ممارسة عبادة الإلهة الأم في العصر الرقمي

في عام ٢٠١٦، أدرجت اليونسكو عبادة الإلهة الأم الفيتنامية ضمن التراث الثقافي غير المادي للبشرية. ولم يقتصر هذا التراث على الحفاظ عليه في المعابد فحسب، بل دخل في السنوات الأخيرة إلى البيئة الرقمية ليصل إلى الجمهور.

يؤدي الفنانون طقوسًا احتفاليةً للأميرة الثانية. (الصورة: معهد أبحاث الحفاظ على ثقافة جنوب شرق آسيا وتطويرها)

ومع ذلك، إلى جانب فرص التنمية، هناك أيضًا تحديات في الحفاظ على الطبيعة الأصلية والمقدسة للتراث.

ببضع كلمات رئيسية أساسية تتعلق بعبادة الإلهة الأم في القصور الثلاثة، يسهل العثور على مئات، بل آلاف، من مقاطع الفيديو حول طقوس الوساطة الروحية والغناء المنشورة على منصات التواصل الاجتماعي. بصفته وسيطًا روحيًا وباحثًا ومحاضرًا مباشرًا في العديد من الجامعات، يُعد الدكتور والفنان نجوين دوك هين أيضًا من رواد استخدام التكنولوجيا الرقمية لنشر هذا الاعتقاد بين الشباب والأصدقاء حول العالم.

على قناته الشخصية على يوتيوب وتيك توك، نشر العديد من مقاطع الفيديو التي يشارك فيها معلومات عن الأم ليو هانه، موضحًا كل سعر، ومقدمًا الأدوات المرتبطة بممارسة عبادة الأم للإلهة في القصور الثلاثة. يحظى كل فيديو بآلاف المشاهدات والمشاركات، والعديد من التعليقات الإيجابية من الجمهور. قال السيد هين: "إن استخدام التكنولوجيا الرقمية للترويج لعبادة الأم للإلهة لدى الشعب الفيتنامي أمرٌ رائع. لأن تكلفتها زهيدة مقارنةً بالنشر على القنوات الإعلامية والصحف، فإن الثقافة الفيتنامية تصل إلى العالم بشكل أسرع وأوسع، ومن السهل التفاعل مع الجمهور، مما يربط بين الأشخاص الذين يتشاركون نفس الشغف بالبحث عن التراث وممارسته. وهذه أيضًا طريقة للحفاظ على الجمال الثقافي الذي يدوم مع مرور الزمن، وينقله سليمًا من جيل إلى جيل".

قال السيد نجوين فان ثو، الرئيس السابق لجمعية حماية وتعزيز تراث ممارسة عبادة الإلهة الأم الفيتنامية في مقاطعة نام دينه (السابقة)، إن كل وسيلة إعلامية تقريبًا لديها حسابات على مواقع التواصل الاجتماعي لنشر أنشطتها الشخصية حول قصة ممارسة عبادة الإلهة الأم للقصور الثلاثة. إلا أن هذا النهج يواجه بعض النواقص، إذ يستخدمه معظمهم بشكل عفوي، دون خطة واضحة أو هدف واضح لنشر التراث بشكل منهجي.

قال الأستاذ هوانغ كيم دوك، رئيس مكتب معهد أبحاث الدين والمعتقدات: "إن أحد أكبر عيوب تطبيق التكنولوجيا الرقمية هو خطر تسويق التراث و"افتراضيته"، مما يؤدي إلى تحريف أو تزييف القيم الأصلية؛ واستغلال المعتقدات للتغيير وتحقيق مكاسب شخصية، بل وحتى الاحتيال". ولاحظ السيد نجوين دوك هين: "عند نشر مقاطع الفيديو على مواقع التواصل الاجتماعي، تنتشر أيضًا العديد من التعليقات والآراء المعارضة التي تُثير الاستفزاز، مما يُسبب سوء فهم حول طبيعة المعتقدات". وللتغلب على هذه القيود، شاركت هيئات إدارة الدولة والوحدات والمنظمات المعنية بنشاط في التحرك نحو رقمنة التراث بشكل قياسي.

