[مجلة إلكترونية]. صورة التنانين، الماضي والحاضر

في معبد ثين آن، وهو معبد قديم بُني قبل أكثر من 300 عام، ويقع في حي ترونغ كوانغ ترونغ (مدينة كوانغ نجاي )، نُقشت صورة تنين على السقف، وسقف القاعة الرئيسية، وبوابة جرس المعبد ذات الأبواب الثلاثة. على جرس المعبد القديم، نُقش على مقبضه صورة تنينين متقابلين، بدون ذيول وأرجل خلفية. أكد الأستاذ المشارك تشو كوانغ ترو في كتابه "عمارة الباغودا مع شواهد حجرية وأجراس برونزية" أن شكل مقبض الجرس هذا كان شائعًا خلال فترة لي ترونغ هونغ وما قبلها. في غضون ذلك، صُب الجرس القديم في معبد ثين آن في السنة الخامسة من حكم ثيو تري (1845). لذلك، على الرغم من التغيرات العديدة التي طرأت على الزمن، حافظ الحرفيون في قرية تشو تونغ لصب البرونز (مو دوك) في ذلك الوقت على شكل مقبض الجرس المميز للجيل السابق.

في معبد أونج، وهو معبد قديم لشعب مينه هوونج المكون من أربع ولايات والذي يعيش في ثو زا، بلدية نجيا هوا (تو نجيا) والذي بُني في السنة الثانية من حكم مينه مانج (1821)، عند البوابة ذات الأبواب الثلاثة، تُزين صورة التنين بشكل متقن للغاية. السقف ذو الأبواب الثلاثة مغطى ببلاط يين يانغ، والجزء العلوي من السقف منحني مثل القارب، ومزين بصور التنين. يحتوي الجدار الخشبي خلف القاعة الرئيسية على مذبح كوان كونغ. المذبح مصنوع من الخشب، منحوت عليه صورة تنينين في الأعلى، مع أغصان المشمش وأزهار الأقحوان والتنانين على كلا الجانبين. في أراضي هذا المعبد القديم، المعترف به كأثر وطني منذ عام 1993، لا تزال هناك شواهد حجرية وشواهد صينية، بُنيت في عامي 1895 و1920 (السنوات التي تم فيها ترميم المعبد). تم تزيين الشواهد الحجرية برسومات تنانين بارزة على جبهة الشواهد وعلى جانبي الشواهد.

لم يقتصر وجود صورة التنين على العمارة الدينية فحسب، بل أدخلها القدماء أيضًا في عمارة المنازل الجماعية في القرى والأضرحة ومعابد العشائر وحتى المنازل الخاصة. في هذه الأماكن، صُممت صورة التنين لتكون أكثر بساطةً ومرونة، لتتناسب مع المساحات المعمارية، وللحفاظ على قدسية التنين في المعتقدات الثقافية الشعبية. على سطح معبد عائلة تران في قرية فان بان (المُشيّد حوالي القرن السابع عشر)، في بلدية دوك تشانه (مو دوك)، بدلًا من نقش صورة التنين على شكل تنينين يواجهان القمر، ابتكر القدماء وضعية "التنين العائد". أي أن التنينين، بدلًا من أن يتمددا لمواجهة رمز القمر، يواجهان اتجاهين مختلفين، ويديران رأسيهما للنظر إلى رمز القمر في المنتصف. يصبح التنين الذي يدخل العمارة الشعبية في كوانغ نام أقرب، مندمجًا مع الطبيعة وكل شيء. مثل صورة رأس تنين بجسم مصنوع من أوراق وأزهار ملونة، محفورة على جدار معبد عائلة تران في قرية فان بان، أو صورة تنين مُصممة على شكل "كرمة أوراق تتحول إلى تنين" في ضريح دونغ ين في بلدية بينه دونغ (بينه سون). وفي منزل لام سون الجماعي (نجيا هانه)، نقش القدماء أيضًا صورة تنين يلتف حول الأعمدة.

تم نقش التنين على بوابة معبد ثين آن، حي ترونغ كوانغ ترونغ (مدينة كوانغ نجاي).

كتميمة نبيلة ترمز إلى القوة والازدهار والثروة، اختارت العديد من العائلات صورة التنين لتزيين منازلهم، وخاصة على الأعمدة والعوارض الخشبية في المنازل، أو على المذبح والشاشات. في منزل السيد هوينه ثيب فونغ القديم، الذي يزيد عمره عن مائة عام، في قرية آن لوك، بلدية تينه لونغ (مدينة كوانغ نجاي)، على الرغم من أن عوارض المنزل تالفة، إلا أن العائلة قامت بإصلاحها منذ عقود، ولكن العوارض الخشبية المنحوتة برأس التنين لا تزال محفوظة حتى يومنا هذا. على المذبح القديم، لا تزال العائلة تحتفظ بصندوق خشبي سليم عمره أكثر من مائة عام، منحوت عليه صورة حصان تنين، وهو تميمة برأس تنين، يستخدم لحمل سلسلة نسب العائلة المكونة من 17 جيلًا. الجرس البرونزي القديم، صغير مثل اليد، الموضوع على المذبح منقوش أيضًا بصورة تنين مهيب ومهيب.

