آثار قديمة في جيونغ ثانه

آثار القلعة القديمة

قبل عام ١٩٦٠، كانت معبدة جيونغ ثانه تقع في وسط حقل منعزل، على يمين قناة كاي فونغ. وكان الطريق المؤدي إليها طريقًا ترابيًا تصطف على جانبيه أشجار كبيرة ظليلة. في ذلك الوقت، كان السكان المحليون يعتبرون المعبدة موقعًا خلابًا في تان تشاو. ورغم أنها كانت تُعرف باسم معبدة لونغ هونغ، إلا أنها لم تكن مشهورة؛ بل كانت تُعرف باسم جيونغ ثانه لأنها كانت تقع على موقع القلعة القديمة. ووفقًا لسجل أراضي مينه مانغ لعام ١٨٣٦، كانت هناك قطعتان من الأرض في قرية لونغ سون بُنيت عليهما أسوار ترابية. وفي وقت لاحق، تم اكتشاف العديد من الآثار حول المعبدة، مثل الخندق وقاعدة سارية العلم.

يُعرف معبد Giồng Thành Pagoda أيضًا باسم معبد Long Hưng القديم.

تشير السجلات التاريخية إلى أنه في عام 1833، أمر الإمبراطور مينه مانغ الحاكم نغو با نهان باختيار موقع لبناء قلعة. وعندما قدم نغو با نهان المخططات، دعا الإمبراطور إلى اجتماع للمسؤولين الذين اتفقوا جميعًا على أن قرية لونغ سون، الواقعة في أعلى النهر، تتمتع بموقع مرتفع وجاف، يحدها نهرا تيان وهاو، وتمتلك موقعًا استراتيجيًا متميزًا. لذلك، طلبوا الإذن ببناء قلعة هناك للدفاع عن الحدود. وافق الإمبراطور. إلا أنه في عام 1835، غيّر الإمبراطور رأيه، معتقدًا أن قلعة تشاو دوك قوية بما يكفي للدفاع ضد الغزاة، وأن بناء قلعة في لونغ سون لم يكن ضروريًا بعد. ونتيجة لذلك، تُرك بناء القلعة غير مكتمل.

بحسب الباحث نغوين هو هيب، خلال عهد جيا لونغ، كانت لونغ سون إحدى القرى التابعة لبلدية فينه ترينه، في مقاطعة فينه آن، التابعة لمحافظة تان ثانه، في مقاطعة فينه ثانه. وفي عام ١٨٣٢، عند تأسيس مقاطعة آن جيانغ رسميًا، تم فصل الجزء العلوي من مقاطعة فينه آن، واستُخدمت قناة كاي تاو ثونغ كحدود. وأصبح هذا الجزء، الممتد على طول الضفة اليمنى لنهر تيان حتى الحدود الكمبودية، تابعًا لمقاطعة دونغ زوين، واختيرت قرية لونغ سون لتكون مركزًا إداريًا للمقاطعة.

لحماية العاصمة، حشد جنرالات سلالة نغوين الميليشيات لحفر الخنادق وبناء الأسوار حولها. يُعدّ تل غيونغ ثانه تلاً مرتفعاً من التراب يحيط بالعاصمة السابقة لمقاطعة دونغ زوين؛ وهو تل من صنع الإنسان، وليس كثيباً رملياً طبيعياً.

والمعبد الرائع

من صومعة متواضعة لعائلة تران، الأجداد المؤسسين لقرية لونغ سون، أصبح معبد جيونغ ثانه اليوم معبدًا كبيرًا في بلدة تان تشاو. تقول الأسطورة إن أصول عائلة تران تعود إلى وسط فيتنام، وكانت تربطها صلات بسلالة تاي سون. بعد صراعات داخلية في حركة تاي سون، فرّ أحفادهم إلى هنا لزراعة الأرض. حوالي عام ١٨٧٥، وسّعت عائلة تران المعبد ودعت الراهب الجليل مينه لي من طائفة لام تي زن ليكون رئيسًا له. مع ذلك، في ذلك الوقت، كان مجرد معبد بسيط مصنوع من الخيزران والأوراق، وبوابته متجهة نحو الغرب. ووفقًا للراهب الجليل ثيتش تري تان، لا تزال ستوبا الراهب الجليل مينه لي قائمة في المعبد.

يتميز معبد جيونغ ثانه بأسلوب معماري نصف هندي ونصف غربي.

