أغاني الحب - جمال المجموعتين العرقيتين تاي ونونغ

تسكن كاو بانغ ثماني مجموعات عرقية، هي: تاي، نونغ، مونغ، داو، كينه، لو لو، سان تشي، هوا... لكل مجموعة عرقية ثقافتها الفريدة، مما يخلق غابة زهور زاهية الألوان. وقد خصت الطبيعة كاو بانغ بمناظر طبيعية خلابة تجمع بين الروعة والشاعرية، آسرة قلوب الناس. هذه الأرض الساحرة هي منبع الأغاني الشعبية الآسرة، الصادقة والمليئة بالمودة.

أغنية حب لجماعة نونغ آن العرقية. الصورة: وثيقة.

تتشابه جماعتا تاي ونونغ العرقيتان بشكل أساسي في اللغة وكلمات الأغاني والأغاني الشعبية، مثل سلي، ولوون، ونانغ أوي، وفونغ سلو... كما تتشابهان في التعبيرات والأمثال الشعبية. ولسبب واحد، شهدتُ في صغري شبابًا وشابات من الجماعتين العرقيتين يتفاعلون ويتعلمون غناء أغاني الحب معًا. لا تُغنى أغاني الحب في أوقات فراغهم بالزراعة فحسب، بل تُغنى أيضًا في الأعياد، ورأس السنة، والذهاب إلى الحقول، والسوق، وحفلات الزفاف لتهنئة العائلة باستقبال العروس الجديدة، متمنين للزوجين الشابين مئة عام من السعادة.

في الوقت نفسه، ومن أجل الحفاظ على القيم الثقافية وتعزيزها، تُنظّم الإدارات والفروع والمحليات مسابقات للأغاني الشعبية - أغاني الحب، مما يُسهم في تعزيز حركات التنافس الثقافي والفني والوطني على جميع المستويات والفروع، ويعزز قوة كتلة التضامن الكبيرة بين المجموعات العرقية في المنطقة. وبينما أجلس لكتابة هذا المقال، لا يزال صدى أغنية طالبتي السابقة، المقتبسة من قصيدة الأستاذ هوانغ ثي خوين، يتردد في مكان ما:

"أدعوك للحضور إلى كاو بانج،

رؤية الزهور على قمة الجبل.

انغمس في الأغنية الشعبية البعيدة،

لقد بقيت تنتظر عودته إلى المنزل.

ربما لن أنسى أبدًا عندما كنتُ في الليالي الهادئة، أو أيام الأسواق، في الحقول... أسمعُ غناءَ الإخوة والأخوات "لون نانغ أوي" (لون نانغ أوي) و"سلي" (سلي). في كل مرة كهذه، كانت أمي تتمتم وتهمس: "هناك شابٌّ آخر من قريةٍ أخرى قادمٌ ليغازل فتيات قريتنا"، ثم كانت أمي تستمع إلى كل أغنيةٍ وتعلق: "هذا الشاب يتحدث ببراعةٍ وذكاءٍ وعمق". في صغرها، اشتهرت أمي بغناء "لون"، وأحبها الكثيرون، فكانت النساء يلجأن إليها طلبًا للنصيحة. في ذلك الوقت، كنتُ في العاشرة من عمري تقريبًا، ولم أكن أفهم معنى الأغنية، لكنني كنتُ أشعر بالفضول ووجدتها شيقة، فكنتُ أركض كثيرًا إلى حيث يُغنّى الناس لأرى أيّ الرجال والنساء يتعرفون على بعضهم البعض. تحت ضوء القمر الخافت، كانت بعض النساء يجلسن على الأرض يُغنّين بصوتٍ منخفض، وبعض الرجال يجلسون في الشارع يُغنّون بصوتٍ عالٍ، وأصواتهم العذبة والعاطفية تنقل حبّ وشوق الشباب والفتيات.

ذات مرة، بينما كنت عائدًا من سوق نام نهونغ عبر كيو ين، انغمستُ أيضًا في غناء "كو" (الأخوة) و"تشي" (الأخوات) العائدين من السوق. تردد صدى غنائهم في الجبال والغابات، مترددًا في خطواتي وهم يفترقون عائدين إلى قراهم. تساءلتُ ذات مرة متى لم أستطع فهم أغنية رجل: "الحقول خضراء وخصبة، هل قدّم أحدٌ فاكهةً بعد؟"، ثم لاحقًا، عندما كبرت، فهمتُ أنها كانت طريقةً لطرح الأسئلة عندما يتعرفون على بعضهم البعض من خلال الأغنية.

