وهي من القبائل النادرة التي لا تزال تحافظ على نمط حياة بري ومنفصلة عن العالم الحديث.
عواطفهم متقلبة للغاية - في بعض الأحيان يكونون منفتحين للغاية وودودين مع السياح ولكن في بعض الأحيان يصبحون عدوانيين وغير مرحبين بالغرباء.
قبل جائحة كوفيد-19، اعتمدت قبيلة مورسي بشكل كبير على السياح. وقالت امرأة من القرية إنها كانت تكسب حوالي 500 ألف دونج فيتنامي (22 دولارًا) يوميًا من السياح.
لكن منذ جائحة كوفيد-19، لم يعد لديهم زوار. لذلك، يضطرون إلى البحث عن سبل للبقاء على قيد الحياة كما فعل أسلافهم، أي الزراعة والصيد.
اليوم، يزرعون الكثير من المحاصيل الغذائية لتوفير مصدر غذائي ثابت، وخاصةً نبات الحوذان. كما يحدّون من الصيد، ويلجأون إلى تربية الماشية لتوفير مصدر للحوم يُغذّي الأسر.
المرسيون شعب بدوي، يغيرون مكان إقامتهم كل سبع سنوات. مساكنهم عبارة عن أكواخ مستديرة مصنوعة من الخشب ومغطاة بأوراق الشجر الجافة. مداخل منازلهم صغيرة جدًا، ويتطلب الدخول إليها الانحناء.
قام السيد جياب بزيارة القرية الأكثر ازدحاما وودية في قبيلة مورسي في اليوم الذي ذهب فيه الرجال لرعي الماشية وكانت النساء مشغولات برعاية المحاصيل، لذلك لم يتبق الكثير من الناس في القرية.
الذرة الرفيعة محصول شائع لدى شعب المورسي. بعد تذوق هذا الطبق، علّق السيد جياب بأنه سهل الأكل. فبالإضافة إلى الذرة الرفيعة، يتناولون أيضًا الخضراوات الخضراء المزروعة طبيعيًا عن طريق غليها ببساطة.
كلما اصطاد رجال القرية حيوانًا، كانت القرية بأكملها تأكل اللحم. ولطهي الطعام، كان المرسي يستخدمون أعوادًا خشبية لإشعال النار، تمامًا كما كان يفعل البدائيون.
على الرغم من التقدم المحرز في تربية الحيوانات والزراعة، إلا أن إمدادات الغذاء اليومية لا توفر لها التغذية الكافية. لذلك، غالبًا ما يُكمل رعاة الماشية غذائهم بشرب دم البقر وحليبها.
يستخدمون أداة تشبه القوس، ويقفون بالقرب من البقرة ويطلقون النار على المكان المناسب لسحب الدم. سيتدفق الدم ويترك جرحًا صغيرًا فقط في الرقبة. بعد ذلك، يمكن للبقرة أن تعيش حياة صحية.
يُشرب الدم نيئًا بعد ذلك مباشرةً. بعد شربه، يمسح الرجل فمه بروث البقر ويضعه على وجهه شكرًا للآلهة على إطعامه.
غالبًا ما يسافر الرجال الذين يرعون الأبقار لمدة تتراوح بين 10 إلى 15 يومًا قبل العودة إلى القرية لأن موقع الرعي يكون عادةً على بعد حوالي 10 كيلومترات من القرية.
من الأمور المميزة أن أهل هذه القرية لا يأكلون السمك، اعتقادًا منهم أن السمك مخصص للفقراء فقط، للقرى الأفقر. وهي القرية الأكثر ازدهارًا وسكانًا بين قرى المرسي.
بينما خرج الرجال لرعي الماشية والصيد، بقيت النساء في المنزل لزراعة المحاصيل والطهي والقيام بكل الأعمال الأخرى.
لدى النساء هنا نوع خاص جدًا من المجوهرات، أقراط كبيرة جدًا. منذ الصغر، تُقصّ شحمة أذن المرأة لتناسب هذه الأقراط.
وكما هو الحال مع آذانهم، قُطعت شفاههم السفلية لاستيعاب صفائح دائرية. ومع مرور الوقت، كبرت حلقات شفاههم بسبب وزن الصفائح. حتى أن بعض النساء الأكبر سنًا قُطعت شفاههن وشحمة آذانهن.
يُعتبر قصّ الشفاه والحليّ في نظرهم تجميليًا بحتًا، لذا فهما غير مطلوبين. ولذلك، لم تعد معظم فتيات القبيلة اليوم يفعلن ذلك.
ومن المعلومات المثيرة للاهتمام الأخرى التي قدمها الدليل للسيد جياب أنه من أجل الحصول على زوجة، يتعين على الرجال هنا خوض قتال بالعصي.
الفائز يختار المرأة التي يرغب بالزواج منها. هذه الحرب خلّفت العديد من الشباب جرحى ومقتولين.
ولكي يتزوج الرجل الفتاة، كان عليه أيضًا أن يعد هدية عبارة عن 42 بقرة، وهي هدية باهظة الثمن مقارنة بالقرى الأخرى.
على الرغم من أن حياة شعب مورسي لا تزال برية وبدائية، فإنهم يذهبون إلى السوق في مدينة جينكا، على بعد 70 كيلومترًا، مرة واحدة في الأسبوع تقريبًا، لشراء الخضروات والملح والنبيذ وما إلى ذلك لاحتياجاتهم اليومية.
بعد يوم عمل شاق، يجلس أهل المرسي حول النار يتجاذبون أطراف الحديث، ويرقص الأطفال ويغنون. تستمر حياتهم على هذا المنوال كل يوم، بلا هموم.
المقر الرئيسي (وفقًا لـ Vietnamnet)[إعلان 2]
المصدر: https://baohaiduong.vn/chang-trai-viet-song-thu-cung-bo-toc-bi-an-phu-nu-deo-dia-vao-moi-401635.html
تعليق (0)