التراث الثقافي الشامي - إمكانات كبيرة لتطوير السياحة

سرعان ما تواصل شعب تشام مع سكان دول جنوب شرق آسيا عبر التجارة والدين والتبادل الثقافي. ومن خلال عملية التبادل والتثاقف مع الثقافة الهندية، استطاع شعب تشام "توطين" العديد من العناصر لخلق هوية تشام فريدة من خلال طريقة أداء الطقوس والممارسات الدينية في الحياة اليومية. ولذلك، يُعدّ التراث الثقافي لتشام بمثابة خيط للتواصل مع مجتمع الآسيان في مجال التبادل الثقافي وتطوير السياحة في فيتنام.

سياح يزورون برج بو روما في قرية هاو سانه، بلدة فوك هوو (منطقة نينه فوك، نينه ثوان )

تراث الفن المعماري ونحت المعابد

شُيّدت أبراج معابد تشامبا على طول مقاطعات الساحل الجنوبي الأوسط والمرتفعات الوسطى. وتُعبد في المعابد والأبراج آلهة هندوسية مثل براهما وفيشنو وشيفا والبقرة المقدسة نادين ورموز لينجا-يوني. بالإضافة إلى ذلك، تُعبد آلهة وآلهة وتمائم وأبطال وطنيون عَظّمهم شعب تشام بعد وفاتهم. وفيما يتعلق بالعمارة الدينية، يوجد مركزان رئيسيان للأرض المقدسة: معبد ماي سون ( كوانغ نام ) ومعبد كات تيان (لام دونغ). وفي نينه ثوان وبينه ثوان، يُقيم شعب تشام أيضًا عباداته السنوية في معبدي بو كلونغ غاراي وبو رامي (نينه ثوان)، ومعبد بو دام وبو ساه أنيه (بينه ثوان).

تُكرّم معابد نينه ثوان وبينه ثوان كتراث ثقافي حي. وقد مُنح معبدا هوا لاي وبو كلونغ غاراي شهادة المعالم الوطنية الخاصة من رئيس الوزراء عام ٢٠١٦. وتتميز معابد تشام بقيم تاريخية ومعمارية ونحتية تُضاهي أنغكور وات في كمبوديا، ووات فو في لاوس، وبوروبودور في إندونيسيا. وترويجًا لقيمة تراث تشام الثقافي، اختيرت هذه المعابد كوجهات سياحية، وتم استغلالها وتقديمها للسياح المحليين والأجانب لتطوير السياحة المحلية. علاوة على ذلك، تُعدّ آثار المعابد معالم سياحية روحية وثقافية جذابة، تُشكّل جسرًا ورابطًا لتطوير السياحة العابرة للحدود.

التراث الثقافي الديني

يعتنق شعب تشام ديانات متعددة، مُشكلاً هوية ثقافية فريدة ومتنوعة. من بينها طائفة تشام براهمان، وتشام باني، وتشام الإسلام.

وفقًا لنتائج تعداد السكان والمساكن لعام 2019، يبلغ عدد سكان تشام 178948 نسمة. ومن بينهم 64547 من أتباع تشام من ديانة براهمان. وفي نينه ثوان، يعيش مجتمع تشام براهمان في 15 بالي (ما يعادل وحدة قرية صغيرة). وتتمثل الأنشطة الاقتصادية الرئيسية لشعب تشام في زراعة الأرز الرطب وتربية الماشية. وفي الأنشطة الثقافية، يحافظ شعب تشام براهمان أيضًا على العديد من المهرجانات التقليدية وعادات عبادة الأسلاف. وفي كل عام، يفتح كبار الشخصيات مثل بو أديا (المعلم، رئيس دير برج المعبد)، والسيدة باجاو (الوسيط الروحي)، والسيد كادار (المعلم الذي يعزف على الكاني ويغني الترانيم) والسيد كاماني (السيد تو، الذي يدير الأزياء ويؤدي طقوس الاستحمام لتمثال الإله) باب البرج للمؤمنين لإحضار القرابين إلى البرج لعبادة الآلهة.

بالإضافة إلى عبادة الآلهة في المعابد، يُنظّم البراهمان الشاميون أيضًا العديد من الممارسات الدينية المتعلقة بالطقوس الزراعية. من بينها عبادة إله الأرز، الذي يُبجّله التشام باعتباره أمّ الرخاء والسعادة. لا تقتصر عبادة إله الأرز على ثقافة الجماعات العرقية في فيتنام، بل تظهر أيضًا في دول جنوب شرق آسيا التي تُنتج الأرز الرطب زراعيًا.