في مقاطعة نام دينه (سابقًا)، موطن عبادة الإلهة الأم، وافقت اللجنة الشعبية الإقليمية عام ٢٠٢١ على مشروع "حماية وتعزيز قيمة ممارسة عبادة الإلهة الأم للشعب الفيتنامي في مقاطعة نام دينه حتى عام ٢٠٣٠". يهدف المشروع إلى حصر الآثار بشكل شامل، والبحث فيها، وتوثيقها، ورقمنتها، بهدف تعريف الجمهور بقيمة التراث. في السنوات الأخيرة، ركز معهد أبحاث القضايا الدينية والمعتقدية على طرح أبحاث تتناول مواضيع عامة، وتنظيم مواضيع علمية حول عبادة الإلهة الأم في عدد خاص من منشوراته، ونشر مقالات وأبحاث لخبراء ثقافيين مرموقين.

وفي أوائل سبتمبر/أيلول، نظم المعهد بنجاح المنتدى السنوي الأول حول عبادة الإلهة الأم الفيتنامية في عام 2025؛ واستمر في وضع الخطط للمنتدى الثاني في عام 2026 بمشاركة دول مثل الصين واليابان وكوريا الجنوبية.

قال الأستاذ المشارك، الدكتور تران نغوك لينه، مدير المعهد: "يُمثل المنتدى رحلةً لمرافقة المجتمع في الحفاظ على الهوية الثقافية الفيتنامية في سياق التكامل، ونشر القيم الإنسانية العميقة لدين الأم الإلهية في الحياة المعاصرة. وبفضل التكنولوجيا، تصل أنشطة المعهد إلى شريحة واسعة من الناس، وتربط بين محبي التراث الذين يجمعهم الشغف نفسه".

تأسس معهد أبحاث الحفاظ على ثقافة جنوب شرق آسيا وتطويرها عام ٢٠٢١، في وقتٍ شهد تطورًا سريعًا للتكنولوجيا الرقمية، وسرعان ما لحق بالركب، مستغلًا مزايا التكنولوجيا الرقمية للترويج للثقافة عمومًا، وعبادة الأم الفيتنامية خصوصًا. جمع المعهد وحوّل وثائق عن هات فان وهاو دونغ والآثار التاريخية والثقافية إلى وثائق رقمية؛ وسجلّ مقاطع صوتية وفيديو للطقوس المُمارسة لنشرها على بوابة المعلومات الإلكترونية للمعهد ومنصات التواصل الاجتماعي.

يُطوّر المعهد مشروعًا لإنشاء متحفٍ لثقافة جنوب شرق آسيا، يجمع بين عرض القطع الأثرية الحقيقية والعروض الافتراضية لسرد قصص عن ديانة الإلهة الأم وممارسة عبادة الإلهة الأم في العوالم الثلاثة باستخدام تقنية الواقع الافتراضي. وصرح مدير المعهد، فام فان ثانغ: "إلى جانب رقمنة البيانات، يُنظّم المعهد ندواتٍ وتبادلاتٍ ومناقشاتٍ على المنصات الرقمية ليتمكن الكثيرون من الوصول بسهولة إلى عبادة الإلهة الأم في العوالم الثلاثة والتعرف عليها؛ وفي الوقت نفسه، سيُنظّم المعهد تبادلاتٍ وتعريفاتٍ في دول منطقة جنوب شرق آسيا بحلول نهاية عام ٢٠٢٥".

وفقًا للسيد نجوين فان ثو، فإن للرقمنة حدودًا معينة. هناك أشياء يمكن رقمنتها فورًا، ولكن مع ممارسة طقوس عبادة آلهة الأم الثلاثة، يجب حسابها بعناية لأنها مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالمساحة المقدسة عند ممارستها. لتحديد الطقوس القياسية، يُنصح بدعوة الحرفيين ذوي الخبرة والمرموقين الذين يفهمون الأسرار الباطنية لتسجيل مقاطع فيديو كنموذج، وبالتالي الترويج لها على نطاق واسع في الداخل والخارج لمساعدة الجمهور على فهم الطبيعة الحقيقية والطقوس. وباعتبارها نوعًا خاصًا جدًا من التراث، فإن مشكلة استخدام التكنولوجيا الرقمية، بغض النظر عن مدى شمولها، هي مجرد اقتراح وتمهيد لجذب الجمهور للتعلم. وللشعور الكامل بجمال ممارسة عبادة آلهة الأم الثلاثة، لا توجد طريقة أفضل من المشاركة وتجربتها بشكل مباشر.

ثانه دونج

المصدر: https://nhandan.vn/thuc-hanh-tin-nguong-tho-mau-tam-phu-thoi-cong-nghe-so-post913170.html