يكمن جمال أغاني الحب لشعبي تاي ونونغ في كاو بانغ في أنه مهما كانت المناسبة، يمكنهم الغناء ليلًا عندما يذهب الشباب إلى القرية للبحث عن فتيات للتعارف، أو في حفلات الزفاف، أو المهرجانات، أو أيام السوق، أو احتفالات الانتقال إلى منزل جديد... كلما تواجد الشباب والشابات في مناسبة ما، تُغنى الأغاني. كما أن مساحة الأداء غنية جدًا، فهي غير ثابتة، فيمكنهم الغناء عند الذهاب إلى الحقول؛ والغناء على التلال؛ والغناء عند توديع بعضهم البعض؛ والغناء بجانب النار؛ والغناء على الشرفة، وعلى الأرض...

إن غناء أغاني الحب لا يقتصر على الأغاني الجاهزة أو المُعدّة مسبقًا، بل يعتمد على السياق، وعلى كلمات الطرف الآخر، وعلى المشاعر، لإيجاد الكلمات المناسبة. ولأن الاستجابة فورية، فإنها تتطلب من كلٍّ من الرجل والمرأة الاستجابة بمرونة، وأن يمتلكا طريقةً لقيادة القصة لخلق تفاعل بينهما. فمن خلال الكلمات والتفاعل، يتفاهمان، ويدركان طبيعة كلٍّ منهما.

تشبه أغاني الحب لدى جماعتي تاي ونونغ أسلوب غناء كوان هو، كما تستخدم أغاني الحب لدى سكان الأراضي المنخفضة الكثير من الاستعارات والمقارنات والتشبيهات... وغالبًا ما تُقارن بالأشياء والمناظر الطبيعية والحيوانات الأليفة، وحتى بمفاهيم سكان الجبال. تُعبّر كلمات الأغاني عن مدى المودة، وعمق براعة اختيار الكلمات، مما يأسر قلب الطرف الآخر ويدفعه إلى الشوق. فكلما تأخر الليل، ازداد الغناء حماسًا، وازداد الحب في الصوت العذب. يُصبح العديد من الأزواج أزواجًا وزوجات من خلال أغاني الحب.

"الجسد أحيانًا مالح وأحيانًا حالم"

الورقة الواحدة لها بطانية وبطانية.

وكان الرجل العجوز ضعيفا جدا.

ظل الرجل العجوز يقول "سأكون بخير"

جائحة:

أنت مثل زهرة البرقوق وزهرة المشمش

الحب ليس فراشة تائهة

أحبوا بعضكم البعض مثل وعاء من الماء دفع

أحبوا بعضكم البعض مثل الأسماك التي تتسابق في النهر الطويل.

عادةً ما يُغني شعب النونغ أغاني الحب بألحان "لوون" و"سلي"، بينما يُغني شعب التاي ألحان "لوون" و"نانغ أوي"، ونادرًا ما يُغني "سلي". مع أن ألحان "سلي" و"لوون" و"نانغ أوي" تختلف، ولكل نوع غنائي أسلوبه الخاص، إلا أنها جميعًا تشترك في رقة صوتها، فهي تُغني من القلب، وتُعبّر عن مشاعر عميقة، وتُلامس قلوب المستمعين بسهولة.

يختلف أسلوب غناء أغاني الحب لدى شعب تاي ونونغ في المنطقة الشرقية قليلاً عن غيرهم من المناطق. ورغم تشابه نغمات "سلي" و"لوون" تقريبًا، إلا أن كلمات الأغاني بين الرجال والنساء تبدأ دائمًا بجملة: "إم أوي ترين تروي كو ماي فانغ..." أو "أنه أوي ترين تروي كو ماي هونغ"، ثم تبدأ الجمل التالية بالتعبير عن مشاعرهم. في أغاني الحب لدى شعب تاي ونونغ، يبدأ الشاب دائمًا بالحديث، ويبادر بفتح الحديث ويقترح على الفتاة الاستمرار.

تبدأ الأغنية بعرض شاب للزواج في مكانٍ من القرية إلى السوق تحت أشعة الشمس الساطعة، وكأنه يفرح مع الشاب برؤية فتاة جميلة أنيقة للذهاب إلى السوق. في الماضي، لم يكن ذهاب الأولاد والبنات إلى السوق للتجارة فحسب، بل كان فرصةً لهم للقاء بعضهم البعض، والعزف على الناي، وغناء السلي، والتعارف. في هذه الأغنية، أثنى الشاب على الفتاة بصدق، مُظهرًا احترامه لها، ومُعربًا عن إعجابه بها، فكسب قلبها منذ البداية، لأن الثناء عليها كفتاة جميلة ومجتهدة هو أسعد شيء.

