روح الجبل من خلال صوت الناي

كل يوم، ينفخ سو الحياة في كل عصا من الخيزران وقطعة من الخشب لإنشاء مزمار بان - آلات موسيقية مقدسة ورموز ثقافية لشعب مونغ.

تبلغ ثاو آه سو من قرية سانغ نهو عشرين عامًا فقط هذا العام، وهو عمرٌ ينغمس فيه الكثير من الشباب في أحلامهم الحضرية، مع التكنولوجيا الحديثة، لكن سو اختارت لنفسها طريق القيم التقليدية، وصوت مزمار بان بايب التقليدي الهادئ لشعب مونغ. في مو كانغ تشاي، لا يوجد الكثير من صانعي مزامير بان بايب، وسو فقط هي من تتمتع بهذا القدر من الشباب. كل يوم، تُضفي سو الحياة على كل عصا خيزران، وكل قطعة خشب، لتصنع مزامير بان بايب - آلات موسيقية مقدسة، ورموز ثقافية لشعب مونغ.

قرية سانغ نهو تبعد بضعة كيلومترات فقط عن مركز بلدية مو كانغ تشاي، لكنها تصعد إلى الجبل. على هذا الطريق، يقع حقلٌ مُدرّج مهيب، تتشابك فيه منازلٌ خشبيةٌ منخفضةٌ لشعب مونغ، لتُشكّل لوحةً بديعة.

كان منزل سو هو نفسه، يقع في منتصف الجبل، عند سفحه وفي الأفق حقولٌ مُدرّجة، وسحبٌ بيضاء، وغابات صنوبر، وغابات خيزران. أمام البوابة مباشرةً، كانت شجرة زعرورٍ شاهقة تُثمر ثمارًا عطرة. جلس سو أمام الباب، ممسكًا بسكين صغير، ينحت قرعة.

عندما رأى سو ضيفًا، توقف بسرعة، وسحب كرسيًا، وأعدّ الشاي. قال سو، بما أنني أستمع إلى الناي منذ الصغر، فإن صوت الناي أصبح جزءًا لا يتجزأ من حياتي.

يتردد صدى الخين في المهرجانات التي تحتفي بالمحاصيل الوفيرة، وفي حفلات الزفاف الصاخبة، وفي ليالي الحب المقمرة بين الأزواج، وحتى في مراسم إعادة الموتى إلى أسلافهم. صوت الخين ليس موسيقى فحسب، بل هو أيضًا لغة وذاكرة، وخيط خفي يربط الناس بالأرض والسماء، بالماضي والحاضر.

كان والد سو - السيد ثاو كانج سوا - وهو فنان بان بايب مشهور في المنطقة، أيضًا معلمه الأول والأعظم.

"لا أعلم منذ متى، وقد حُفرت في ذهني صورة والدي وهو يجلس بعناية شديدة بجوار قطع الخيزران والخشب، ويداه المتصلبتان تنحتانها وتجمعانها بمهارة."

_{ثاو أ سو - قرية سانغ نهو، كومونة مو كانغ تشاي}

غذّى صوت فلوت والده روح سو وشغفه بالفلوت. عندما كان لا يزال في المدرسة الداخلية، كان سو يعود إلى المنزل في عطلات نهاية الأسبوع ويتبع والده ليتعلم كيفية اختيار الخيزران وقطع الخشب وشحذ شفرات النحاس. في البداية، كانت يداه الصغيرتان خرقاء وغير متقنتين، لكن بالمثابرة والشغف المتأجج، أتقن أسو تدريجيًا أرقى التقنيات.

قال والدي إن صناعة مزمار بان بايب ليست مجرد آلة موسيقية، بل هي جزء من روح أمتنا. يجب أن يكون لكل مزمار بان بايب صوته الخاص، وأن يحمل روح الجبال والغابات، ومشاعر شعب مونغ. - قال آ سو، وعيناه تلمعان فخرًا وهو يتحدث عن والده.

بالجلوس مع سو على الشرفة، ومشاهدة سو وهو يُنحت ويُصقل بدقة، يُدرك المرء أن صناعة فلوت مونغ رحلة شاقة تتطلب دقة وصبرًا وإخلاصًا. أوضح سو أن المواد الرئيسية هي الخيزران والخشب. يجب أن يكون الخيزران في العمر المناسب، ليس قديمًا جدًا أو صغيرًا جدًا؛ وعادةً ما يُصنع جسم الفلوت من خشب بو مو، وهو خشب متين ذو عروق جميلة.

أهم شيء هو اختيار الخيزران. يجب تجفيف الخيزران طبيعيًا لفترة من الوقت لضمان متانته وصوته الطبيعي. إذا كان الخيزران صغيرًا جدًا أو لم يجف جيدًا تحت أشعة الشمس، فلن يكون صوت الناي واضحًا ودافئًا، كما أضاف سو.

