بحسب الأسطورة القديمة، عندما اعتلى الملك آن دوونغ فونغ العرش وأسس عاصمته في كو لوا، أطلق على البلاد اسم أو لاك. ولحكم البلاد وضمان سلامة الشعب، أمر الملك ببناء الأسوار والتحصينات. إلا أن الأسوار كانت تنهار بعد بنائها، والتحصينات كانت تُردم من جديد بعد حفرها. عندئذٍ أقام الملك مذبحًا للصلاة إلى السماء والأرض، فظهر رسول ثانه جيانغ (السلحفاة الذهبية)، كاشفًا عن وجود روح ديك أبيض مختبئة على جبل ثات ديو سون (جبل ساي حاليًا) تُعرقل أعمال البناء. فذهب الملك وحاشيته، بمن فيهم كبار المسؤولين، إلى جبل ثات ديو سون لأداء الطقوس. وبعد فترة، اكتملت الأسوار، مما ساهم في ترسيخ دعائم مملكة أو لاك في تلك الحقبة.
في كل عام، في فصل الربيع، كان الملك وحاشيته يأتون إلى هنا شخصيًا لتقديم فروض الولاء. لاحقًا، ولما رأى الملك أن السفر مكلف ويستغرق وقتًا طويلًا على الأهالي، منح سكان قرية ثوي لوي - ثوي لام الحق في أداء الموكب الملكي، مستخدمين ألقابهم ومقدمين له فروض الولاء. ومنذ ذلك الحين، تطور موكب الملك تدريجيًا ليصبح حدثًا ثقافيًا ومهرجانًا فريدًا في منطقة دلتا شمال الهند.
خلال مهرجان "الموكب الملكي"، تهدف جميع الفعاليات والأحداث إلى إعادة تمثيل قصص قديمة، مثل قيام الملك وحاشيته بتقديم فروض الولاء للإله المقدس هيوين ثين تران فو. عند وصول المحفة الملكية إلى المعبد العلوي، يترجل الملك ليؤدي طقوس اختبار السيف، موجهاً ثلاث ضربات على حجر قديم، مما يتسبب في انسكاب حبر أحمر. تقول الأسطورة إن هذا يرمز إلى قطع رأس ديك أبيض (روح الديك الأبيض). بعد انتهاء مراسم العبادة، يعود الملك وحاشيته إلى القاعة العامة لأداء طقوس أخرى.
أُقيم الجزء الاحتفالي هذا العام في أجواء مهيبة، حيث تضمن طقوساً تقليدية كتقديم البخور، وإقامة القرابين، وحمل المحفات، وقراءة المراثي التي تُشيد بفضائل أسلافنا. في المقابل، كان الجزء الاحتفالي نابضاً بالحياة، حيث تضمن ألعاباً شعبية وعروضاً ثقافية تقليدية، مما خلق جواً مفعماً بالحيوية مع الحفاظ على الطابع الرسمي للاحتفال.
أعرب العديد من الزوار الجدد عن إعجابهم الشديد بالأجواء المهيبة لموكب "الملك الوهمي". أضفى صدى الطبول والطبول النحاسية في أرجاء الجبال شعورًا بالهدوء والسكينة، مُثيرًا في النفس إحساسًا بالخشوع والقدسية. وبمشاهدة إعادة تمثيل طقوس قطع رأس روح الديك الأبيض، شعر الكثيرون بوضوح بالتداخل بين الأسطورة والواقع، بين التاريخ والروحانية. وقال السيد هونغ ترونغ (من كاو غياي، هانوي ) متأثرًا: "سمعتُ الكثير من القصص عن مهرجان موكب الملك الوهمي، ولكنني لم أُدرك تمامًا مدى دقة وإتقان أهل هذه المنطقة إلا عندما شاهدته بنفسي. يحمل كل طقس من طقوسه عمقًا ثقافيًا، فهو لا يُعيد تمثيل الحكايات القديمة فحسب، بل يُعد أيضًا وسيلةً لحفظ الذاكرة التاريخية."

