الحفاظ على روح Soọng cô في مزارع الشاي.

في مزارع الشاي الشاسعة في بلدة ثانه كونغ (مقاطعة تاي نغوين)، تتردد أغاني سونغ كو لشعب سان ديو بانتظام بين الجبال الخضراء. وسط الحياة الجديدة في هذه المنطقة الزراعية، يحافظ هؤلاء الحرفيون المتواضعون على جزء من هوية مجتمع سان ديو، ويخلقون مع عبير شاي ثانه كونغ لونًا ثقافيًا فريدًا لهذه الأرض الهادئة.

عادة ما تجري أنشطة نوادي Soọng cô في جو دافئ وهي غنية بالهوية الثقافية لمجموعة Sán Dìu العرقية.

الصوت الرخيم لـ Soọng cô

في الحياة الثقافية لشعب سان ديو، تُعتبر أغنية "سونغ كو" بمثابة "صوت الروح"، إذ تنبع من سفوح الجبال، والجداول، والمنازل، وحتى من احتفالات القرى النابضة بالحياة. إنها أغنية حبّ تُغنى بأسلوب النداء والاستجابة، وكلماتها أشبه باعتراف بسيط وعميق في آنٍ واحد، تروي قصص الحياة والحب والوفاء... بصوتٍ رنانٍ، عذبٍ، رقيقٍ، ودافئ.

في بلدة ثانه كونغ، موطن عدد كبير من أبناء عرقية سان ديو، تُبعث أغنية سونغ كو الشعبية تدريجياً. يروي السكان المحليون أنه في الماضي، أثناء العمل في الحقول أو في مهرجانات القرية، كان الشباب من مختلف القرى يجتمعون في مجموعات لغناء أغاني النداء والاستجابة.

وهكذا، تردد صدى الغناء من قرية إلى أخرى، خالقًا جوًا ثقافيًا نابضًا بالحياة وساحرًا. ولكن مع مرور الوقت، ومع تغيرات الحياة التي جرفتها العديد من القيم القديمة، تلاشى غناء "سونغ كو" تدريجيًا. في بعض الأحيان، لم يكن يُسمع أي نغمة في القرية بأكملها؛ بدا اللحن وكأنه لم يبقَ إلا في ذكريات كبار السن.

بدأ إحياء موسيقى سونغ كو في ثانه كونغ عام ٢٠١٧، وهو إنجاز هام. ومنذ ذلك الحين، تم تأسيس أربعة نوادي سونغ كو في أربع قرى صغيرة تابعة لسان ديو (من أصل ثماني قرى في البلدية). وقد ساهم تأسيس هذه النوادي في إعادة إحياء اللحن القديم وإحياء الفخر الثقافي لدى المجتمع.

جُمعت كل أبيات الشعر، وكُتبت بخط اليد، ودُرست، وغُنيت خلال كل تجمع. لم تعد "سونغ كو" مجرد ذكرى متفرقة، بل أصبحت نشاطًا ثقافيًا منظمًا، له حُماة وخلفاء.

في هذه المساعي، يعمل الحرفيون المسنون كـ"حُماة للتراث". فهم بمثابة جسر يربط الماضي بالحاضر، والذاكرة بالحياة. ومن بينهم السيد لي كوي تو، البالغ من العمر 82 عامًا، وهو عضو في نادي سونغ كو آو سين. وقد أتقن الغناء منذ أن كان في الثالثة عشرة من عمره، حين كان يتبع إخوته الأكبر سنًا وأصدقاءه في غناء أغاني النداء والاستجابة من قرية إلى أخرى.

في ذلك الوقت، كان يتعلم بالاستماع والغناء مع الأغاني، ويحفظ كل سطر تدريجيًا. وبعد ثلاث سنوات فقط، أصبح قادرًا على غناء الدور الرئيسي في الفرقة. ثم التحق بالجيش في سن الثامنة عشرة؛ وعندما عاد إلى مسقط رأسه في سن الثامنة والعشرين، كان غناء "سونغ كو" في منطقته قد أصبح نادرًا للغاية. وقلّت أعداد من يجيدون الغناء، ولم تعد تُؤدى العديد من الألحان.

