من بين أنواع الأغاني الشعبية الفيتنامية، هناك عدد قليل منها يرتبط باللهجة بشكل وثيق مثل أغاني Nghe Tinh Vi و Giam الشعبية.
لقد خلقت ألحان Vi و Giam البسيطة والريفية ولكن العميقة والعاطفية لغة فريدة تعكس الحياة الداخلية الغنية والمتنوعة ومتعددة الأوجه لشعب Nghe An.
بعد مرور 10 سنوات على اعتراف اليونسكو بأغاني Nghe Tinh Vi و Giam الشعبية باعتبارها تراثًا ثقافيًا غير مادي للبشرية في 27 نوفمبر 2014، أصبح الحفاظ على أغاني Vi و Giam الشعبية وتعليمها أحد الأنشطة العملية للحفاظ على قيمة التراث وتعزيزها.
ومن ثم، المساهمة في تعزيز حب في وجيام لكل مقيم في نغي آن، وفي الوقت نفسه جعل قيمة الأغاني الشعبية في وجيام تنتشر بشكل متزايد وتتمتع بحيوية دائمة في الحياة المعاصرة.
حياة طويلة
على الرغم من أنه لا يزال من غير المعروف متى ظهرت الأغاني الشعبية لفي وجيام نغي تينه لأول مرة، إلا أن جميع الباحثين الثقافيين يؤكدون أن هذه الأغنية نشأت من الحياة المجتمعية لشعب نغي آن وها تينه لفترة طويلة، وأصبحت ثقافة شعبية وتراثًا ثقافيًا ثمينًا للوطن مع حب عميق للأرض والشعب.
لأن أغاني الفي والجيام الشعبية تُعدّ فنًا شعبيًا، فليس من السهل تحديد تاريخ نشأتها بدقة. ومع ذلك، يتضح من خلال مصادر وثائقية متنوعة من علماء وباحثين وجامعين وموسيقيين وغيرهم، أنه بين القرنين السابع عشر والثامن عشر، تطور غناء الفي والجيام بقوة وأصبح شكلًا شعبيًا من أشكال الأداء الشعبي في مجتمع نغي آن وها تينه، مستقطبًا مشاركة العديد من الطبقات الاجتماعية المختلفة.
وفقًا للأستاذ المشارك نينه فيت جياو، فإن غناء نقابة النسيج قائم منذ مئات السنين، بمشاركة العمال والعلماء والمعلمين. من القرن التاسع عشر إلى منتصف القرن العشرين، انتشرت أغاني في وجيام الشعبية على نطاق واسع، وشكلت مراكز ثقافية متعددة بمشاركة فاعلة من العلماء والمثقفين الوطنيين، مثل فان بوي تشاو، وفونغ ثوك كوي، وبوي تشين لو، ودانغ فان با، ونغوين ثوك كانه، ولي فو، وغيرهم.
من شكل من أشكال الفن الشعبي للعمال، مع "نحت" وتحرير أجيال عديدة من الحرفيين على مر الزمن، ومشاركة علماء الكونفوشيوسية والعلماء المشهورين والعلماء، تم تطوير الأغاني الشعبية في وجيام بشكل متزايد، مع بنية محكمة وكلمات متطورة وقوافي راقية لتصبح شكلاً فنياً جذاباً بقيمة فنية عالية.
وفقًا للأسطورة، شارك الشاعر العظيم نجوين دو عدة مرات في مسابقات الغناء لنقابة الأقمشة في قرية ترونغ لو مع الفنانين المشهورين نجوين هوي تو ونجوين هوي أونه، ولا تزال علامته مسجلة في "ثاك لوي تراي فونج نون".
وكان نجوين كونغ ترو، ودينه فيت ثان، ودانج تاي ثان، وفان بوي تشاو... أيضًا من المغنيين العظماء في نقابة الغناء النسيجية.
خلال حرب المقاومة ضد الاستعمار الفرنسي والإمبريالية الأمريكية، بدأت الأغاني الشعبية في في وجيام تتحول من العروض الشعبية إلى العروض الفنية في شكل سرد القصص والغناء المتبادل والغناء المتحرك في الحركات الثقافية الجماهيرية.
تشمل بعض الأغاني والعروض الشعبية النموذجية "Ngo khoai tranh dau" و"Hoi ai quan chinh" و"Truyen thot thap" و"Giat tuoc ben lieu ben Ben Thuy" و"Giat tuoc ben thuy" و"كلما كان القميص أكثر خضرة، كلما كان القميص البني أكثر متانة"...