يرتبط مهرجان "موكب الملك الوهمي" بأسطورة.
قام الملك An Duong Vuong ببناء قلعة Co Loa. (الصورة: في إن إيه)
شاركت السيدة نغوين ثي هيو (ثو لام، هانوي) بفخر قائلةً: "على الرغم من أنني لم أشارك بشكل مباشر في الموكب أو الطقوس الاحتفالية، إلا أنني أشعر في كل عام، عندما أحضر مهرجان معبد ساي، بمشاعر خاصة تملأ قلبي. منذ صغري، كنت أرافق والديّ إلى المعبد لتقديم البخور في بداية الربيع، وأشاهد موكب الملك يمر وسط أصوات الطبول والآلات النحاسية. ومع تقدمي في السن، ازداد فهمي لأسطورة آن دوونغ فونغ وأهمية المهرجان لمدينتي."
هذا العام، حظي المهرجان باعتراف وطني كتراث ثقافي غير مادي، وأنا فخورٌ بذلك حقًا. إنه ليس مجرد اعتراف بشعيرة تقليدية، بل هو أيضًا تأكيد على القيمة الثقافية لمجتمع بأكمله حافظ على هذا التراث عبر الأجيال. بصفتي شابًا، أؤمن أن مسؤوليتي لا تقتصر بالضرورة على المشاركة في الموكب، بل تتعداها إلى نشر قصص المهرجان الجميلة، وتعريف الأصدقاء في كل مكان بمعبد ساي وقرية ثوي لوي. أؤمن أنه عندما يتعلم الجيل الشاب تقدير تقاليد وطنهم والاعتزاز بها، ستُصان هذه القيم لأجيال قادمة.
أعرب الشباب الحاضرون في المهرجان عن سعادتهم بالاحتفالات المفعمة بالحيوية والألعاب التقليدية. ويعتقد كثير منهم أن المهرجان ليس مجرد فرصة للاحتفال بفصل الربيع، بل هو أيضاً "درس تاريخي ثري"، يُساعد الجيل الشاب على فهم أساطير بناء الأمة والدفاع الوطني وروح التلاحم المجتمعي التي ميزت أجدادهم.
يختتم مهرجان معبد ساي موسم مهرجانات الربيع الزاخر بالفعاليات، ولا يقتصر أثره على صدى الطبول والطبول التي تتردد أصداؤها في أرجاء الجبال، بل يغرس في قلوب المشاركين شعوراً عميقاً بالفخر بتراثهم الوطني. ويُعدّ إدراج المهرجان في القائمة الوطنية للتراث الثقافي غير المادي اعترافاً مستحقاً بالجهود الدؤوبة التي بذلتها أجيال من سكان ثوي لوي للحفاظ عليه.
وسط وتيرة الحياة العصرية المتسارعة، لا تزال الطقوس القديمة قائمة، مما يدل على حيوية التراث الثقافي الذي ترعاه الاحترام والشعور بالمسؤولية المجتمعية. لا يقتصر المهرجان على إحياء أسطورة قديمة مرتبطة بعملية بناء الأمة فحسب، بل يساهم أيضًا في تعزيز الوحدة والتضامن بين الأجيال داخل القرية والمجتمع.
على وجه الخصوص، تُعد مشاركة الشباب اليوم واهتمامهم مؤشراً واعداً لمستقبل المهرجان. فعندما يفهم الشباب تقاليد وطنهم ويحبونها ويفخرون بها، لن يقتصر الأمر على بقاء التراث في الذاكرة فحسب، بل سيستمر نشره عبر العديد من الطرق الإبداعية الملائمة للعصر.
المصدر: https://baophapluat.vn/doc-dao-le-hoi-den-sai-dip-dau-xuan.html






تعليق (0)