الإلهة السماوية التسعة في المعتقدات الشعبية في هوي آن

[إعلان_1]

ساهم وجود تسو ثين هوين نو في خلق قيمة فريدة في نظام عبادة الآلهة عمومًا، والإلهات خصوصًا. ويُظهر هذا أيضًا أثر التبادل الثقافي الصيني الفيتنامي التاريخي في هوي آن، مما خلق تنوعًا في أنواع التراث الثقافي غير المادي المحلي.

نسخة من المرسوم الملكي الصادر في السنة السابعة من حكم مينه مانغ (١٨٢٦) في طبعة مقاطعة كوانغ نام المتنوعة. الصورة: ف. ت. — نسخة من المرسوم الملكي الصادر في السنة السابعة من حكم مينه مانغ (١٨٢٦) ضمن مجموعة أعمال مقاطعة كوانغ نام المتنوعة. الصورة: VT

الأصل والمقدمة

في هوي آن، تلعب الآلهة دورًا مهمًا في الحياة الثقافية والدينية للسكان وهي الموضوعات الرئيسية أو المشتركة في العبادة في العديد من المنازل والأضرحة الجماعية التي تحمل اللقب المحترم "با" مثل با بو بو، با فيم آي، با داي كان (داي كان تو في ثانه نونغ)، با نجو هانه (نجو هانه تيان نونغ) أو باخ تو كيم تينه... في المنزل الجماعي في هوي آن، المنزل الجماعي في كام فو، المنزل الجماعي في دي فونج، معبد نجو هانه، معبد هيب هوا، معبد با زا تان هيب، معبد با فونج كام آن...

إلى جانب الإلهات المذكورة أعلاه، هناك إلهة صينية الأصل يعبدها الجالية الفيتنامية في هوي آن، وهي تسو ثين هوين نو. تُعتبر هذه الإلهة إحدى الأسلاف الثلاثة المقدسين للطاوية الصينية، لذا فإن عبادة تسو ثين هوين نو لها طابع فريد، يُظهر تبادل الثقافات الصينية واستيعابها.

أقدم وثيقة معروفة تسجل الإلهة السماوية التسع هي "دونغ ثانه تاب تيان ترويين" التي جمعها الطاوي الصيني دو كوانج دينه (850 - 933).

تروي القصة قصة هذه الإلهة، بالنص التالي: "كو ثين هوين نو هي معلمة هوانغ دي، وتلميذة ثانه ماو نجوين كوان (أي تاي فونغ ماو). أحدث شي فو كارثة، حيث شكّل 81 أخًا، بأجساد وحوش وأشباه بشر... النمور الخمسة لإيذاء عامة الناس، مخالفين أوامر الإمبراطور. أراد الإمبراطور محاربتها، فنقل هوين نو على الفور تعويذة الجندي-تين ذات الأذرع الستة إلى الإمبراطور...".

بسبب فضلها في نقل تعويذة لوك جياب لوك نهام لمساعدة الإمبراطور الأصفر في هزيمة شي فو، يعبد الناس سيو ثين هوين نو كرمز، أي الإله الذي يمثل القوة العسكرية .

في تعليقه على إلهة السماوات التسع، قال الباحث الفرنسي الفيتنامي غوستاف دوموتييه (1850-1904): "إلهة السماوات التسع، أو إلهة الظلام في السماوات، هي أسمى الكائنات في السماوات التسع في الطاوية، وهي إلهةٌ تملك جميع التقنيات العسكرية والكتب العسكرية، وتشجع دائمًا ممارسات السحرة لأغراض عسكرية. تُقرر إلهة السماوات التسع: في اليوم الثلاثين من السنة القمرية الجديدة، اسحب قوسًا وسهمًا في فناء المنزل لطرد الأرواح الشريرة". كما تمتلك إلهة السماوات التسع القدرة على قمع الأرواح الشريرة وطردها.

فيما يتعلق بدخول عبادة آلهة السماء التسع إلى بلادنا، لا توجد وثائق محددة حتى الآن. ووفقًا للباحث أونيشي كازوهيكو، تعود عبادة آلهة السماء التسع إلى عهد أسرة لي. وقد استشهد أونيشي كازوهيكو بمصدرين مهمين لوثائق توثق عبادة آلهة السماء التسع.