رقصة الاحتفال في مهرجان ريجا ناجار في قرية هوو دوك، بلدة فوك هوو، منطقة نينه فوك، مقاطعة نينه ثوان

يعيش مجتمع تشام باني في نينه ثوان وبينه ثوان. تبني كل قرية مسجدًا (سانغ ماجيك) للمؤمنين ليأتوا لممارسة وإقامة الشعائر. الهدف الرئيسي للعبادة لدى تشام باني هو الله، ويُنطق في تشام "أولواه". إلى جانب عبادة الكائن الأسمى أولواه، يمارس تشام باني أيضًا عادة عبادة الأسلاف (إيو موك كي) واليانغ المنتمين إلى نظام الآلهة في برج المعبد. هذه ميزة فريدة لا يزال يمارسها سوى تشام باني في نينه ثوان وبينه ثوان في حياتهم الدينية. تنتخب كل عشيرة ممثلًا ليقف في صفوف كبار الشخصيات في أكار لممارسة الشعائر، وتعلم اللغة العربية من خلال القرآن الكريم، والمشاركة في الطقوس في المسجد، ورعاية زواج وجنازة العشيرة.

ينقسم كبار الشخصيات في أكار إلى العديد من الرتب من الأدنى إلى الأعلى، بما في ذلك: أكار، مدين، كاتب، إمام وبو جرو هو رئيس رجال الدين. يتمتع بو جرو بالدور الأعلى في إدارة وتوجيه جميع الأنشطة المتعلقة بمعتقدات وأديان شعب تشام باني. يوجد في كل مسجد بو جرو مسؤول، وعندما يتوفى بو جرو، يحل محله بو جرو آخر. بالإضافة إلى الأنشطة الدينية في المسجد، ينظم شعب تشام باني أيضًا مهرجان رأس السنة الجديدة (ريجا ناجار) ومراسم الرقص في نظام ريجا. على الرغم من أن مجتمع تشام باني لا يعتبر نفسه مسلمًا، إلا أنهم ما زالوا يمارسون عبادة الكائن الأعلى أولواه، ويتداولون القرآن الكريم المكتوب باللغة العربية ويصومون في شهر رمضان مثل المسلمين في العالم. تتحدث هذه الهوية عن الخصائص الفريدة لشعب تشام في استيعاب الثقافة الإسلامية في جنوب شرق آسيا.

يتركز مسلمو تشام في مقاطعات آن جيانج، وتاي نينه، ومدينة هو تشي منه، ودونغ ناي، ونينه ثوان. في نينه ثوان وحدها، لم يتطور الإسلام إلا منذ أوائل ستينيات القرن العشرين. يوجد حاليًا في نينه ثوان أربعة مساجد، مُسمّاة حسب أرقام المساجد ١٠١، ١٠٢، ١٠٣، و١٠٤. ويتمتع مسلمو تشام بعلاقات وثيقة مع المجتمع الإسلامي الدولي، وخاصة دول الشرق الأوسط وإندونيسيا وماليزيا.

شعب تشام يقدمون القرابين لمهرجان ريجا ناجار

يُعد التنوع الثقافي والديني لمجتمع تشام في فيتنام وسيلةً فعّالة للتواصل اقتصاديًا وثقافيًا وتعليميًا مع مجتمع الآسيان. ويحصل مسلمو تشام على التعليم في إندونيسيا وماليزيا وشبه الجزيرة العربية من خلال الدراسة في الخارج. بعد الدراسة، تتاح للطلاب الدوليين فرصة إيجاد وظائف في دول الشرق الأوسط وجنوب شرق آسيا، أو العمل لدى شركات أجنبية مقرها في فيتنام، أو العمل لدى سفارات الدول التي تشترك معهم في الدين الإسلامي. وبالتالي، سيتواصل المجتمع الإسلامي مع مجتمع الآسيان في المجالات الاقتصادية والثقافية والتعليمية. وفي الوقت نفسه، يُعد مجتمع تشام الإسلامي في فيتنام نقطة محورية لزيارات دول الآسيان، مما يعزز التنمية السياحية في مناطقه.

بالإضافة إلى التراث المذكور، يمتلك شعب تشام أيضًا نظامًا من تراث المهرجانات المتعلقة بالمعابد والطقوس العشائرية. من أبرزها مهرجان كيت، ومهرجان رمضان، ومهرجان ريجا ناجار. يُعدّ استغلال قيم تشام الثقافية وتعزيزها لبناء جسور التواصل مع مجتمع الآسيان أقصر الطرق وأكثرها ملاءمةً للتكامل والتنمية.

المصدر: https://baodantoc.vn/di-san-van-hoa-cham-tiem-nang-lon-de-phat-trien-du-lich-1687838691408.htm