لتخريب بلدنا ونظامنا. إن غرضهم بالطبع ليس "إعطاء اقتراحات" لمساعدة الحزب والدولة على الأداء الجيد في أدوارهما القيادية والإدارية، بل تخريب هيبة الحزب والدولة، من أجل القضاء على دور الحزب القيادي، والتسبب في الانقسام والخلاف داخل الحزب؛ تقسيم الحزب والدولة عن الشعب، والتسبب في عدم الاستقرار السياسي، وتدمير كتلة الوحدة الوطنية الكبرى، مما يؤدي إلى الهدف النهائي المتمثل في إلغاء النظام الاشتراكي في فيتنام.

الوعي والسلوك السليم تجاه النقد الاجتماعي في فيتنام

النقد الاجتماعي هو التحليل والتقييم والمناقشة والنقاش العلمي المستقل للقوى الاجتماعية (بما في ذلك الأفراد أو المنظمات) لتأكيد أو دحض أو اقتراح تعديلات على السياسات والمبادئ التوجيهية، وبالتالي مساعدة السلطات المختصة على مراجعتها وتعديلها لتناسب بشكل أفضل المصالح المشتركة للمجتمع. في جوهره، فإن النقد الاجتماعي هو شكل من أشكال التعبير عن الحرية المبنية على أساس حرية التعبير. وعليه فإن النقد الاجتماعي هو الحق في التعبير عن الآراء بشكل منهجي وعلمي بهدف ممارسة الحقوق الديمقراطية للأفراد كما أقرتها المعاهدات الدولية لحقوق الإنسان.

استناداً إلى وجهات نظر الحزب والدستور والقانون، رسّخت بلادنا حق المشاركة في النقد الاجتماعي للمنظمات الاجتماعية والسياسية والأشخاص من جميع مناحي الحياة. ينص دستور جمهورية فيتنام الاشتراكية لعام 2013 على عدد من حقوق الإنسان والحقوق المدنية المرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالنقد الاجتماعي مثل الحق في المعلومات، وحرية التعبير، والحق في الاستفتاء، والحق في المشاركة في إدارة الدولة والإدارة الاجتماعية. وبناءً على ذلك، تنص المادة 28 على ما يلي: "1. للمواطنين الحق في المشاركة في إدارة الدولة والمجتمع، والمشاركة في المناقشات وتقديم التوصيات إلى أجهزة الدولة بشأن قضايا القاعدة الشعبية والمحلية والبلد بأكمله؛ 2. تهيئ الدولة الظروف اللازمة لمشاركة المواطنين في إدارة الدولة والمجتمع؛ وتكون منفتحة وشفافة في تلقي آراء المواطنين وتوصياتهم والرد عليها".

ويعترف دستور عام 2013 أيضًا رسميًا بالنقد الاجتماعي باعتباره وظيفة من وظائف جبهة الوطن الفيتنامية. وقد تم تحديد هذا الحكم بشكل أكبر في قانون جبهة الوطن الأم في فيتنام لعام 2015، وهو القانون الذي يعدل ويكمل عددًا من مواد قانون إصدار الوثائق القانونية لعام 2020؛ قانون تنفيذ الديمقراطية الشعبية في عام 2022

ومن أجل جعل أنشطة النقد الاجتماعي تدخل في الحياة الواقعية بشكل حقيقي، وتخلق أجواء ديمقراطية ومنفتحة في المجتمع، يركز حزبنا ودولتنا أيضًا على تحسين الظروف لضمان تنفيذ النقد الاجتماعي. وهذه الشروط هي:

أولا، بناء نظام مؤسسي شفاف وديمقراطي يعترف بشكل كامل بحقوق النقاد الاجتماعيين (بما في ذلك حرية التعبير، والوصول إلى المعلومات، والمشاركة في إدارة الدولة والمجتمع، والحق في إجراء النقد الاجتماعي...)؛ تحديد مسؤولية الإفصاح عن المعلومات ومحاسبة الأجهزة الحكومية بشكل واضح لضمان الشفافية في أنشطة إدارة الدولة.

ثانياً، ضمان تنفيذ حق الناس في الوصول إلى المعلومات، وتحديد المسؤولية بشكل واضح عن توفير ونشر المعلومات من قبل الهيئات العامة، وخاصة الهيئات الإدارية؛ تحديد حقوق ومسؤوليات الأجهزة الحكومية بشكل واضح في تقديم المعلومات، فضلاً عن فرض عقوبات واضحة ومحددة وصارمة على أعمال إخفاء المعلومات أو رفض تقديمها من قبل الأجهزة الحكومية والموظفين المدنيين.