في نية الفتاة، كانت معجبة بالشاب، فأخبرته أنها لم تتزوج بعد، مازحةً، ولكن بقصد فتح الطريق أمامه. كان الشاب ذكيًا جدًا عندما أخبرها أنه لم يتزوج بعد، فمن جهة، أخبرها بوضعه ليثير تعاطفها. تُذكرنا كلمات أغنية الحب بالأغنية الشعبية "ما عندي زوجة بعد، أمي لم تُخيط بعد". يشبه الشاب في الأغنية الشعبية الشاب في أغنية الحب هذه، إلا أن الشاب في هذه الأغنية في وضعٍ أكثر بؤسًا، فهو يتيم يعيش وحيدًا. الجميل هنا أنه لم يُصرّح بحبه للفتاة مباشرةً، بل طلب منها أن تكون خاطبة. هذه الطريقة في الطلب جميلة وذكية، فهي من جهة تسأل عن نية الفتاة، ومن جهة أخرى، حتى لا تُجرح إن لم تكن الفتاة تُكن له مشاعر.

من خلال أغنية الحب، نلمس غنى الروح والمشاعر العميقة لشعبي تاي ونونغ في كاو بانغ تحديدًا، وللفيتناميين عمومًا. كلمات الأغنية رقيقة وجريئة، تختبر مشاعر الطرف الآخر، وهي أيضًا طريقة مألوفة للتعبير عن الحب لدى الفيتناميين القدماء. كما نلمس جرأة الفتاة وجرأتها في التعبير عن مشاعرها، وذكاءها في توجيه الشاب للتغلب على عقدة النقص والخجل، والتعبير عن مشاعره لها.

الكلمات الأخيرة هي اعتراف بالحب، وقسم مقدس، ورغبة في سعادة العديد من الأزواج. أما كلمات الاستجابة فتخلق استجابة، وكأنهما يقودان بعضهما البعض في اتجاه واحد، فيجد أحدهما سبيلًا ليفتح الطريق للآخر للتعبير عن مشاعره، فينتهيان بنهاية سعيدة. أغاني الحب دائمًا ما تكون ذات أجمل وأروع المعاني، لكن الحب لا ينتهي دائمًا بنهاية سعيدة. هناك أسباب عديدة تمنع الفتيان والفتيات من الالتقاء، فقد فاتتهم مواعيدهم، ثم يعانون من ألم مستمر بسبب عدم قدرتهم على الاختيار.

على الرغم من مرور سنوات عديدة، وعلى الرغم من تغير المجتمع مع احتياجات الاستمتاع بالموسيقى وكذلك طريقة التعبير عن مشاعر الجيل الشاب الذي اندمج حقًا مع العالم، إلا أنه في مكان ما في الحفلات أو على المسرح، لا يزال غناء سلي وهات لونغ يتردد صداه، ولا يزال حلوًا وروحانيًا.

وأنا أكتب هنا أتذكر السيد فام لونغ، المحاضر في قسم الأدب بجامعة تاي نجوين للتعليم، عندما وطأت قدماه كاو بانج، وكتب: "صوت شخص ما عاطفي للغاية في الوادي/ كما لو كان يرسل رسالة وداع عن طريق الخطأ".

يبدو أن صوت الناي يحمل خطوات السائحين عندما يأتون إلى كاو بانج، ثم ينغمسون في أغنية حب فتاة من عرقية تاي ونونج وينسون ما إذا كانوا ذاهبين أم قادمين "ينسى فجأة ما إذا كنت ذاهبًا أم قادمًا / لأن كاو بانج يبقى دائمًا في قلبي".

أعتقد أن مشاعر المعلم تُعبّر عن مشاعر الكثيرين عندما يأتون إلى كاو بانغ، حيث تُسمع أغاني الحب العاطفية. وأعتقد أيضًا أن المعلم قد انبهر بصوت فتاة كاو بانغ الغنائي العذب من الوادي، الذي حرك مشاعر المعلم القديم، وأعاده إلى العشرينيات من عمره. صوت الغناء وكلماته هما روح الإنسان، صفة بسيطة لكنها ذات مغزى؛ حنون للغاية، رقيق، ولكنه ليس أقل جرأة.

صحيفة هوانغ هين/كاو بانغ

المصدر: https://baophutho.vn/hat-giao-duyen-net-dep-cua-dan-toc-tay-nung-221264.htm