لاحقًا، تبرع شيخ قرية يُدعى تران تشان ثي، من عائلة تران، بفدان إضافي من الأرض، وشرع في بناء معبد ذي سقف قرميدي وبوابة مواجهة للشرق. ومنذ عام ١٩٢٧، ترأس المعبد الراهب الجليل نهو دين. ووفقًا للوثائق التاريخية المحلية، في ذلك الوقت، تأسست جمعية ثين ديا هوي (جمعية السماء والأرض)، المعروفة شعبيًا باسم جمعية "الأخضر والأصفر كيو"، في قرية لونغ سون، حيث جمعت الوطنيين المناهضين للاستعمار الفرنسي. انضم الراهب الجليل نهو دين إلى هذه الجمعية، وجنّد العديد من الأعضاء الآخرين للمشاركة.

في السنوات اللاحقة، ازداد عدد الزوار للمعبد. ولما رأى رئيس الدير أن المعبد قديم وضيق، طلب من السلطات الإذن بجمع التبرعات لترميمه. وبفضل نفوذ رئيس الدير نهو دين، تبرع سكان سوق تان تشاو ومن مختلف الأنحاء بمبالغ طائلة لإعادة بناء المعبد.

خلال هذه الفترة، أقام السيد نغوين سينه هوي، وهو عالم رفيع المستوى، في المعبد لفترة وجيزة. كان يغادر نهارًا ويعود ليلًا، لكن مكانه غير معروف. بعد فترة قصيرة، وبسبب مراقبته، انتقل إلى كاو لان وتوفي هناك. لا يزال معبد جيونغ ثانه يحتفظ بسرير نام عليه السيد نغوين سينه هوي، ويسجل مدة إقامته في المعبد على لوحة حجرية نُصبت أمامه.

بعد وفاة الراهب الجليل نهو دين، خلفه الراهب الجليل تشون نهو. كان هذا الراهب أيضًا من عائلة تران، واسمه الدنيوي تران هو في. خلال فترة رئاسته للدير، استمر بناء معبد جيونغ ثانه حتى اكتمل. جرت أكبر عملية ترميم عام 1970، ولا تزال العديد من أجزائه قائمة حتى اليوم.

تُعدّ معبد جيونغ ثانه مزيجًا فريدًا من الطرازين المعماريين الهندي والغربي، ويتألف من ثلاثة أقسام: القاعة الرئيسية، وقاعة المحاضرات، وقاعة الأجداد. يربط بين القاعة الرئيسية وقاعة الأجداد صفان من الممرات الشرقية والغربية، تتوسطهما بركة ماء وفناء هادئ يوفر الإضاءة والتهوية. بُني هذا الفناء أيضًا على الطراز المعماري الحديث، حيث يتميز نظام الأعمدة بأبواب مقوسة ذات تيجان زخرفية على الطراز الفرنسي. جميع أعمدة القاعة الرئيسية مصنوعة من الخشب، ومزينة برسومات تنين، ومُرصّعة بالعديد من الأبيات المذهبة.

سقف المعبد مُغطى ببلاط على الطراز الغربي. يعلو المعبد ثلاثة أبراج أثرية. البرجان الجانبيان على شكل قمع مقلوب، وسقوفهما مُزينة بزخارف ونقوش عديدة. أما البرج المركزي، فيتكون من طابقين، وهو أيضاً على شكل قمع مقلوب، لكن بزوايا مستديرة على غرار قبة البصل. داخل البرج، يضم الطابق العلوي تمثالاً لبوذا الرضيع، بينما يصور الطابق السفلي بوذا في وضعية التأمل. تُعد هذه الأبراج الأثرية أبرز ما يُميز المعبد، وتمنحه طابعه المعماري الذي يُذكرنا بالمعابد الهندية.

تضم القاعة الرئيسية تماثيل لبوذا شاكياموني، وبوذا أميتابها، وبوديساتفا أفالوكيتشفارا، وملوك الجحيم العشرة، وكوكبتي الدب الأكبر والأصغر... كما تضم ​​قاعة المحاضرات مذبحًا لبوذا الأم، بينما تحتوي قاعة الأجداد على ألواح تذكارية لرؤساء الأديرة الذين ترأسوا المعبد، وتحفظ العديد من الآثار، بما في ذلك سرير نائب الوزير السابق. (يتبع)

المصدر: https://thanhnien.vn/dau-xua-mo-coi-dat-phuong-nam-dau-vet-xua-o-giong-thanh-185241102204029785.htm