كما تشكل أغاني "في" و"جيام" الشعبية مصدر إلهام للشعراء والموسيقيين الذين أبدعوا أعمالاً موسيقية معاصرة وأغاني ومسرحيات تُعرض على المسرح.
أصبحت العديد من الأغاني كلاسيكيات خالدة بفضل استغلال الموسيقى الشعبية من نغي آن، مثل "Xa khoi" (نجوين تاي تو)، و "أغنية من قلب شخص ها تينه" (نجوين فان تاي)، و "فو وارف لام بعد الظهر" (تران هوان)، و"جيوا ماك تو خوا نغي كاو هو في دام" (تران هوان)، و "ها تينه نحن نحب" (آن ثوين). "أغنية خوك هات سونغ كيو" (نجوين ترونج تاو)...
وفي حديثه عن الخصائص الموسيقية لأغاني Nghe Tinh Vi و Giam الشعبية، قال الموسيقي الراحل آن ثوين إن هناك خاصيتين رئيسيتين - الأولى هي الحزن الذي يصل "إلى القاع"، والثانية هي أن الأغاني الشعبية تحتوي على أفضل الكلمات.
الأغاني الشعبية "في" و"جيام" هي روح وشخصية شعب "نيه آن".
في وجيام هما صوت القلب والنفس وشخصية شعب نغي تينه. لذلك، ليس من المستغرب أن يكون هذا الفن الشعبي متجذرًا بعمق في تفكير وعادات عيش مجتمعي نغي آن وها تينه منذ العصور القديمة، مما خلق سمات فريدة لا لبس فيها لشعب نغيه.
علق الأستاذ المشارك نينه فيت جياو ذات مرة على ألحان في وجيام: "... ناعمة كالحرير، وخفيفة كالحرير، دافئة وشجية، تتردد أصداؤها من القرى، وتنتشر في جميع أنحاء الحقول والأشجار".
لقد كتب الكاتب نجوين كوانج فينه ذات مرة: "في وجيام هما روح شعب نغي آن: مجتهدون ولكنهم ما زالوا في ارتفاع، فقراء ولكنهم ما زالوا رومانسيين، شاقون ولكنهم ما زالوا أبطال، محرومون ولكنهم ما زالوا كرماء، قلقون ولكنهم ما زالوا مرتاحين...".
صوت ألحان في وجيام من نغي آن يشبه الغراء، مثل السحر، مثل العواصف، مثل السحب والأمواج، من السهل دفنه، من السهل دفنه، من السهل تحريفه، يسبب الإدمان، يسبب الحب، يسبب الأذى، مثل "سم" الحب...
ويقدر الخبراء أن هناك حوالي 15 لحن في و8 ألحان جيام سميت على اسم سياق الحياة والعمل والمهنة، مثل في فونج فاي، وفي دو دوا، وفي فونج كاي، وفي ليو نون، وجيام رو، وجيام كي، وجيام في...
ومن بينها، بعض الأعمال النموذجية هي "جيان ما ثونج"، و"هات كوين"، و"داي ثاش"، و"تو هوا"، و"سام ثونج"، و"زام تشو"، و"مونت نانج هاي سوونج"، و"تينه ديم نجيا ترونج"، و"إم تروي فان"، و"خوك تشا"، و"كوك دوي بون ترو"، و"آي ثو تراي"، و"كون كوك"، و"لاب لوي". "Deo bong" و"Khen thay tai" و"To dan" و"Uat uc" و"Buom مخمورًا بالزهور" و"Chong chen" و"Long phi long sung" و"Voi hoi dong xuan" و"Dang nguoi tuc ngu" و"Dang oi اجلس وانظر".
ومن السمات البارزة لغناء في وجيام أنه يحمل دائمًا قيمة تعليمية عميقة، ويذهب مباشرة إلى النقطة، ويساهم في تثقيف الناس حول الأخلاق، والقيم، وحب الإنسانية، والرحمة، وما إلى ذلك، وتوجيه الناس نحو الحقيقة والخير والجمال.
في وجيام نغي تينه هو أسلوب غنائي عفوي وله إجراءات وقواعد محددة؛ ويشترك في خصائص محلية من حيث المقياس والوضع والإيقاع واللحن والصوت، ويتم أداؤه في ثلاثة أشكال: الغناء المنفرد والغناء المتبادل وغناء الأغاني.