عندما تأسس النادي عام ٢٠١٧، كان من أوائل المتقدمين للانضمام إليه. وحتى في الثمانينيات من عمره، لا يزال يشارك بانتظام ويتفاعل بحماس في كل حصة تدريبية. إن مثابرته وحماسه يجعلان الاجتماعات أكثر حيوية؛ وهو أيضاً من أكثر أعضاء النادي نشاطاً.

قال السيد تو متأملاً: "لقد غذاني هذا الغناء منذ أن كنت طفلاً. والآن، سأعلم أبنائي وأحفادي كل الآيات التي ما زلت أتذكرها".

وعلى خطى من حافظوا على هذا التراث، تأتي السيدة لام ثي لانغ، المولودة عام ١٩٥٥، والتي تشغل حاليًا منصب رئيسة نادي سونغ كو في قرية فان فو. منذ أن بلغت الثامنة عشرة من عمرها، انبهرت بأغاني سونغ كو، فكانت تسافر مع أصدقائها من قرية إلى أخرى لتغني بأسلوب النداء والاستجابة. بالنسبة لجيلها، كان الغناء أيضًا وسيلة للعثور على الأصدقاء والأحباب؛ فقد وجد العديد من الأزواج الحب خلال تلك الليالي التي قضوها في الغناء بين الجبال والغابات.

قبل تأسيس النادي، كانت هي وبعض جيرانها يُدعون أحيانًا للعزف في المحافظات المجاورة، ولكن بسبب قلة التدريب المنتظم، كان أداؤها للألحان غير متقن. عندما أعادت البلدية إحياء فن سونغ كو في الأول من يونيو/حزيران 2017، انضمت إليه على الفور، وفي عام 2022 عُهد إليها بمنصب الرئيسة.

يضم ناديها حاليًا 36 عضوًا، ثلاثة منهم فقط من الذكور، ومعظمهم فوق سن الستين، والعديد منهم يقاربون الثمانين. ويعقد النادي اجتماعه الدوري كل شهر في الخامس عشر منه.

روت السيدة لام ثي لانغ قائلة: "يحتفظ كل منا بدفتر ملاحظات. إنه "دفتر" أعضاء النادي، مليء بالأغاني التي اعتاد كبارنا على إنشادها، والتي قمنا بتدوينها يدويًا. عندما أسسنا النادي، سألنا كل كبير في السن عما إذا كان يتذكر أيًا من الأغاني حتى نتمكن من تسجيلها جميعًا، ثم جمعناها في كتاب واحد. وقد تم تداول هذا الكتاب بيننا، ويحتفظ به الجميع بعناية."

إن الحفاظ على Soọng cô في Thành Công لا يقتصر على مركز القرية المجتمعي أو تجمعات النادي، بل يندمج أيضًا في الحياة اليومية، وخاصة في مزارع الشاي الأخضر الخصبة.

يُغني أهل سان ديو أغنية "سونغ كو" أثناء زراعة الشاي وحصاده، وعند دعوة بعضهم بعضًا لتقديم الشاي، أو خلال ليالي الخطوبة الهادئة. يمتزج غناؤهم مع حفيف أوراق الشاي الرقيق في النسيم، ليخلق إيقاعًا حيويًا مهدئًا يتغلغل بعمق في حياتهم. بالنسبة لهم، "سونغ كو" ليست مجرد أغنية، بل هي أيضًا وسيلة للحفاظ على روحهم وثقافتهم وسط عبير الشاي المألوف، ووسيلة "لنشر عبير شاي وطنهم".

من بين الأغاني القديمة التي تم الحفاظ عليها، هناك العديد من الكلمات التي تتحدث عن الشاي، وهو النبات الذي أصبح علامة مميزة لتاي نغوين :

"إذا نمت نباتات الشاي بشكل جيد، فسوف تنتج العديد من البراعم / ويمكننا حصاد الشاي لتقديمه للضيوف من أماكن بعيدة."