ثالثا، رفع الوعي باحترام حرية التعبير والحوار والاستماع وردود الفعل تجاه موضوع النقد، من قبل أجهزة الدولة والمسؤولين والموظفين المدنيين بشكل مباشر، ودمج التعليم مع آليات الإلزام بحيث لا يستمع موضوع النقد إلى آراء المجتمع فحسب، بل يعرف أيضًا كيفية استيعابها وتحقيقها في سياسات محددة؛ بناء آلية معلوماتية ثنائية الاتجاه بين الدولة والمواطنين.

رابعا، تحسين المستوى الفكري للمجتمع، وتعزيز العمل الدعائي والتعبئة حتى يصبح جميع الناس على دراية واضحة بحقوقهم ومسؤولياتهم كمواطنين؛ مساعدة الناس على أن يكون لديهم وعي كامل بالمبادئ والمحتوى والأشكال والتدابير اللازمة لإجراء النقد الاجتماعي...

وتُظهِر الأدلة المذكورة أعلاه أن النقد الاجتماعي في فيتنام لا يرث فحسب، بل يكمل ويطور أيضاً المبادئ والمعايير الدولية والإقليمية المتعلقة بالديمقراطية وحرية التعبير بشكل عام، والنقد الاجتماعي بشكل خاص. إن تشجيع وخلق الظروف للمنظمات الاجتماعية والسياسية والأشخاص من جميع مناحي الحياة للمشاركة في النقد الاجتماعي، وبالتالي تعزيز الديمقراطية الاشتراكية، هي سياسة ثابتة للحزب والدولة في فيتنام، والتي تنعكس في قرارات الحزب، وفي الدستور وقوانين الدولة.

إن النقد الاجتماعي في فيتنام هو أسلوب فعال لمشاركة الشعب في إدارة الدولة، وهو خطوة متقدمة في طريق الديمقراطية المباشرة، ويوضح بوضوح دور الشعب كموضوع للسلطة في النظام الاشتراكي. يستطيع الناس ممارسة سلطتهم بشكل مباشر من خلال مراقبة أنشطة وكالات الدولة، أو تقديم التوصيات، أو المساهمة بالآراء، أو الانتقاد، أو المشاركة المباشرة في صنع السياسات والقوانين والتصويت عند التشاور معهم.

وهكذا فإن النقد الاجتماعي في فيتنام ليس مجرد طريق وطريقة يمارس بها الناس حقهم في السيادة، بل هو أيضا وسيلة لحماية حقهم في السيادة؛ لم تكن الدولة أداة للشعب للسيطرة على السلطة فحسب، بل كانت أيضًا أداة لحماية الحزب والدولة. إن الطبيعة التقدمية للنظام الاشتراكي تفرض أن النقد الاجتماعي في فيتنام يجب أن يثبت طبيعته البناءة، وليس خلق المسافة أو الانقسام أو المعارضة بين الشعب والحزب والدولة، بل تقريب الشعب من قيادة الحزب وإدارة الدولة، وجعل "إرادة الحزب تتوافق مع إرادة الشعب"، حتى يتمكن الشعب من ممارسة سلطته بشكل أكثر مباشرة وجوهرية، وفي الوقت نفسه مساعدة الدولة على الوفاء بدورها في خدمة الشعب بشكل أفضل. لذلك، يجب محاربة ورفض كل المؤامرات والأعمال التي تهدف إلى تخريب الحزب والدولة، وتقسيم وتخريب العلاقة بين الحزب والدولة والشعب، وكتلة الوحدة الوطنية الكبرى، بكل حزم.

وفقا لصحيفة جيش الشعب

مصدر

تعليق (0)

No data
No data

نفس الفئة

مشهد شروق الشمس الأحمر الناري في نجو تشي سون
10000 قطعة أثرية تأخذك إلى سايغون القديمة
المكان الذي قرأ فيه العم هو إعلان الاستقلال
حيث قرأ الرئيس هو تشي منه إعلان الاستقلال

نفس المؤلف

إرث

شكل

عمل

No videos available

أخبار

النظام السياسي

محلي

منتج