هات في هو نوع من الأغاني الشعبية يُغنى بين الرجال والنساء، بالترانيم والغناء، مستخدمين أسلوب ترويج الشعر الشعبي. عادةً ما يُغنى هات في بحرية، دون إيقاع أو لحن. وتعتمد قدرة هات في على التعبير على الموقف والمكان والزمان ومزاج المغني.
لذلك، يبدو لحن "في" أحيانًا هائلًا، عميقًا، حزينًا، نابضًا، عاطفيًا، حنونًا، وأحيانًا أخرى فكاهيًا، وشبابيًا. هناك أنواع عديدة من لحن "في" مثل: "في فونغ كاي"، "في فونغ كوا"، "في فونغ نون"، "في دو دوا"، "في فونغ فاي".
جيام يُشبه في معناه جيام لوا، وديان نان، وهو أسلوب غنائي يعتمد على الحكايات والأبيات الشعرية. على عكس في، جيام أسلوب غنائي يتميز بإيقاع واضح، وإيقاعات قوية وضعيفة، وإيقاعات داخلية وخارجية، ولهجتان رئيسيتان: الترديد والتحدث.
جيام غنيٌّ بالسرد، وحب الذات، والحكي، والنصح، والشرح، والتعبير، وأحيانًا بالحب الطريف، والفكاهيّ، والساخر، والشاعري. هناك أنواعٌ عديدةٌ من جيام، مثل جيام كي، وجيام نوي، وجيام في، وجيام نام نو، وجيام كو كوين، وجيام لولابي، وجيام زام... مع شكلين أدائيين: جيام في وجيام نام نو.
على عكس بعض أنواع الأغاني الشعبية الأخرى التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بمساحة ووقت الأداء، وخاصةً بالمهرجانات، فإن أغاني Nghe Tinh الشعبية بشكل عام وVi وGiam بشكل خاص يغنيها شعب Nghe بغض النظر عن الوقت، تقريبًا طوال العام.
في الحقول، في خضم موسم الزراعة المزدحم - سحب الشتلات، والزراعة، والحرث، والحصاد؛ في الغابة أثناء الرحلات لجمع الحطب، وحرق الفحم، وقطف براعم الخيزران؛ على نهري لام ولا عندما يتحرك القارب صعودا وهبوطا أو يجدف بحرية؛ في الليالي المقمرة الساطعة أو في الليل في العديد من القرى... صوت في وجيام يتردد دائما، في بعض الأحيان بلطف وعاطفة، وفي بعض الأحيان بجدية وعمق، وفي بعض الأحيان حزين وكئيب، وفي بعض الأحيان فكاهي وذكي...
الميزة الخاصة لـ Vi و Giam والتي تختلف تمامًا عن أنواع الموسيقى الشعبية الأخرى مثل Cheo و Tuong و Quan Ho... هي أنه عند أداء ألحان Vi و Giam، لا يتعين على الممثلين غناء الألحان بشكل جيد فحسب، بل يتعين عليهم أيضًا تأليف الكلمات بأنفسهم.
لأن كلمات الأغاني تُلخّص بسرعة، فإنها تتطلب من الممثلين موهبة أدبية، وقدرة على الارتجال، بالإضافة إلى معرفة عميقة بالكلمات والتاريخ والفلسفة والحياة. كلمات أغاني في وجيام من صميم قلب المغني، وألحانها العاطفية هي سرّ سحر في وجيام.
يتضح جليًا أن أغاني في وجيام الشعبية تتمتع بحيوية قوية. هذه الحيوية لم تقتصر على الماضي فحسب، بل إنها لا تزال تنمو وتتطور باستمرار في نفوس أهل نغي آن اليوم. ولذلك، يقول أهل نغي آن مقولتهم الشهيرة: "عندما يفقد أهل نغي آن أصواتهم، ستضيع أغاني في وجيام الشعبية".
للحفاظ على أغاني Nghe Tinh Vi و Giam الشعبية حية ومشرقة إلى الأبد
رغم تقلبات الزمن، لا تزال أغاني في وجيام الشعبية تؤكد حيويتها الخالدة. ويشكل جوهر أغاني في وجيام الشعبية مصدرًا للأغاني المعاصرة.
تشكل أغاني Nghe Tinh Vi و Giam الشعبية جوهرًا فنيًا ليس فقط للشعب هنا ولكن أيضًا لبلد فيتنام بأكمله، مما يساهم في الحفاظ على العاصمة الثقافية القديمة للأمة، مما يجعل الحياة الروحية للشعب الفيتنامي أكثر تنوعًا وثراءً.