جيد

"تاي نغوين يبيع الشاي في عشرة اتجاهات / أحضر الشاي اللذيذ إلى السوق / أحتفظ بالشاي العطر لأقدمه لحبيبتي."

هذه الأغاني بسيطة ومفعمة بالمودة. هكذا يعبّر شعب سان ديو عن مشاعرهم من خلال العمل ومنتجات أرضهم، بحيث تروي كل أغنية قصة شعب وشاي وأرض بكل فخر.

لذا، فإنّ "سونغ كو" في "ثانه كونغ" ليست مجرد هوية تقليدية عريقة، بل هي ذاكرة جماعية، ونَفَس الحياة، وصوت مجتمعٍ وثيق الصلة بمزارع الشاي. وبفضل الجهود المبذولة منذ عام ٢٠١٧، والروح المثابرة للحرفيين المسنين، بُعثت الحياة من جديد في الألحان القديمة على سفوح التلال الخضراء، لتستمر في التردد وسط منطقة زراعة الشاي الهادئة.

الجهود والمخاوف

إذا كانت أغاني Soọng cô الشعبية بمثابة النهر اللطيف الذي يغذي الحياة الروحية لشعب سان ديو، فإن ضمان عدم جفاف هذا النهر يتطلب تعاون المجتمع بأكمله.

في كومونة ثانه كونغ، لا يتم الحفاظ على موسيقى سونغ كو من خلال الشعارات الرنانة، ولكن من خلال إعادة هذا النمط الموسيقي إلى الحياة اليومية، من أنشطة القرية إلى الأنشطة الثقافية العامة للمنطقة.

على مر السنين، لطالما كانت الأنشطة الثقافية والرياضية والسياحية أولوية للجان الحزبية والسلطات المحلية، حيث تم دمجها في برامج التنمية. وبمرور الوقت، أصبحت نوادي "سونغ كو" تدريجياً ركيزة أساسية، مما منح غناء جماعة سان ديو العرقية مكانة أكثر استدامة في المجتمع.

من اجتماعات الأحياء وأنشطة الجمعيات الفرعية إلى أنظمة البث المحلية ومجموعات زالو القروية المألوفة، تنتشر قصة سونغ كو كتذكير بضرورة الحفاظ على الهويات التقليدية المعرضة لخطر النسيان.

يمتزج غناء Soọng cô العذب بتناغم مع المساحة الشاسعة لتلال الشاي.

تُشبه نوادي سونغ كو الأربعة في قرى آو سين، وفان فو، ونهوي، وها دات، شعلات صغيرة متوهجة تُبقي دفء ثقافة سان ديو متقدًا. وتتعاون منظمات المجتمع في تشجيع الأعضاء والأهالي على المشاركة في الأنشطة، وتُساهم بالأموال والجهود اللازمة لاستمرار عملها.

وبفضل ذلك، لم يعد غناء Soọng cô إلى مساحة النوادي فحسب، بل انتشر أيضًا إلى المهرجانات والتجمعات الاجتماعية واجتماعات المجتمع، مما أدى إلى ربط كبار السن والنساء والبالغين والشباب في نفس دائرة النشاط الثقافي.

تضمّ نوادي "سونغ كو" الأربعة في ثانه كونغ حاليًا أكثر من مئة عضو، تتراوح أعمارهم بين الأربعين عامًا فما فوق. يجتمع الأعضاء شهريًا في الأول والخامس عشر والسادس عشر من الشهر القمري، وفي أمسيات نهاية الأسبوع في المركز الثقافي بالقرية. تُتيح هذه اللقاءات، إلى جانب مراجعة الألحان، فرصةً لأهالي سان ديو للتواصل وتبادل المشاعر، والتذكير باللغة والعادات وأسلوب الحياة الذي غذّى المجتمع لأجيال.

