وفقًا لوثائق قاموس الرموز الثقافية العالمية وأصل وتطور العمارة الرمزية ولغة دونغ سون: تُعد الأشجار من أكثر رموز الثقافة البشرية شيوعًا ووفرة. يمكن أن يكون لكل مجموعة عرقية على وجه الأرض شجرة كونية واحدة أو أكثر. مثل شجرة البلوط لدى الإغريق والرومان واليهود والفنلنديين؛ وشجرة الصنوبر لدى الهنود الأمريكيين؛ وشجرة التوت وشجرة الخوخ لدى التايلانديين والصينيين؛ وشجرة البانيان لدى شعب موونغ... في المسيحية، هناك شجرة الصليب = شجرة الحياة = شجرة الله، وفي البوذية، شجرة بودي = شجرة الحياة = شجرة بوذا، والهندوسية هي الشجرة الكونية، بجذر الإله براهما، وجذع الإله شيفا، وفروع الإله فيشنو. لدى العديد من المجموعات العرقية في العالم أيضًا مفهوم تحديد الأشجار بالأشخاص، مثل عادة الزواج من الأشجار... لأن الأشجار هي رموز للحياة، ورموز للأمهات الخصبة، والحيوية والخصوبة... وهذه ظاهرة عالمية في التفكير الكوني لدى الناس القدماء.
شجرة برونزية مع طيور تقف
صورة: فن العصر البرونزي في جنوب شرق آسيا
علاوةً على ذلك، ينص قاموس الرموز الثقافية العالمية على ما يلي: تُصوَّر الشجرة الكونية مع طيورٍ تجثم على أغصانها. فبالإضافة إلى معناها الكوني، ترمز الطيور أيضًا إلى أرواح الأجداد. ووفقًا لأساطير آسيا الوسطى وسيبيريا، وخاصةً إندونيسيا، ترمز الطيور التي تجثم على أغصان الشجرة الكونية إلى الروح البشرية.
اكتُشفت شجرة برونزية تستقر عليها طيور من ثقافة دونغ سون، ونُشرت في منشور "فن العصر البرونزي في جنوب شرق آسيا"، مع أن المعلومات عنها موجزة للغاية: "فرع نادر من عرق حي. ثقافة دونغ سون أو فترة جياو تشي، فيتنام. يعود تاريخها إلى الفترة من 300 قبل الميلاد إلى 100 ميلادي. برونزية، ارتفاعها 10.8 سم". وُصفت الشجرة على النحو التالي: "البراعم على وشك التفتح، ويبدو طائر يطير من طرف هذا الفرع. تُجسّد هذه القطعة البرونزية الرائعة والفريدة من نوعها ببراعة ثقافة دونغ سون المادية وإتقانها التكنولوجي في صب البرونز".
بفحص الشجرة في الصورة، يتضح وجود طائر يقف على ورقة في أعلاها. للأسف، الجزء السفلي من الشجرة وورقتان على اليسار مكسورتان، وزاوية الصورة لا تعكس الطائر بوضوح.
السؤال هنا هو ما هو الغرض الذي من أجله قام شعب دونغ سون بتشكيل هذه الشجرة، وما هو نوع هذه الشجرة، وهل كانت شجرة كونية، وهل الطائر الذي يظهر واقفاً على الشجرة هو رمز للروح البشرية كما في القاموس المذكور أعلاه؟
مع اكتشاف أنماط دائرية أو دوائر متحدة المركز مع أقحوانات منمقة في وسطها، تبيّن أن العنصر النباتي لم يغب قط عن زخرفة الطبول البرونزية، وخاصةً الزهور الـ 28 على حلقة النمط الخامسة على وجه طبلة ثانه كونغ. ثم اكتُشف أن هذه الزهرة كانت مزينة بالشمس على العديد من الطبول وحتى على الفأس. بالإضافة إلى ذلك، هناك أيضًا العديد من التعبيرات الغنية عن تحول الأقحوان إلى طيور. كل هذا يدل على ازدهار "ثقافة الشمس والأقحوان" في ثقافة دونغ سون. لذلك، فإن اكتشاف هذه الشجرة البرونزية التي تستقر عليها الطيور، على الرغم من ندرتها، ليس مفاجئًا.
الشمس على طبلة ثانه هوا البرونزية
الصورة: دونغ سون يعزف على الطبول في فيتنام
المسألة التالية هنا هي الطيور. وفقًا لقاموس الرموز الثقافية العالمية، بالإضافة إلى كونها رمزًا للروح البشرية، تلعب الطيور أيضًا دورًا في الصلة بين السماء والأرض. لذا، من المرجح أن تكون صور الطيور الشائعة في ثقافة دونغ سون مرتبطة بهذه المسألة. ولذلك، استخدم حرفيو دونغ سون زهرةً مقدسةً، ترمز إلى الشمس، مثل زهرة الأقحوان، لتجسيد الطيور. وهذا يدل على أن الطيور تحظى بتبجيل كبير في الحياة الروحية لشعب دونغ سون.
بالعودة إلى الشجرة البرونزية التي تحط عليها الطيور: يُظهر شكل الشجرة تشابهًا كبيرًا مع الأشجار والبتلات المزخرفة بين أشعة الشمس على طبلة ثانه هوا البرونزية، وقد ثبت أن الشجرة والزهرة هما أقحوان. أما عبادة الطيور في ثقافة دونغ سون، كما ذُكر سابقًا، فلا يُمكن تفسيرها إلا بكون الطيور رموزًا لأرواح البشر وأرواح الأجداد، ورابطًا بين السماء والأرض.
باختصار، أظهر اكتشاف الشجرة الكونية لثقافة دونغ سون أن التفكير الكوني لشعب دونغ سون لا يتجاوز عمومية التفكير الكوني البشري. لذا، إلى جانب اكتشافات مثل الشمس - الأقحوان، وعربة الشمس، وعجلة الشمس، والأقحوان الذي تحول إلى طائر، يُظهر هذا ثراءً ثقافيًا هائلاً.
تعليق (0)