لم يقتصر استخدام صورة التنين على عمارة المنازل القديمة فحسب، بل أصبحت اليوم تُختار من قِبل العديد من العائلات لنحت مذابح الأجداد، وخزائن المذابح، والطاولات، والكراسي، والشاشات. وهذا يُثبت أنه على الرغم من التغيرات الكبيرة التي شهدها المجتمع، واختلاف الفكر الجمالي في العمارة عبر العصور، إلا أن صورة التنين لا تزال تتمتع بمكانة راسخة في العمارة. إن حرص الأجيال اللاحقة على الحفاظ على العمارة القديمة بكل إخلاص، واستمرارها في استخدام صورة التنين في الأعمال الجديدة، يُسهم في الحفاظ على القيم الثقافية التقليدية للأمة، وتعزيز رسوخها مع مرور الزمن.

في الثقافة الأصلية لشعب كور وكذلك الأقليات العرقية في منطقة ترونغ سون - تاي نجوين، لا توجد صورة التنين. ومع ذلك، في منطقة ترا بونغ، على الرغم من أن صورة التنين ليست منحوتة بشكل كبير، إلا أنها فريدة من نوعها تمامًا. تلك هي صورة التنين على كلانج فانغ في مجموعة جو لشعب كور المزينة في مهرجان أكل الجاموس. تم نحت التنين هنا على خشب براعم ناعم، مطلي باللون الأبيض على خلفية سوداء. الشيء الفريد هو أنه بجانب صورة التنين توجد أسماك صغيرة. أي أنه في تفكير شعب كور، فإن التنانين حقيقية وحيوية مثل الأسماك. في الماضي، كان شعب كور يتخصص في القرفة التي كانت تعتبر علاجًا لجميع الأمراض، وكانت ذات قيمة كبيرة، وغالبًا ما كان شعب كينه والصينيون يشترونها للتصدير. من بين الأشياء الثمينة التي يمكن استبدالها بالقرفة، هناك قمصان مزدوجة الصدر وجرار زجاجية زرقاء بها العديد من صور التنين. لقد جاء التنين من السهول إلى الغابة العظيمة لشعب كور بهذه الطريقة وتم تكييفه ودمجه في كلانج فانغ وفقًا لتفكير شعب كور.

تمثال التنين على سطح قصر تام توا في لي سون.

قصر تام توا في لي سون.

في منطقة لي سون، غالبًا ما تظهر التنانين على أفاريز المنازل والمعابد الجماعية. على أسطح المنازل والمعابد الجماعية، ينحت الناس زخارف لتنينين يتقاتلان من أجل لؤلؤة، وتنينين يعبدون القمر. في قصر تام توا، توجد العديد من صور التنانين على حواف الأسطح والأفاريز. تم نحت التنانين بخطوط زاهية، بألوان الأصفر والأزرق والأسود. يمكن القول أن قصر تام توا هو جوهر الفن المعماري للأعمال الدينية في لي سون، حيث تساهم صورة التنين بشكل كبير. لا يوجد زوج واحد من التنانين فحسب، بل العديد من الأزواج، ولكل زوج مظهره الخاص، مما يخلق روعة القصر. صورة التنانين على الأفاريز، بالإضافة إلى معناها المقدس، تجعل الأفاريز أكثر نعومة.

أشكال التنين لقوارب السباق في لي سون.

عند الحديث عن التنانين في لي سون، لا يسعنا إلا ذكر منحوتات التنين لقوارب السباق. الحيوانات المقدسة الأربعة هي: لي، كوي، فونغ، وجميعها ذات أشكال جميلة، وخاصة التنين. تقليديًا، استخدم الناس خشب الفونغ للنحت، نظرًا لنعومته وسلاسة ألوانه، حيث كانت النباتات والعشب تُصنع ألوانها بنفسها، والتي استُبدلت لاحقًا بالطلاء. ليس في لي سون فقط، بل يصنع الحرفيون أيضًا أشكال التنين لقوارب السباق في قرى الصيد في البر الرئيسي.