إلى جانب الأنشطة الداخلية، تشارك نوادي "سونغ كو ثانه كونغ" بنشاط في تبادل الخبرات مع مناطق أخرى. وقد شاركت الفرق في مسابقة غناء "سونغ كو" التي أقيمت في ست محافظات بتنظيم من مقاطعة كوانغ نينه ، كما تبادلت الأفكار مع نوادي في العديد من المحافظات الأخرى...

تستقبل المنطقة سنوياً أكثر من 15 وفداً من مناطق أخرى للزيارة والتعلم. وفي مزارع الشاي أو في المركز الثقافي للقرية، تُعاد أغاني الخطوبة التقليدية، مما يُتيح سماع ورؤية وتذكر "سونغ كو" بشكل أكبر.

مع ذلك، لا يخلو الحفاظ على الألحان الشعبية التقليدية من تحديات. فمعظم الأعضاء تزيد أعمارهم عن 60 عامًا، وكثير منهم يقاربون الثمانين، وصحتهم متدهورة، مما يجعل ممارسة الأنشطة بانتظام أمرًا صعبًا. كما تفتقر النوادي إلى التمويل الكافي؛ فالمعدات مثل مكبرات الصوت، والميكروفونات، والأزياء التقليدية، والإضاءة، وخزائن التخزين لا تزال نادرة.

في ضوء هذا الوضع، اقترحت السلطات المحلية أن تقدم المستويات العليا من الحكومة الدعم للحفاظ على العمليات وتوسيعها، وتنظيم التدريب لتحسين المهارات الإدارية، وتسهيل التبادلات المتكررة مع الوحدات الأخرى.

لكن ما يُقلق الكثيرين أكثر هو مسألة استمرارية هذا الفن. فالحقيقة أن معظم من يُجيدون غناء "سونغ كو" هم من كبار السن، بينما عدد الشباب المشاركين قليل. وإذا لم يُنقل هذا الفن في الوقت المناسب، فإن خطر ضياع هذا التراث واردٌ جدًا.

لذلك، في كل تجمع، غالباً ما يذكر الحرفيون بعضهم بعضاً: أولاً وقبل كل شيء، غنوا لأطفالكم وأحفادكم في المنزل، وذكّروهم بالحفاظ على اللغة والألحان والطريقة التي يعبر بها شعب سان ديو عن عاطفتهم من خلال Soọng cô.

وفي معرض حديثه عن رؤيته طويلة المدى، أعرب السيد نغوين فان دوونغ، نائب رئيس اللجنة الشعبية لبلدية ثانه كونغ، عن أمله في أن تسعى المنطقة، من الآن وحتى عام 2030، إلى تطوير السياحة المنتجعية بالاعتماد على مناظرها الطبيعية المتنوعة.

في هذه الصورة الخلابة لتلال الشاي والبحيرات، ستكون أغنية "سونغ كو" معلماً ثقافياً بارزاً. نأمل أن يتردد صدى هذا الغناء المفعم بالحيوية قريباً بين تلال الشاي، ليغنيه السكان المحليون أنفسهم في حياتهم اليومية.

في وقت متأخر من بعد الظهر، في مزارع شاي ثانه كونغ، تحمل نسمة من بعيد عبير الأوراق الصغيرة المنعش. تحت أشجار الشاي، تتسلل ألحان رقيقة، تردد صدى أغاني سونغ كو الشعبية الهادئة، بطيئة وعميقة، كإيقاع نمو نباتات الشاي يومًا بعد يوم. في مكان ما، يدندن الأطفال وهم يلعبون بهدوء على أنغام بعض الكلمات المتناثرة.

هذا المشهد البسيط والآسر رمزٌ للاستمرارية، فهو يجسد الإيمان بأن ألحان سونغ كو، رغم تغير الزمن، ستظل تتردد أصداؤها عبر التلال الخضراء. وكما يحمل الريح عبير الشاي الفوّاح، ستواصل هذه الألحان صون روح شعب سان ديو، مضيفةً جمالاً وحيويةً إلى ثانه كونغ اليوم وفي المستقبل.

المصدر: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202602/giu-hon-soong-co-tren-nhung-nuong-che-9c353bb/