الحفاظ على قيم مواثيق وأعراف القرية وتعزيزها

مواثيق وأعراف القرية هي قواعد سلوك يتفق عليها المجتمع ويطبقها بشكل مشترك، مما يُنظم العلاقات الاجتماعية بطريقة ذاتية الحكم. في الواقع، في نام دينه، حقق العمل على بناء وتطبيق مواثيق وأعراف القرية على مدى السنوات العديدة الماضية نتائج إيجابية عديدة. تُسهم مواثيق القرية الجديدة في دعم إدارة الدولة بفعالية، وتعزيز الديمقراطية على المستوى الشعبي، وتشجيع حركات بناء "الأسر الثقافية" و"القرى الثقافية" وأنماط الحياة المتحضرة في حفلات الزفاف والجنازات والمهرجانات في المجتمع.

مراسم موكب المحفة في المهرجان التقليدي لقرية فان دييم، بلدة لام (ي ين).

اتفاقية القرية - مصدر ثقافة القرية

على مر الأجيال، أصبحت مواثيق وأعراف القرى جزءًا لا يتجزأ من ثقافة القرية، محافظةً على العادات والتقاليد الحميدة والهوية الفريدة لكل مجتمع. في العديد من المناطق الريفية في نام دينه، ساهمت اللوائح الواردة في مواثيق القرى في الحفاظ على العادات والطقوس التقليدية الفريدة، وأثارت روح الجماعة والفخر بثقافة الوطن. في مقاطعة فو بان، ساهمت مواثيق القرى والنجوع في الحفاظ على العادات التقليدية في بداية العام الجديد، مثل: حفل وضع حجر الأساس، وحفل افتتاح الصيف، وعادات ليلة رأس السنة، وحفل تيش ديان، وحفل ثونغ نغوين... ولا يزال الناس يحترمون ويحافظون على العديد من الطقوس التقليدية. وعادةً ما تتبع قرية فو كوك التابعة لبلدية مينه تان عادة "مطاردة طيور الوقواق" (صيد طيور الوقواق) لعبادة الآلهة في بداية العام. في قرية هو سين، التابعة لبلدية فينه هاو، لا تزال عادة إعطاء الآباء بناتهم اللواتي يذهبن إلى منزل أزواجهن سكينًا لشق الخيزران، تذكيرًا لهن بألا ينسوا مهنة النسيج التقليدية في وطنهم. في قرية فينه لاي، خلال عيد تيت والاحتفالات، يُنصب كل منزل عمودًا ويصنع بوابة ترحيب من القش - وهي عادة فريدة تُذكر الأجيال القادمة بتقدير المنتجات الزراعية . بفضل ميثاق القرية المتوارث، لا تزال هذه القيم الثقافية العريقة حاضرة بقوة في حياة المجتمع.

لا تقتصر قواعد وأنظمة القرية على الحفاظ على العادات الجميلة فحسب، بل تعزز أيضًا المعايير الأخلاقية وروح الجماعة لدى الشعب الفيتنامي. منذ العصر الإقطاعي، نصت العديد من قواعد القرية القديمة على مكافآت وعقوبات واضحة، مما ساهم في الحد من العادات السيئة وتوطيد العلاقات بين القرية والجيران. وتضمنت قواعد قرية كو ليو (نام دينه القديمة)، التي تأسست عام ١٩٤٢، أحكامًا تقدمية للغاية، مثل: منع القرويين من إقامة ولائم كبيرة عند وجود مناسبة عائلية مهمة، مما قلل من الإجراءات المعقدة وعبء الاحتفالات على الناس. كما تشجع قواعد القرية روح التعاون المتبادل، حيث تنص بوضوح على أنه "في حالة نشوب حريق في القرية أو انهيار سد أو سرقة، يجب على جميع الرجال المشاركة فورًا في عمليات الإنقاذ، وسيتم تغريم أي شخص يتأخر؛ وعلى العكس، ستوفر القرية الأدوية والرعاية أو ترتيبات الجنازة لمن يُصاب أو يُضحى به أثناء الإنقاذ". وتُولي العديد من قواعد القرية القديمة أهمية كبيرة لتشجيع التعلم والموهبة. نصّت قرية كو ليو القديمة على إلزام الآباء بإرسال أبنائهم إلى المدارس؛ فإذا توافرت الإمكانيات، فعليها بناء المدارس، واستخدام الصندوق المشترك لدفع رواتب المعلمين، وشراء الكتب للأطفال الفقراء. تُظهر هذه اللوائح التقدمية أن عهد القرية لعب دور "قانون" إنساني للقرية، إذ رسّخ المعايير الثقافية والتعليمية منذ نعومة أظفار المجتمع. في المجتمع الريفي اليوم، تتعزز القيمة الاجتماعية والتماسك المجتمعي لعهد القرية. وتواصل العهود الجديدة القضاء على العادات السيئة والشرور الاجتماعية، مع الحفاظ على نمط حياة متحضر وإنساني.