سجل كتاب "داي فيت سو لوك" المجلد 3، الجزء 5 من داي دينه سنة 21 (1160) أنه: "في الربيع، يناير، تم بناء معبدي ني نو وشي فو في حي بو كاي". وفيما يتعلق بهذا السجل، كتب كتاب "تاي هو تشي" عن معبد هوين نو على النحو التالي: "يقع المعبد في منطقة لوا، حي دام، منطقة بو كاي، قرية تريش ساي حاليًا. تم بناء المعبد في ربيع عام كانه ثين، داي دينه سنة 21، عصر لي تاي تونغ. في ذلك الوقت، تسبب شي فو في الفوضى، لذلك تم بناء المعبد هنا للحماية". يمكن ملاحظة أن عبادة كو ثين هوين نو في فيتنام قد استوعبت عبادة كو ثين هوين نو من الصين.

في الوقت الحاضر، عبادة Cuu Thien Huyen Nu تحظى بشعبية كبيرة في بعض المناطق مثل Hue والشمال والجنوب وغالبًا ما تُعبد هذه الإلهة في المركز الأول جنبًا إلى جنب مع آلهة أخرى مثل Thien YA Na Dien Ngoc Phi و Dai Can Tu Vi Thanh Nuong و Thanh Mau Lieu Hanh...

عبادة الآلهة السماوية التسع في هوي آن

في هوي آن، يعبد الناس Cuu Thien Huyen Nu في المنازل الجماعية Cam Pho و Son Phong، وهما اثنتان من القرى ذات التاريخ الطويل وتلعبان دورًا مهمًا في تطوير هوي آن.

وفقًا لوثيقة "كوانغ نام زا تشي" الصادرة عن معهد آثار الشرق الأقصى عامي ١٩٤٣ و١٩٤٤، فإن عبادة خو ثين هوين نو وآلهة القريتين لها أصول وأساطير مجهولة، ولا يفهمها معظم شيوخ القريتين بوضوح. وقد مر السكان القدماء في هذه القرى بعملية تبادل ثقافي واندماج مع ثقافات عديدة، مثل تشام-فيت وهوا-فيت، لذا فإن تبني عبادة خو ثين هوين نو في هوي آن أمر مفهوم.

وفقًا للباحث هوينه نغوك ترانج: "يُنقذ كو ثين هوين نو النساء أيضًا، وهو مؤسس الحرف اليدوية... يُعبد كو ثين هوين نو في المعابد خارج المنزل المشترك أو مباشرة في القاعة الرئيسية للمنزل المشترك".

في تسجيلٍ لقرية سون فونغ، ذكرت وثيقة "كوانغ نام زا تشي" أيضًا: "المنتجات المحلية لهذه القرية ليست ذات أهمية. يوجد فيها أرز وبطاطس وذرة، من الناحية الزراعية، لكنها لا تكفي لاستهلاك القرويين. لذلك، جميع مهن هذه القرية متخصصة، مثل التجارة والخياطة والنجارة والعمل اليدوي وصنع التوابيت...". ولعل هذا أحد العوامل التي أدت إلى ظهور عبادة تسو ثين هوين نو في قرية سون فونغ، أو كام فو تحديدًا، وفي هوي آن عمومًا.

وهكذا، بالمقارنة مع عبادة آلهة السماوات التسع في الصين، فإن عبادة آلهة السماوات التسع في هوي آن وبعض المناطق في بلدنا لها سمة مميزة، وهي إلهة الحرف اليدوية.

خلال مناسبات العبادة الربيعية والخريفية في المنازل والأضرحة الجماعية في هوي آن، يُذكر كوت ثين هوين نو في خطب الجنازة. في هذه المناسبة، يُقيم الناس معًا مراسم العبادة، ويُقدمون البخور والهدايا لشكر الآلهة على حمايتها، ومساعدتهم على عيش حياة هانئة ورخاء أعمالهم.

أصدرت سلالة نجوين مرسومًا ملكيًا لمنح لقب Cuu Thien Huyen Nu ومنحتها لقب Duc Bao Trung Hung Huyen Nu. يبلغ إجمالي عدد المراسيم الملكية لمنح هذا الإله 9 مراسيم، منها 7 مراسيم ملكية لقرية Son Phong ومرسومان ملكيان لقرية Cam Pho. كان أقدم مرسوم ملكي في السنة السابعة من Minh Mang (1826)، وكان أحدثها في السنة التاسعة من Khai Dinh (1924). تم إعداد قائمة المراسيم الملكية لمنح لقب Cuu Thien Huyen Nu في Hoi An في وثيقة Quang Nam Xa Chi بواسطة معهد الآثار في الشرق الأقصى في عامي 1943 و1944.

[إعلان 2]
مصدر