أخلاقيات هو تشي منه - رمز ساطع للثقافة.

لقد ترك للأجيال الحالية والمستقبلية إرثاً روحياً لا يقدر بثمن: عصر هو تشي منه، وفكر هو تشي منه، وأسلوب هو تشي منه، وخاصة أخلاق هو تشي منه.

بالنسبة للشعب الفيتنامي، لطالما كان حزبنا والرئيس هو تشي منه رمزاً ساطعاً للأخلاق الثورية والتضحيات المثالية والتفاني مدى الحياة في سبيل القضية الثورية للحزب والأمة؛ حيث خدموا الوطن والشعب بكل إخلاص وبلا كلل.

لقد ترك للأجيال الحالية والمستقبلية إرثاً روحياً لا يقدر بثمن: عصر هو تشي منه، وفكر هو تشي منه، وأسلوب هو تشي منه، وخاصة أخلاق هو تشي منه.

أفكار هو تشي منه حول الأخلاق الثورية

طوال حياته، أولى الرئيس هو تشي منه اهتماماً بالغاً لمسألة الأخلاق، ولا سيما الأخلاق الثورية. وقد أكد قائلاً: "كما يحتاج النهر إلى منبع ليجري فيه الماء، فإنه يجف بدون منبع. كذلك الشجرة، لا بد لها من جذور، فبدون جذور تذبل. كذلك الثوري، لا بد له من الأخلاق؛ فبدون الأخلاق، مهما بلغت موهبته، لا يستطيع قيادة الشعب".

تشمل وجهة نظر الرئيس هو تشي منه الأخلاقية العلاقات الأساسية بين البشر في المجتمع، أولاً وقبل كل شيء مع الوطن والشعب - "الولاء للوطن، وبر الوالدين للشعب".

لخص الرئيس هو تشي منه في خطاباته وكتاباته جوهر الأخلاق الثورية على النحو التالي: "التمييز الواضح بين الصواب والخطأ. الحفاظ على موقف ثابت. الولاء المطلق للوطن. التفاني المطلق للشعب"؛ "الولاء المطلق للحزب، وللوطن، وللشعب".

هذا هو جوهر الأخلاق الثورية. "الولاء للوطن" يعني ولاءً مطلقًا لقضية بناء الأمة والدفاع عنها، والنضال من أجل الاستقلال الوطني، وجعل البلاد أكثر ازدهارًا وقوة. "برّ الشعب" يعني أن يكون جميع الكوادر "خدامًا مخلصين للشعب"، وأن "السلطة كلها للشعب"، و"جميع المنافع للشعب"؛ يجب أن يكونوا على صلة وثيقة بالشعب، وأن يثقوا به، ويعتمدوا عليه، وأن يعتبروه الأساس. يجب عليهم فهم أحوال الشعب، وإدراك مشاعره، والحرص على تحسين مستوى معيشته، ورفع مستواه الفكري، وتوعيته بمسؤولياته وحقوقه كقادة للوطن.

الرئيس هو تشي منه يتحدث مع سكان قرية لام زوين، بمقاطعة باك جيانغ، بعد حركة الإصلاح الزراعي عام 1955. (صورة: مواد أرشيفية/وكالة الأنباء الفيتنامية)

ثانيًا، في فكر الرئيس هو تشي منه الأخلاقي، يتمحور الأمر حول الإنسانية، أو بتعبير أدق، "محبة الإنسانية". محبة الإنسانية تعني بذل كل ما في وسعنا من أجلها؛ الجرأة على التضحية، والجرأة على تكريس أنفسنا للنضال من أجل تحرير الإنسان. محبة الإنسانية تعني الإيمان بالإنسانية. كن صارمًا مع نفسك؛ كن متسامحًا ومسامحًا للآخرين، حتى أولئك الذين ضلوا الطريق، أو ارتكبوا أخطاءً، أو لديهم نقائص. تتطلب محبة الإنسانية نقدًا ذاتيًا صادقًا، ومساعدة بعضنا بعضًا على تصحيح النواقص، ومساعدة كل فرد على أن يصبح أفضل وأكثر تقدمًا.

ثانيًا، أرى أنه من الضروري ممارسة "الاجتهاد والاقتصاد والنزاهة والاستقامة والإيثار" حقًا. كان الرئيس هو تشي منه يؤمن بأن الاجتهاد والاقتصاد والنزاهة والاستقامة هي أربع فضائل أساسية للإنسان، نظام طبيعي، كالفصول الأربعة للسماء والجهات الأربع للأرض. كتب: "الاجتهاد يعني أن تكون مجتهدًا، جادًا، ومثابرًا". "الشخص المجتهد يتقدم بسرعة. والأسرة المجتهدة ستكون مزدهرة. والقرية المجتهدة ستنمو. والأمة المجتهدة ستكون قوية وغنية". الاقتصاد "هو الادخار، وليس الإسراف أو التبذير أو التهور. يجب أن يسير الاجتهاد والاقتصاد جنبًا إلى جنب، كساقي الإنسان". "النزاهة تعني أن تكون نظيفًا وغير جشع".

لقد صرّح بوضوح: "إنّ الطمع في المال، والمنصب، والشهرة، والطعام الفاخر، والحياة الرغيدة، كلها أشكال من الخداع..." و"يجب على المسؤولين التحلّي بالنزاهة أولاً، ليكونوا قدوةً للناس"؛ و"البر يعني الصدق والاستقامة. وكل ما ليس صادقاً ومستقيماً فهو شرّ". الاجتهاد والاقتصاد والنزاهة هي جذور البر. ولكن الشجرة لا تحتاج إلى جذور فقط، بل إلى أغصان وأوراق وأزهار وثمار لتكتمل. كذلك يجب على الإنسان أن يكون مجتهداً ومقتصداً وصادقاً، وأن يكون مستقيماً أيضاً ليكون إنساناً كاملاً.

بحسب رأيه، فإنّ "الاجتهاد والاقتصاد والنزاهة والاستقامة" مترابطة ترابطاً وثيقاً، ومرتبطة أيضاً بالإيثار. فالاجتهاد والاقتصاد والنزاهة والاستقامة تؤدي إلى الإيثار. وعلى العكس، إذا كان المرء مُخلصاً ومتفانياً في خدمة الوطن والشعب والحزب، فإنه سيتمكن حتماً من ممارسة "الاجتهاد والاقتصاد والنزاهة والاستقامة".

الرئيس هو تشي منه - مثال ساطع على الأخلاق الثورية.

كانت حياة الرئيس هو تشي منه تجسيدًا رائعًا وجميلًا وكاملًا للقيم الأخلاقية الثورية. لطالما ذكّر الكوادر وأعضاء الحزب بضرورة صقل أنفسهم وتطويرها باستمرار، لأن: "الأخلاق الثورية لا تهبط من السماء، بل تنمو وتتقوى من خلال الكفاح اليومي والتدريب المتواصل. فكما يزداد بريق الجوهرة كلما صُقلت، ويزداد الذهب نقاءً كلما نُقّي".

طوال حياته، دأب على تنمية وصقل شخصيته الأخلاقية، ليصبح مثالاً يحتذى به في "القيادة والولاء للشعب"، ولم يكن يمتلك فقط جاذبية وتأثيراً قوياً على الأمة بأكملها، بل كان له أيضاً تأثير عميق على العالم .