في العديد من مناطق نام دينه ، أصبح تطبيق قواعد القرية عادة طوعية، مما يربط القرى ويحد من النزاعات. في منطقة تروك نينه، أصبحت 100٪ من القرى والنجوع لديها الآن قواعد قروية جديدة؛ يركز المحتوى على بناء الأسر الثقافية، والقضاء على العادات السيئة في الزواج والجنازات، ومنع ومكافحة العنف المنزلي، وتطبيق المساواة بين الجنسين، وما إلى ذلك. وبفضل ذلك، أصبحت روح المجتمع والعلاقات بين القرية والجوار أقوى بشكل متزايد، وانخفضت حالة الالتماسات والشكاوى على المستويات العليا في المنطقة بشكل كبير في السنوات الأخيرة. وقد أدى التنفيذ الصارم لقواعد ولوائح القرية في المناطق السكنية، إلى جانب التثقيف والإقناع، إلى إحداث تغييرات واضحة. يتم تذكير انتهاكات المعايير على الفور والتعامل معها وفقًا للوائح، مما يساهم في الحفاظ على الأمن والنظام منذ المستوى الشعبي. في الواقع، لا تزال قواعد القرية اليوم هي أساس تماسك المجتمع، والحفاظ على روح الريف من خلال أنماط حياة جميلة، مع خلق الانضباط وتحسين الحياة الثقافية لسكان الريف.

تحسين نوعية الحياة في القرية في ظل إيقاع الحياة الجديد

مع دخول مرحلة تعزيز بناء المناطق الريفية الحديثة والمتطورة، ركزت مواثيق القرى على تحديثها واستكمالها وتعديلها من قبل المحليات في المقاطعة لتتناسب مع الظروف الاجتماعية والاقتصادية الجديدة. أصدرت لجنة الحزب في المقاطعة ولجنة الشعب في المقاطعة العديد من التوجيهات بشأن تعزيز القيم التقليدية في بناء الحياة الثقافية الشعبية. وعلى هذا الأساس، نسقت وزارة الثقافة والرياضة والسياحة مع وزارة العدل وسلطات المقاطعات والمدن لمراجعة وتوجيه البلديات والأحياء والبلدات لبناء مواثيق قروية جديدة أو تعديلها واستكمالها؛ وإلغاء اللوائح التي لم تعد مناسبة للقوانين والممارسات المحلية بشكل قاطع. كما أُدرج تطوير وتطبيق مواثيق القرى في نظام معايير تقييم الألقاب الثقافية، ليصبح معيارًا مهمًا للاعتراف بـ "العائلات الثقافية" و"المناطق السكنية الثقافية". وحتى الآن، تم الاعتراف بـ 95% من المناطق السكنية في المقاطعة كألقاب ثقافية. أكثر من 90% من الأسر يتم الاعتراف بها باعتبارها "عائلة ثقافية".