على مدى السنوات العشر الماضية، إلى جانب استثمار الموارد (الموارد البشرية والتمويلية) في ترميم وجمع وبحث الأغاني الشعبية القديمة لفي وجيام، كان لدى القطاع الثقافي في نغي آن - ها تينه برامج ومشاريع طويلة الأجل لتطوير التراث الثقافي غير المادي التمثيلي للبشرية.
لم يقتصر عمل المقاطعة على البحث عن مواهب الغناء الشعبي بين شعبَي في وجيام واكتشافها ورعايتها وتنميتها لتوارثها، بل اعتمدت المقاطعة أيضًا سياساتٍ عديدة لتشجيع وتهيئة الظروف لتكوين وتطوير أندية في وجيام. وتضم المقاطعة حاليًا 130 نادٍ للغناء الشعبي بين شعبَي في وجيام، و48 فنانًا معترفًا بهم.
إلى جانب تنظيم المسابقات والمهرجانات السنوية، تقوم وزارة الثقافة أيضًا بالتنسيق مع وزارة التعليم والتدريب لإدخال الأغاني الشعبية إلى المدارس، وتنظيم مسابقات الطلاب مع الأغاني الشعبية في وجيام؛ وبناء مساحات للأداء، والاستثمار في تطوير مركز الحفاظ على الأغاني الشعبية في وجيام والترويج لها؛ وتنظيم مسابقات لتأليف الألحان الشعبية، وتكريم الفنانين والحرفيين الذين ساهموا في في وجيام على الفور.
بذلت القطاعات الوظيفية في المحافظتين جهودًا لإعادة فن "في" و"جيام" إلى الحياة اليومية للسكان. قبل سنوات عديدة، سعى مركز "في" و"جيام" لحفظ الأغاني الشعبية (الذي أصبح الآن مركز الفنون التقليدية الإقليمي) إلى ترميم أماكن العروض الفنية في جميع أنحاء المحافظة. ومن الأمثلة النموذجية على ذلك "في فونغ فاي"، و"في فونغ نون"، و"في دو دوا" في العديد من القرى التي تضم قرى حرفية لغزل الحرير، ونسج القماش، وصناعة القبعات.
وكجزء من خارطة الطريق لتعزيز وتطوير الأغاني الشعبية في وجيام، نظمت نغي آن ونسقت تنظيم 4 مهرجانات للأغاني الشعبية في وجيام على المستوى الإقليمي وبين المقاطعات في أعوام 2012 و2014 و2016 و2018.
في عام ٢٠٢٣، يُعد مهرجان نغي تينه في وجيام للأغنية الشعبية الخامس فعاليةً مهمةً ضمن سلسلة فعالياته، وهو أول مهرجان يُقام في مقاطعتي نغي آن وها تينه. ومن البديهي أن كل مهرجان يُمثل حدثًا هامًا لسكان مقاطعتي نغي آن وها تينه، حيث يجذب عشرات الأندية ومئات الحرفيين والممثلين للمشاركة في التأليف والأداء.
ظهرت أيضًا العديد من الوجوه الشابة الموهوبة من المهرجانات، مثل Ha Quynh Nhu (Yen Thanh)، Nguyen Cong Phuoc، Nguyen Tra My، Le Khanh Vy (مدينة فينه)، Le Cong Anh (Nam Dan)، Nguyen Thi Thanh Xuan (Thanh Chuong)... أصبح الكثير منهم ممثلين ومغنيين محترفين.
لإلقاء نظرة على رحلة العشر سنوات من الحفاظ على التراث الثقافي الوطني وصيانته وتعزيزه، تم تنظيم سلسلة من الفعاليات والأنشطة الثقافية بشكل مشترك من 22 إلى 30 نوفمبر 2024 من قبل مقاطعتي نغي آن - ها تينه ووزارة الثقافة والرياضة والسياحة.
من المتوقع أن يُشكّل هذا الحدث علامةً فارقةً ونقطةَ تحوّلٍ مهمةٍ لفرقة "في وجيام" لمواصلة توسّعها. وأبرز ما فيه هو البرنامج التلفزيوني الفني "دوي بو في وجيام"، الذي سيُقام مساء 27 نوفمبر/تشرين الثاني 2024، بمشاركة نخبةٍ من الفنانين والمغنين المشهورين.
مع وجود مصدر قوي للحياة على مدى أجيال عديدة حتى الآن، تم تعزيز الأغاني الشعبية Vi و Giam وحفظها دائمًا في قلوب كل مقيم في Nghe An وستعيش إلى الأبد.
تعليق (0)