بعد اختيار المواد المناسبة، يبدأ سو عملية التشكيل. تُسخّن أنابيب الخيزران بأحجام مختلفة على النار، ثم تُثنى برفق، مما يُشكّل منحنىً يُتيح أيضًا مرور الهواء وإصدار الصوت.

يأتي بعد ذلك الرنان، المصنوع عادةً من خشب البو مو، والمُجوّف من الداخل ليُشكّل صندوق رنين. يُثبّت لسان نحاسي بالرنان، وهو قلب الرنان. تُفرد أوراق النحاس بشكل رقيق وتُصقل بعناية، وتُنفّذ هذه الخطوة غالبًا عن طريق اللمس.

قال سو: "كل شخص لديه طريقة مختلفة لصنع أوراق النحاس، واختبار الصوت بشكل مختلف، ويعتمد ذلك بشكل أساسي على المشاعر الشخصية".

وأخيرًا، مرحلة التشطيب، والطحن والتلميع والتزيين. تُنفّذ كل مرحلة بعناية فائقة من قِبل أ. سو، مع مراعاة أدقّ التفاصيل. تعمل سو بتركيز عالٍ، وعيناها تتابعان كل سطر، وآذانها تُنصت إلى أدقّ صوت.

رغم أن عمره لا يتجاوز العشرين عامًا، إلا أن أسو يتمتع بخبرة طويلة في صناعة مزامير البانايب. مزامير البانايب التي تصنعها يدا سو الموهوبتان تحمل في طياتها عرق وجهد وحب الشباب للحفاظ على التراث.

لا تحظى مزامير "آ سو" بثقة القرويين والبلدات فحسب، بل يرتادها أيضًا السياح من جميع أنحاء العالم. وقد انبهر العديد من الأجانب، عند زيارتهم مو كانغ تشاي، بصوتها الفريد وجمالها الريفي الأخّاذ. وقد جاؤوا إلى "آ سو" لامتلاك تحفة فنية تحمل بصمة الثقافة المحلية. وعلى وجه الخصوص، استقبل "سو" أيضًا زبائن من تايلاند يطلبون منتجاته.

كل قطعة من منتجات كين آ سو ليست مجرد منتج يدوي الصنع، بل هي أيضًا جزء من طموحاته. يأمل سو أن يتردد صدى موسيقى همونغ كين في قرية سانغ نهو، وأن تنتشر على نطاق واسع لتصل إلى المزيد من الناس، ليتمكن العالم من فهم هذه الثقافة الغنية بشكل أفضل.

وأضاف سو: "في الوقت الحاضر هناك تكنولوجيا جديدة لصنع أنابيب القصب مثل القرع البلاستيكية والأنابيب البلاستيكية، ولكن الصوت ليس جيدا، كما لو كان هناك شيء مفقود".

هذا صحيح! "العيب" الذي ذكره سو هو حبّ مزمار البانبيب، والرغبة في الحفاظ على الثقافة التقليدية.

عندما سُئل سو عن خططه المستقبلية، أجاب بأنه يريد كسب المال لبناء حديقة وحظيرة وشراء المزيد من المعدات لمنزله . وسيساعده بيع أنابيب المياه على تحقيق هذه الأهداف. لذا، ترتبط خطط أ. سو المستقبلية أيضًا بأنابيب المياه.

"أحلم أنه في يوم من الأيام، عندما يأتي السياح إلى مو كانج تشاي، فإنهم لن يتذكروا فقط الحقول المتدرجة ولكن أيضًا صوت مزامير مونغ"، شارك سو بابتسامة لطيفة.

في ظلّ تنوع الثقافات في حياتنا العصرية، يُعدّ اختيار شابّ مثل ثاو أسو الحفاظ على المهن التقليدية وكسب عيشه منها أمرًا جديرًا بالإعجاب. فهذا لا يُظهر فقط حبًّا عميقًا للوطن والشعب، بل يُثبت أيضًا حيوية الثقافة التقليدية في نفوس الشباب.

صوت فلوت الهمونغ، من خلال يدي سو وأنفاسه، ليس صوت آلة موسيقية فحسب، بل هو أيضًا صوت الجبال والغابات، صدى الأجداد، صوت أمة. يحمل صوت الفلوت أنفاس الأرض، والأشجار والعشب، وقصص حب الأزواج، والرغبة في حياة مزدهرة وسعيدة.

عندما نفخ آ سو برفق في مزمار بان، تردد صدى الأصوات العميقة والعالية، منتشرةً في الحقول المُدرّجة، ممتزجةً مع صوت الريح، ثم مُرتفعةً في السماء. كان ذلك صوت مزمار بان، "روح الجبل" تُحفظ، تُبعث فيها حياة جديدة، على يد وقلب شابٍّ شغوف. يواصل ثاو آ سو، بعزيمته وحبه، كتابة قصة مزمار بان مونغ - جزءٌ لا غنى عنه من الشمال الغربي المهيب.

المصدر: https://baolaocai.vn/hon-nui-qua-tieng-khen-post888478.html