شهد محتوى عهود القرى واتفاقياتها في الفترة الجديدة العديد من الابتكارات مقارنةً بالسابق، مُلبيًا متطلبات الحياة العصرية. أُضيفت لوائح تتعلق بأسلوب الحياة المتحضر، وخاصةً في حفلات الزفاف والجنازات والمهرجانات، وما إلى ذلك. وقد جعلت العديد من المناطق تنظيم الجنازات بندًا إلزاميًا في عهود القرى بمعايير الإيجاز والاقتصاد والتحضر. في مقاطعة هاي هاو، تم التخلص من العديد من الطقوس المرهقة في حفلات الزفاف، وأصبحت طقوس مثل الخطوبة وحفل الخطوبة وحفل الظهور مرة أخرى وما إلى ذلك بسيطة ولكنها لا تزال مهيبة ومريحة. كما تغيرت المهرجانات في القرى في اتجاه حضاري واقتصادي. وبناءً على ذلك، تنص عهود القرى بوضوح على حماية البيئة، وتحظر تمامًا التسول والمقامرة المقنعة وتبادل العملات الصغيرة وحرق أوراق النذور على نطاق واسع أو الخرافات في المهرجانات. تم إنشاء لجنة تنظيم المهرجان بمشاركة الإدارات والفروع والمنظمات، مما عزز نشر اللوائح والحفاظ على المناظر الطبيعية للآثار، وبفضل ذلك أقيم المهرجان رسميًا وآمنًا وبمعنى تعليمي تقليدي غني. إلى جانب حضارة العادات والممارسات، تم أيضًا تضمين العديد من القضايا الجديدة في الحياة في مواثيق القرية والاتفاقيات. غالبًا ما يغطي محتوى الاتفاقيات في القرى والبلديات اليوم المجالات التالية: التنمية الاقتصادية، والحفاظ على الأمن والنظام، وحماية البيئة، وتشجيع التعلم والموهبة ... قامت بلدية ترونغ نغيا (مقاطعة واي ين) بعد الاندماج من 3 بلديات قديمة: ين ثانه، ين نغيا، ين ترونغ على الفور بمراجعة مواثيق القرية في جميع القرى لإضافة معايير جديدة بشأن الصرف الصحي البيئي والصحة والتعليم وأسلوب الحياة الثقافي ... لتناسب الوضع الفعلي. يحدد عهد القرية الجديد بوضوح مسؤوليات كل أسرة في الحفاظ على نظافة منازلها وحظائرها وطرق القرية وأزقتها. بالإضافة إلى ذلك، ينصّ ميثاق القرية الجديد على وجوب ضمان الدفن الانسجام بين المعتقدات التقليدية ومتطلبات النظافة والحضارة، وتشجيع أساليب حرق الجثث وإعادة دفنها بشكل مناسب، والاستخدام الأمثل لأراضي المقابر، وضمان بيئة نظيفة وخضراء. وقد أظهرت هذه التحديثات العملية نتائج واضحة: إذ ازداد وعي الناس بحماية البيئة والمناظر الطبيعية، وتلاشى تدريجيًا العادات المتخلفة، وعززت روح المحبة والدعم المتبادل. في قرى الحرف التقليدية في إي ين، مثل أواني كات دانج المطلية بالورنيش، ونحت لا شوين على الخشب، وصب البرونز تونغ زا، وغيرها، تُستكمل مواثيق القرية بانتظام وفقًا لكل مرحلة من مراحل التطوير. ويركز محتوى مواثيق القرية على لوائح حماية البيئة، وسلامة العمل، والحفاظ على النظام، وثقافة التجارة، وضمان تطوير الإنتاج المرتبط بالحفاظ على الأخلاق وأسلوب حياة القرية. وبفضل ذلك، نجحت جميع هذه القرى الحرفية في تنفيذ عملية بناء "القرى الثقافية"، التي ساهمت في تنمية الاقتصاد والحفاظ على الجمال التقليدي.

يتضح أنه في فترة التكامل والتنمية الحالية، حُدِّثت مواثيق القرى من حيث المحتوى، لكنها لا تزال تحتفظ بجوهرها الإنساني، لتصبح محورًا قانونيًا وثقافيًا للحياة الريفية. ولمواصلة تعزيز فعالية مواثيق القرى في بناء حياة ثقافية ومنطقة ريفية جديدة ومتطورة ونموذجية، تُركز لجان الحزب والهيئات على جميع المستويات في المقاطعة على عدد من الحلول الرئيسية: تعزيز نشر وتعميم الوثائق القانونية المتعلقة بتطوير وتطبيق مواثيق القرى، وخاصةً التنفيذ الصارم لقرار رئيس الوزراء رقم 22/2018/QD-TTg بتاريخ 8 مايو 2018. وبالتالي، توعية الكوادر وأعضاء الحزب وجميع فئات المجتمع بدور مواثيق القرى في إدارة الحياة المجتمعية. ومراجعة وتعديل واستكمال محتوى مواثيق القرى بانتظام وفقًا للأنظمة القانونية السارية والظروف المحلية.

في سياق التحديث الريفي، لا تزال عهود القرى وأعرافها تُشكّل "الخيط الرقيق" الذي يربط المجتمع، محافظًا على الروح الثقافية للقرية. وقد ساهم تحديث محتوى هذه العهود ومراجعته بانتظام وفقًا للواقع والقانون في استمرار فاعليتها في بناء حياة ثقافية شعبية. ولا تقتصر عهود القرى الحالية على الحفاظ على العادات والتقاليد والقضاء على العادات المتخلفة، بل تُسهم أيضًا في بناء نمط حياة جديد متحضر وحنون، يُشكّل أساسًا روحيًا متينًا للتنمية المستدامة لمناطق نام دينه الريفية في العصر الجديد.

المقال والصور: فيت دو

المصدر: https://baonamdinh.vn/van-hoa-nghe-thuat/202506/gin-giu-phat-huy-gia-tri-huong-uoc-quy-uoc-f2640d6/