"أرض العودة" بقلم تاي كيم لان

[إعلان_1]

(HNMCT) - أصدرت الأستاذة الدكتورة تاي كيم لان مؤخرًا كتاب "أرض العودة" - وهو مجموعة مقالات نُشرت في مجلة تيا سانغ على مدار الخمسة عشر عامًا الماضية. يُجسّد الكتاب سيلًا من المشاعر الرقيقة، لكنه زاخر بالتجارب والأفكار، وخاصةً عشقها العميق للوطن.

يُخصص كتاب "عالم الذهاب والإياب" الجزء الأول لـ"القصص الثقافية". وفيه، تُشارك الكاتبة قضايا عامة وواسعة النطاق، مثل "التقاليد والحداثة"، و"تعزيز الثقافة"، و"الأخلاقيات الثقافية"، بالإضافة إلى قضايا مُحددة للغاية، مثل "آو داي القديم"، و"لانغ ليو وحلم بان تشونغ"، و"شاي الصباح وفولان المتأخر"... بأسلوب الكاتبة الرقيق والعميق، يُحقق الكاتب دائمًا توازنًا سلسًا بين التماسك الفلسفي والرقي.

في هذه القصة الثقافية، تُقدّم الكاتبة العديد من الاقتراحات للقراء. تُمثّل هذه الاقتراحات مظاهرَ النسخ العشوائي للثقافة الغربية، بالإضافة إلى ظاهرة رفض الثقافة الأصلية. وتستشهد الكاتبة بما يلي: "إن الظاهرة التي تُسمّيها WFOgburn "التخلف الثقافي" - التخلف الثقافي - تنبع من الاكتساب غير المقصود، واللاواعي، وغير الانتقائي لعناصر ثقافية "مختلفة وغريبة"، مما يُؤدي إلى خطر الاندماج الثقافي عندما لا تتمتع العلاقة المتبادلة بين ثقافتين بمعايير مناسبة للتكيف أو التكامل، مما يُصعّب خلق الانسجام والتناغم لتلك الثقافة".

وأكدت أن سياسة الدعوة إلى العودة إلى الجذور في بلادنا في سياق العولمة ليست جديدة، مشيرة إلى أن تقليد الأمة هو أن "كل ثانية، وكل دقيقة، وعلى كل شبر من الأرض..." تناضل من أجل "الاستقلال الثقافي".

وباتباعها أيضًا أسلوب التفكير القديم، أي التفكير اليوم، بتعمق وحذر، شاركت شغفها في مقالات أخرى: "لفترة طويلة، لم يُوازِ المجال الثقافي بشكل صحيح مع اتجاه وحركة التكامل العالمي. تُظهر الظواهر الثقافية الحديثة سطح ثقافة خرجت من الزقاق الخلفي دون أن تنبع من وعي عميق بالثقافة كهوية وشخصية وطنية".

من أبرز ما جاء في كتاب "عالم العودة" للبروفيسورة تاي كيم لان، "المؤلف - العمل"، الذي تضمن تسع مقالات تتناول سيرة المؤلف وأعماله المحلية والدولية. ولا بد من الإشارة إلى الحداثة التي لم تغفلها عينا الفيلسوف في العمل الكلاسيكي للشاعر الكبير نغوين دو، "حكاية كيو". فقد حللت بيتين من الشعر، هما "كلمات الريف المطولة" و"متعة الشراء رافقتها بعض الطبول"، مشيرةً إلى أن "كلمات الريف" تُجسّد موقفًا متواضعًا، كما تُؤكد على الذات الإبداعية في أرض شعر نوم، دون أن تُقلّد أو تتبع النمط. ومن المثير للاهتمام بشكل خاص أنها استشهدت بأفكار الفلاسفة، مما يُساعد القراء على فهم أعمق لشعر نغوين دو وشعر نغوين دو.

الأستاذة الدكتورة تاي كيم لان من مواليد هوي ، لذا من المفهوم أن جزءًا كبيرًا من عودتها يعود إلى هوي. كما هو الحال في "الطبيعة والناس" في الجزء الثالث. هناك، تحكي عن "هونغ جيانغ السريالية"، وعن "إشراقة شمس جديدة"، وأحيانًا ذكرى "يوم سعيد في ذروة... حزن... شتاء" مع المكان والناس، مع قليل من الفرح والحزن الذي يميز هوي.

أحيانًا، ما يبقى في ذهن القارئ هو سطور ذكريات بسيطة وصادقة، كأنها مستودعٌ لشيءٍ خاصٍّ بـ"هوي"، وهو أيضًا جزءٌ من الثقافة الفيتنامية: "حديقة "هوي" هي مستودعٌ بيئيٌّ لمطبخ "هوي"، قادرةٌ على توفير خضراواتٍ نظيفةٍ ليس فقط للوجبات اليومية، بل أيضًا للحفلات، من براعم الكزبرة الفيتنامية إلى التين، ومن براعم الكرفس الصيني إلى أوراق الباندان وأوراق جوز الهند. كل ذلك بفضل رعاية جدتي الصامتة كل يوم...".

وُلدت البروفيسورة تاي كيم لان، الحاصلة على درجة الدكتوراه في الفلسفة، ونشأت في هوي، ثم سافرت إلى ألمانيا للدراسة وناقشت أطروحتها في الفلسفة في جامعة لودفيغ ماكسيميليان في ميونيخ. تُدرّس في مدينة هو تشي منه منذ عام ١٩٩٤. يعرفها القراء من خلال أعمال مثل "إشعال تلك المبخرة" و"رسالة إلى طفلي".

[إعلان 2]
مصدر