اللغة الوطنية لفرانسيسكو دي بينا

قبل ذلك، في عام 1620، قام المبشرون "بتجميع كتاب تعليمي مفيد للغاية بلغة دانج ترونج؛ ولم يتعلمه الأطفال عن ظهر قلب فحسب، بل تعلمه الكبار أيضًا" (كريستوف بوري، علاقة كوشينشين ، ليل، 1631، صفحة 152). ربما قام بينا بنسخ الكتاب إلى خط كووك نجو وقام مدرسون آخرون بنسخه إلى خط نوم. لسوء الحظ، كلا الكتابين مفقودان.

صورة الكاهن ألكسندر دي رودس والصفحة الأولى من كتاب التعليم المسيحي عظة الأيام الثمانية

الصورة: المكتبة الوطنية الفرنسية

في رسالةٍ كُتبت في أوائل عام ١٦٢٢، شرح بينا العمل التبشيري، وخاصةً إنشاء اللغة الوطنية في دينه تشيم، على النحو التالي: "أبي العزيز، كتبتُ لك العام الماضي أنني اشتريتُ منزلين من والدة الآنسة جيوانا في دينه تشيم، كل منزلٍ يحتوي على ثلاث غرف، أحدهما كان يُستخدم للسكن والآخر ككنيسة. هدفي هو أن يكون لنا عقارٌ خاصٌّ بنا في منطقةٍ بالغة الأهمية في هذه المملكة، حتى نتمكن من إقامة القداس ورعاية الجماعة المسيحية هنا... يجب أن يكون في كل منزل ثلاثة شبان على الأقل للمساعدة في الأعمال المنزلية، وأن يتعلموا لغتهم الأم إلى جانب لغتنا... في السنوات الأولى، درّبتُ العم أندرو ليكون مترجمًا للأب ماركيز، وكان الشاب الثاني فرانسيس، لكنه كان كبيرًا في السن... أما بالنسبة لتعلم اللغات، فإن دينه تشيم هي المكان الأمثل، لأن قصر الحاكم يقع هنا؛ يتحدث الناس اللغة بطلاقة، ويجتمع هناك العديد من الطلاب الشباب، لذا فإن من يبدأ في تعلم اللغات سيجد المساعدة من الطلاب... هذه اللغة اللغة البرتغالية لها لحنٌ كاللحن الموسيقي، لذا يجب أولاً تعلم غناء النغمات الصحيحة، ثم تعلم الأصوات من خلال الأبجدية... أما أنا، فقد جمعتُ كتابًا صغيرًا عن كتابة هذه اللغة ونغماتها (لحنها)؛ وأعمل الآن على قواعدها. ومع ذلك، ورغم أنني جمعتُ قصصًا من أنواع أدبية مختلفة للاستشهاد بمؤلفيها، وتحديد معاني الكلمات ونصائح نحوية، إلا أنني ما زلتُ أضطر حتى الآن إلى طلب كتابتها بالأحرف البرتغالية ليقرأها أهلنا ويحفظوها عن ظهر قلب"... (تران دوي نين، العمل التبشيري في كوانغ نام عام ١٦٢٣ ، رولان جاك، الصفحات ٩٢-١٠٥).

وهكذا، بحلول عام 1622، كان بينا قد جمع مجموعة صغيرة من تسجيلات اللغة الفيتنامية المنطوقة باستخدام الأبجدية اللاتينية مع علامات التمييز بين الأصوات. كما بدأ بينا أيضًا بدراسة قواعد اللغة الفيتنامية من خلال الاستشهاد بنصوص المؤلفين الفيتناميين. بالطبع، كانت تلك نصوص نوم التي لم يكن بينا قادرًا على قراءتها، لذلك كان عليه أن يطلب من شخص ما أن يقرأها له.

وبعد عامين، في نهاية عام 1624، وصل ألكسندر دي رودس وأنتونيو دي فونتيس إلى دينه تشيم. روى دي رودس: "هنا التقينا بالأب بينا الذي كان يتقن اللغة المحلية بطلاقة... عند وصولنا، كان الاستماع إلى السكان المحليين، وخاصة النساء، أشبه بسماع تغريد الطيور. لم أتوقع يومًا أن أتعلم الكلام... رأينا أن الأبين فرنانديز وبوزومي كانا يحتاجان دائمًا إلى مترجم للوعظ، باستثناء الأب بينا الذي لم يكن بحاجة إلى مترجم لأنه كان يتحدث بطلاقة... كرستُ نفسي للدراسة فورًا: كانا (بينا؟) يُعطونني دروسًا كل يوم، وكنت أدرس بجد كما كنت أدرس اللاهوت في روما." قال فونتيس: "كان المكان الذي أقمت فيه مؤقتًا هو دينه تشييم، حيث استقر ثلاثة كهنة: الأب بينا كان يعرف اللغة الفيتنامية جيدًا، وكان رئيسًا ومعلمًا فيتناميًا، وكان داك لو وفونتيس عضوين وطلابًا".

كان دي رودس على الأرجح الطالب الأكثر تميزًا لدى بينا، لذلك جاء في مقدمة القاموس الفيتنامي البرتغالي : "في هذا العمل، بالإضافة إلى ما تعلمته من السكان الأصليين خلال ما يقرب من اثني عشر عامًا - الوقت الذي أقمته في منطقتي دانج ترونج ودانج نجواي - درست منذ البداية مع الأب فرانسيسكو دي بينا، مدرس اللغة البرتغالية، وهو أول من اكتسب معرفة واسعة بهذه اللغة، وأيضًا أول من بدأ الوعظ بهذه اللهجة دون استخدام مترجم".

ومن الواضح أن بينا كان أول من اخترع خط كووك نجو، وكان داك لو هو الذي أتقن خط كووك نجو ونشر القواميس وكتب التعليم المسيحي بخط كووك نجو. لذا فإن تاريخ خط كووك نجو يجب أن يتضمن اسم مكان قلعة كوانج نام والشخصية الشهيرة فرانسيسكو دي بينا ليكون جديرًا بالاهتمام حقًا. (يتبع)

(مقتطف من كتاب "ملاحظات متنوعة حول التاريخ والجغرافيا الفيتنامية" للباحث الراحل نجوين دينه داو، الصادر عن دار تري للنشر)

المصدر: https://thanhnien.vn/chu-quoc-ngu-cua-francisco-de-pina-185240929230908214.htm