بين أوائل القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، كان الفيتناميون يطلبون الخزف من بعض الأفران الشهيرة في الصين وفقًا للتصاميم المطلوبة، والتي كانت تُقسم إلى ثلاثة أنواع (خزف ملكي، وخزف رسمي، وخزف مدني)، وتُسمى الخزف المُوقّع. كان الخزف الإمبراطوري يتميز غالبًا بعظام طينية جيدة، وتزجيج عالي الجودة، ورسومات متطورة. الموضوعات الزخرفية الرئيسية هي التنانين، وأربعة حيوانات مقدسة، وثمانية أشياء ثمينة، والمناظر الطبيعية الفيتنامية، وقصائد نوم أو الأحرف الصينية التي ألفها الفيتناميون مثل داو دوي تو، والملك ثيو تري، والملك تو دوك... وعهد الملوك مثل عام حكم جيا لونغ، وعام خلق جيا لونغ، وعام حكم مينه مانج، وعام خلق مينه مانج... في الفولكلور، تزين بعض قرى الفخار الشهيرة في فيتنام مثل تشو داو، وبات ترانج، وفو لانج، وتو ها، وكاي ماي بزخارف تنين دقيقة على أباريق الشاي والأوعية والأطباق والمزهريات ومباخر البخور وحوامل المصابيح... كما تم تزيين فخار قرية ماي ثين الفخارية في منطقة بينه سون (كوانج نجاي) بزخارف تنين متنوعة بتقنيات نحت غارقة ومنقوشة لا تزال تنتقل إلى يومنا هذا.

إلى جانب الخزف، زُيّنت التنانين أيضًا على المراسيم الملكية. تضمّن كتاب "اللوائح الإمبراطورية لداي نام هوي دين سو لي" بالأحرف الصينية، الذي جمعه مجلس وزراء سلالة نجوين في منتصف القرن التاسع عشر، مراسيم حول معايير تزيين صور التنين على المراسيم الملكية والإعلانات والأوامر الملكية للملك لمنح ألقاب وألقاب للمسؤولين والآلهة. في عام ١٨٢٩، أصدر الملك مينه مانغ مرسومًا إلى المسؤولين في الأرشيف الملكي (مكان تجمع الحرفيين المهرة لإنتاج منتجات البلاط الملكي) لإصدار المراسيم الملكية، ونصّ بوضوح على تزيين صورة التنين وفقًا للرتب المختلفة لتمييزها. استخدم المسؤولون من الرتب الأولى والثانية والثالثة ورقًا مرصعًا بالذهب من الدرجة الأولى، ارتفاعه متر و٤ بوصات، وطوله ٤ أمتار و٥ بوصات، عليه رسم تنين كبير وسحب على الجهة الأمامية، وتنين بأربعة وجوه، وتنين رباعي الأرواح على الجهة الخلفية. استخدم مسؤولو الصف الرابع والخامس ورقًا مطليًا بالذهب من الدرجة الثانية، ارتفاعه متر واحد و3 بوصات وطوله 4 أمتار، مرسومًا عليه تنين كبير وسحب على المقدمة، وتنين وعنق على الظهر. استخدم مسؤولو الصف السادس والسابع ورقًا مطليًا بالفضة من الدرجة الأولى، ارتفاعه متر واحد وبوصتان وطوله 3 أمتار و5 بوصات، مرسومًا عليه تنين كبير وسحب متفرقة على المقدمة، ونمط رجعي مرسوم على أحد الجانبين، ولوحة قديمة على الظهر. استخدم مسؤولو الصف الثامن والتاسع ورقًا مطليًا بالفضة من الدرجة الثانية، ارتفاعه متر واحد وبوصتان وطوله 3 أمتار و5 بوصات، مرسومًا عليه تنين كبير وسحب متفرقة على المقدمة، ونمط رجعي مرسوم على الزوايا الأربع، ولوحة قديمة على الظهر.

زخارف أوراق التنين تزين ضريح تان ثانه، في بلدية بينه دونج (بينه سون).

زُيّنت العملات النحاسية والورقية بصور التنانين. في عام ١٣٩٦، أصدر هو كوي لي عملة ورقية (ثونغ باو هوي ساو)، نصّت بوضوح على أن "أوراق العشرة دونغ مرسوم عليها تنانين، و٣٠ دونغ مرسوم عليها أمواج، وورقة تيان واحدة مرسوم عليها غيوم، وورقة تيان مرسوم عليها سلاحف، و٣ ورقات تيان مرسوم عليها وحيد القرن، و٥ ورقات تيان مرسوم عليها طيور الفينيق، وورقة كوان واحدة مرسوم عليها تنانين". في السنة الثانية من حكم ثيو تري (١٨٤٢)، رافق وزير المشاة، وهو في الوقت نفسه الوزير الأعلى للمجلس الملكي الخاص، ترونغ دانغ كو، الملك في جولة إلى الشمال، وذلك بفضل خدمته الجليلة، على الرغم من الرحلة الطويلة والشاقة. كافأه الملك بعملة ذهبية من الدرجة الأولى مع تاج من خيوط الحرير الملون، و٣٠ تايل من الفضة، وخاتم ألماس كبير. أطلق على العملة الذهبية اسم "فان لونغ فو فونغ"، أي الاعتماد على التنين والعنقاء أو بفضل نعمة الملك لتحقيق إنجازات عظيمة.

المحتوى: الحكمة - لام جيانج - دي ها

مقدم من: P.DUNG

اخبار ذات صلة:

مصدر